توفي الشاعر السوداني محمد طه القدال، في وقت متأخر من ليلة الأحد، عن عمر يناهز 70 عاما، بعد صراع مع المرض، وفق ما أفادت وكالة الأنباء السودانية الرسمية (سونا). بعد رحلة طويلة من العطاء الشعري، توفي مساء أمس الأحد الشاعر السوداني محمد طه القدّال.. القدّال الذي كرس حياته لنشر الثقافة، تميز بمفردات شعرية مستمدة من البيئة الثقافية واللغوية التي نشأ فيها، وغنى بأشعاره الثورية كبار الفنانين السودانيين ما سبّب له عداوة الحكام وتقدير الجمهور. — AJ+ عربي (@ajplusarabi) July 5, 2021 وحسب الوكالة السودانية، فإن الشاعر الكبير محمد القدال توفي، بالعاصمة القطرية الدوحة. الشاعر السوداني محمد طه القدال وأشارت إلى أن "جثمان القدال سينقل للعاصمة الخرطوم ليوارى الثرى في الأرض التي أحبها وغنى لها طوال حياته الحافلة بالإبداع". وكان القدال قد أُصيب بالسرطان منذ فتره وتم نقله إلى إحدى المستشفيات في قطر بعد تدهور حالته الصحية بشكل كبير وحاجته إلى الرعاية الطبية، وتم الإعلان عن وفاته. وتحديداً في 24 يونيو/ حزيران نقل القدال إلى مستشفى الأمل بالعاصمة القطرية، للعلاج من مرض السرطان. مجلس السيادة ينعاه فيما، نعى عضو مجلس السيادة محمد حسن التعايشي الراحل القدال، في تدوينة على صفحته بموقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك".
وولد القدال بقرية حليوة بولاية الجزيرة (وسط) في عام 1951، وتخرج من جامعة الخرطوم تخصص في الإدارة، كما عمل في بداية حياته الوظيفية بتلفزيون السودان القومي. وتغنى للراحل عدد من الفنانين السودانيين، منهم الفنان الراحل مصطفى سيد أحمد وفرقة "عقد الجلاد" الغنائية. وللقدال مواقف سياسية جعلته عرضة لاعتقالات متكررة في عهد الرئيس المخلوع عمر البشير بسبب أشعاره المنددة بالديكتاتوريات والمحرضة على الثورة. اقرأ أيضاً: "ترويج للزندقة".. "شاهد" كيف انتفض الداعية السوداني محمد الأمين اسماعيل ضد رفع راية العلمانية حيث تغنى العديد من الفنانين السودانيين بأشعار القدال، منهم الفنان الراحل مصطفى سيد أحمد، وفرقة عقد الجلاد الغنائية قدم العديد في مجال الشعر واشتهر من خلال شعره وله العديد م الأبيات الشعرية التي يستشعر بها الكثيرون من السودانيين اشعار محمد طه القدال محمد طه القدال موسوعة التوثيق الشامل اشعار القدال أشعار القدال الثورية. خصوصية الشاعر القدال ويقول القدال عن الجزيرة وعن خصوصية مفردته: (أنا أفتكر الجزيرة لها أثر كبير في اكتسابي لهذه المفردة… ولاية الجزيرة.. بوتقة فيها كل الأعراق والألسن.. السودان كله موجود في تلك المنطقة التي حضرت منها.. الناس هناك يجمعهم ظرف اجتماعي واقتصادي واحد.. ومن هنا خرجت لغة (خاصة) بالجزيرة و(عامة) في نفس الوقت.
