27-12-2007, 01:07 #1 فديــ ظفــار ــت إنا الآن رقم العضوية: 10342 تاريخ التسجيل: Dec 2007 المشاركات: 163 السلامـ عليكمـ ورحمهـ اللهـ هلاويـ وغلاويـ,, هـــــــــــــــــــــــــالفلــمـ رووعهـ اسمهـ veer-zaara جبتـ لكمـ اول اغنيهـ فيهـ مالت البدايهـ وجبتـ بعض الصور عن الفلمـ وهذي اغنيهـ ثانيهـ من الفلــمـ انـــــــــــصحكمـ تشوفونهـ حلوووو مووووتـ,, تحيــــــــــــــــــاتي اختكمـ فديـ ظفارـت:SnipeR (87):. *. البارحه ثارت علي رقاب وأوتني رقاب. *.. البارحه ياثقل دم البارح ويامحقره. أثر المصايب ماتجيك إلا من الناس القراب. وبهالزمن حتى الخوي اللي تثق فيه أحذره. وش البيت الي تردده لا ضاق صدرك - الصفحة 15. *.
وهو يجلس عندنا بالساعات فاضي! 2/ صديق لي يعمل في الهيئه يقول: مسكت وحده لبسها خالع وقلت: وين اهلك عنك ؟ قالت: اي اهل يرحم والديك كلن لاهي بدنياه انا ياشيخ لو ابي اجيب 13 رجال بيتنا محد درى عني تقولي لبس! مالقيت احد يوجهني غير الدش والنت يقول: ونصحتها وقلت لها هذا خطأ وعطيتها كتب واشرطه وخليتها ، بعد اسبوع جتني وحده متغطيه تقول ماعرفتني ياشيخ انا فلانه هذيك لما لقيت من يوجهني شف كيف تغيرت والله يجزاك خير. < قلت له: ليش ماتزوجتها ؟ قال: الشرهه علي اسولف عليك! قلت: ليش ماتشغولني معكم بالهيئه بالليل تخصص هداية بنات! ناظر فيني نظره وسكت خفت انجلد منحى آخر للتفكك الأسري: اخ مايكلم اخوه لسبب تافه وتستمر القطيعه شهور وسنين ، اخت ماتكلم اخوها ، ابن مايكلم ابوه ، وبنت ماتطيع امها... جديد حامد زيد ( الجمهرة ) - شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان. الخ الاسرة' الكبيرة " عمام ، خوال ": نجد الكثير من الأسر غير مترابطين ولايعرفون من عمامهم \ وخوالهم إلا الاسامي! قطع ارحام شامل حتى زيارة في المناسبات معدومه حججهم: والله بعيدين مشوار! وهم يروحون لمناطق ابعد لغرض السياحه!
*. 27-12-2007, 20:10 #5 كاتب مميز 1437 Feb 2005 16, 319 العمر: 16 تسـلم يداكي يانار شبـي.. بصـراحــة ما اتابع الافلام الهنـدية.. الا بعضهاا.. ^___^.. تقريبا 5 افلام بس الي تابعتهم للهنود.. هع انا في حضرتك ما املك.. إلا أرتبك.. :whistling1: 28-12-2007, 00:37 #6 ههههههههههههههه 5 اووف واجد خخخخخخخ مشكوووووور بووووووفووون:15_9_17[1]:. *. بشتـــــاق لكمـ
وأنــا مـاني بـنقاص عـنه يـوم أنـك تـبدينه" "نـصيبي.. هو نـصيبي لـو يـسددها من الصوبين قـنـوع بـمـظهري. والسم مـايـذبح ثـعـابينه " "عـلى قـول الـمثل((ماني حلو.. لكني ماني شين))! إذا أهــداك الـزهر مـره. فأنا اهـديتك بـساتينه" " وإذا ألـهاك بـفرح لـيله. فـانا تـهت لبكاك سنين وإذا اسـتـضعفتك أمـلاكـه…وشتتك مـلايـينه " " أنـا حـتى فـتات الـخبزة أقـسمها مـعك نصين طـموحي. اكتشف أشهر فيديوهات حتى الصديق الي تثق فيه احذره | TikTok. بـس أجـي وأظـفر بـشي تـستحقينه" تـديـنـتـه. تـسلفته. سرقته. مومهم مــنــيـن؟ كـأني مـن كـثر مـاارضى بـكل الـلي تـمنينه " " لـو انـك تـطلبين الله.. يـعنيني. بـقول آمـين أنـا مـاالعب عـلى الـحبلين.
mafush_ 1097 views TikTok video from mafush_ (): "يأتي عليك زمان لا تجد فيه سرور نفسك إلا في اعتز الِ الناسнᴀᴄᴛуᴨиᴛ ᴛᴀᴋᴏᴇ ʙᴩᴇʍя, ᴋᴏᴦдᴀ ᴛы, ᴏᴛдᴀᴧиʙɯиᴄь ᴏᴛ ᴧюдᴇй будᴇɯь ᴄчᴀᴄᴛᴧиʙ. ". оригинальный звук. يأتي عليك زمان لا تجد فيه سرور نفسك إلا في اعتز الِ الناسнᴀᴄᴛуᴨиᴛ ᴛᴀᴋᴏᴇ ʙᴩᴇʍя, ᴋᴏᴦдᴀ ᴛы, ᴏᴛдᴀᴧиʙɯиᴄь ᴏᴛ ᴧюдᴇй будᴇɯь ᴄчᴀᴄᴛᴧиʙ.