غيب الموت الشاعر السوداني محمد طه القدال عن عمر يناهز 70 عاما, وذلك بعد رحلة طويلة من العطاء الشعري الذي ألهم الكثير من السودانيين. وعرف محمد طه القدال، الذي هجر دراسة الطب من أجل التفرغ للشعر، بمفرداته الخاصة المستمدة من البيئة الثقافية واللغوية التي نشأ فيها في منطقة "الجزيرة" وسط السودان، وصنفه الشاعر المصري عبدالرحمن الأبنودي كواحد من أفضل الشعراء العرب. وفاة الشاعرة العراقية لميعة عباس عمارة عن 92 عاما وبدأ محمد طه القدال مسيرته الشعرية في نهاية ستينيات القرن الماضي، لكن نجمه سطع بقوة في بداية الثمانينيات حيث برز كشاعر ثوري وجد شعره صدى كبيرا في الشارع السوداني في ذلك الوقت وكان أحد الملهمين لانتفاضة أبريل 1985 التي أطاحت بجعفر النميري، كما كان أيضا أحد الملهمين لثورة ديسمبر التي أطاحت بنظام الإخوان في أبريل 2019.
هكذا رحل نديًّا أخضر كما عاش، وعجيب أن يكون الثائر أخضر نضرا، متوقدا، فكأن قدر الشجر الأخضر أن يكون مصدر النار التي يوريها بنو آدم، وحسبك توقد القدال في كلماته عن الأرض وعرق الفلاح، وهتافاته هو لبلب هو لبلب.. مخاطبا الحصاد والمحصول والإنتاج. ولم يكتف القدال وحده بالرحيل، بل أراد الله تعالى أن يصحبه أحد أقدم كتاب القصة القصيرة السودانية إن لم يكن أقدمهم، وهو القاص عيسى الحلو، وثلثهم في رحلتهم السماوية إلى رحمات الغفور الرحيم بإذنه الإعلامي زهير بادناب، ولكنني أتوقف هنا مع القدال، فشعره مدرسة قائمة بذاتها. محمد طه القدال أحد شعراء القرى الذين كانوا أعضاء الطبقة الوسطى المنحازة لهموم المساكين والمكافحين أو من اصطلح على وصفهم بـ"الغُبُش"، ونظيره في هذا حميد، والسر عثمان الطيب وود بادي، قبل أن تأتي موجة البادية وشعرها وإحياء فورتها مع البشري إبراهيم (ود البطانة) ورصيفته الشاعرة نضال حسن الحاج. والقدال فوق ذلك ابن حقبة ما بعد الاستقلال وهموم النهضة بالسودان، ومواجهة تحديات السياسة ومآزق النضال بالكلمة، وهذا أمر شاركه إياه شعراء مرحلته، ولعل أميز ميزات شعر القدال أنه شعر قضية اجتماعية، فلم يكن شعرا نخبويا، بل بقي شعبي الصور والأخيلة والمزاج، وبقي منتميا لأجواء القرية والفلاحة دون عداوة مع المدينة، فالتصالح بين الريف والمدينة ومحاولة إقناع المدينة أن تهتم بالريف كان شعارا لتلك الحقبة وشعرائها.
غادر العاصمة السودانية الخرطوم ، ليل الأربعاء ، الشاعر السوداني ، محمد طه القدال ، إلى العاصمة المصرية القاهرة ، للاستشفاء عقب وعكة صحية ألمت به مؤخراً. التغيير: عبدالله برير والقدال أحد أبرز الشعراء السودانيين المعاصرين ، الذين يكتبون بالعامية ، واشتهر بكتاباته ذات العمق السياسي ، والعاطفة الوطنية الجياشة. وكان في وداع القدال بمطار الخرطوم ، وزير الإعلام السابق ، فيصل محمد صالح والشاعرين أزهري محمد علي ، ومحمد مدني ، إلى جانب الفنان شمت محمد نور من فرقة عقد الجلاد ، وعدد من الشعراء والمحبين. وعانى القدال ، خلال الأسابيع الماضية من آلام حادة ، واشتبه في إصابته بسرطان البنكرياس. وشرعت عائلته ، على الفور في الحجز له بالعاصمة القطرية الدوحة لإجراء الفحوصات اللازمة. فنانون وكتاب كانوا في وداع القدال بمطار الخرطوم صعوبات واستياء لكن سفر القدال إلى قطر ، جابهته صعوبات بعدما ، قامت عائلته بتقديم جواز السفر لاستخراج تأشيرة الدخول ، إلا أنهم، فوجئوا بعودة الجوازات غير مؤشرة. واستاءت عائلة القدال بسبب ضياع أكثر من اثني عشر يوما في الانتظار ، مع تراجع الحالة الصحية للشاعر. ولم تبد وزارة الخارجية السودانية السودانية والسفارة القطرية ، أي أسباب واضحة لرفض دخول الشاعر القدال ، ما أثار غضب واستياء محيط القدال ومحبيه.