، لذا تموت الكلمات بين شفتيه قبل أن تصل أسماع المأمومين، ويصبح حاله كحال كثير من المأمومين، يشعر أن خطبة الجمعة مجرد واجبٍ هَمّه أن يلقيه ويستريح منه! الم تلك آيات الكتاب الحكيم مد ظله. ، متسائلاً: ألم يبحث الخطيب يوماً عن جواب هذا السؤال: لِمَ كانت السُنة في قِصَر الخطبة وإطالة الصلاة؟، ذاكراً الجواب في كونها محكومةً بالحديث عن المُحكَم من شريعة الله، محكومة بنَفَس الموعظة ترغيباً وترهيباً وتعظيماً، وتعليم فرائض الدين، وما كان هذا بابه فقَدَره الإيجاز، وتلاوة المعجز البليغ من آيات الكتاب وأحاديث السنة. وأضاف: ألم يسأل الخطيب نفسه: لِمَ استنصت الشرع الحكيم له الناس؟، حتى سقط وجوب تشميت العاطس، وردِّ السلام، وحَرُم على المأموم مَسّ الحصى والعبث والإمام يخطب، أكان ذلك كله من أجل أن يستمع الناس لمحض آرائه واجتهاداته في الدين وقضايا الواقع؟، وما الذي جعل لآرائه واجتهاداته مزيةً على غيره يُستخرج من أجلها الناسُ من بيوتهم، ويؤمرون بترك أعمالهم، أكان ذلك من أجل أن يُسمعهم الخطيبُ رأياً خطيراً من بادئ رأيه، يراه اليوم ثم يرجع عنه بعد تروٍ ونظر؟، أم من أجل ما يلقيه على أسماعهم من نص مقدس، وموعظة يدل عليها ذلك النص المحكم؟. عدم استعداد وأكد "د.
وداعًا يا شهر الخير والرّحمة ، وداعًا يا شهرًا تعرّفنا فيه أنفسنا ، وعلى هويّتنا الدينيّة ، تلك المَحفورة في آخر أعماق القلب ، حُبًا لله ، وطمعًا في رحماته ، فكلّ الشّكر لأيّامك الجميلة ، رزقنا والعود بالخير. إلى لقاء جديد يا مواليدًا فيه ضالّتنا ، وتعرّفنا فيه على أنفسنا ، وأعدنا حبلَ النّجاة مع ربّنا ، فاللهم استودعناك ما قدّمنا وما عملنا ، فتقبلّه منّا ولا تضرب به وجوهنا يوم نلقاك يا رب ، وأنتَ راضٍ عنّا يا كريم. إنّ ختام شهر الخيرّحمة ، لا يليق به ، تلك التي تختلط بها البفرحة الصّائم الأولى ، ودموع الحزن على ذكريات شهر من الطّاعات سوف تبقى خالدة في ذاكرتنا حتّى الأبد ، وداعًا يا شهر الخير.
وهنا يعرض السؤال ماهو التدبر الذي تربط به كل تلك المعاني العظام، أقول هذا لأني وجدت كثيراً من الناس يتحدث عن تدبر القرآن وعن أهميته، مع أنه لم يحرر تلك المعاني، ويترتب على هذا معرفة أسباب التدبر وطرقه. وفي هذه العجالة أحببت أن أبين الفرق بين مفهوم التأمل والتعقل والتدبر؟ فالذي يظهر أن هناك فروق بين هذه الثلاثة. الفرق بين التأمل والتدبر والتعقل ومعرفة المعنى: فإن تأمل القرآن هو كما قال ابن القيم: "تحديق ناظر القلب إلى معانيه، وجمع الفكر على تدبره وتعقله"(1). فهو إذن يشتمل على ثلاثة أمور: 1- رؤية معانيه ومراميه بجلاء ومعرفتها بوضوح. الم تلك آيات الكتاب الحكيم تفسير المنار. 2- جمع الفكر على تدبره. 3- جمع الفكر على تعقله. فابن القيم جعل مطالعة المعاني أمر، والتفكر أمر ثان، والتعقل شيء ثالث، وهي معان متقاربة إذا اجتمعت حصل التأمل. أما التدبر فقد قيل في معناه: "هو التفكر الشامل الواصل إلى أواخر دلالات الكلم ومراميه البعيدة (2)". ويقول بعضهم في تعريف التدبر: "وهو عند أهل العلم بكتاب الله _جل وعلا_: العمل على تحقيق وتحديق النظر في ما يبلغه المعنى القرآني المَدِيدُ من درجات الهداية إلى الصراط المستقيم. وهذا نظر لا يتناهَى ، فإن المعنى القرآني له أصل يبدأ منه ولكن منتهاه لا يكاد يبلغه أحدٌ من العباد، فصاحب القرآن الكريم في سفر دائم طلبًا للمزيد من المعنى القرآني.