يعتبر محمد طه القدال رمز من رموز الشعر السوداني وله العديد من القصائد الرائع التي تحتوي علي معاني واسلوب رائع وجذاب ولد عام 1935 في مدينة سنكات شرق السودان
جدّته لأبيه بدرة بنت فخر الدين أبي عبد الله محمد بن الخضر، وتُكنّى بأم البدر، كانت تروي وتُحدّث بالإجازة عن ضياء الدين بن خريف، أما سبب تسمية عائلته بابن تيمية فقد اختلف العلماء فيه؛ فقيل أن جدّه محمد بن الخضر حجّ البيت على درب تيماء، فرأى طفلة اسمها تيمية، ثم رجع فوجد امرأته ولدت بنتاً فسمّاها تيمية، وقيل أنّ جدّه محمد كانت أمه واعظة اسمها تيمية وبها سمّيت العائلة. [١] [٢] النشأة والعلم نشأ شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في حرّان حتى بلغ سنّ السابعة، ثم هاجر مع والده وإخوته إلى دمشق، نشأ رحمه الله في أسرة عريقة معروفة بعلمها، اتجّه بدايةً إلى حفظ القرآن الكريم، ثم اشتغل بحفظ الحديث والفقه واللغة، وبرع في النحو، والتفسير، وأصول الفقه وعمره لم يتجاوز بضع عشرة سنة، عُرِف بالذّكاء، وقوّة الحفظ، والنّجابة، وسرعة الإدراك منذ صغره، كان فريد عصره في الزهد، والعلم، والشجاعة، والسّخاء، وكثرة التصانيف. تأهّل للتدريس والفتوى وهو ابن سبعة عشر سنة، كان قويّ التوكّل على الله دائم الذكر، كان أوّل كتاب حفظه في الحديث كتاب الجمع بين الصحيحين للإمام الحميدي، توسَّع رحمه الله في دراسة العلوم وتبحّر فيها، واجتمعت فيه صفات المجتهد وشروط الاجتهاد منذ شبابه، فصار إماماً يعترف له الجهابذة بالعلم، والفضل، والإمامة، أثنى عليه شيوخ عصره وتلاميذه.
فالشيعة عند ابن تيمية -والرد على السبكي من أواخر ما كتبه يرحمه الله- هم مؤمنون، وهم من أمة محمد، ولهم دين يوجب قصدهم الحق وإن أخطأوا وضلّوا، وهم معتدّ بهم في الخلاف الفقهي ولا بأس بالقول بآرائهم التي لها حظ من النظر. فهلا أنصفنا الإمام ابن تيمية رحمه الله وفهمناه ولم نأخذ ببعض أقواله دون بعض؟ المؤشر الاعلامى فؤاد المشيخص
وُلِدَ رحمه الله ونشأ في مرحلة كانت فيها الدولة والأمة الإسلامية في حالة من التمزق والضعف، وقت ظهر فيها التتار ؛ فقتلوا العباد، ونهبوا الديار، فلم يمنعه طلبه للعلم من المشاركة في الأحداث في عصره، بل شارك رحمه الله في ذلك مشاركة العالم المجاهد؛ شارك بسيفه ولسانه وقلمه في محاربتهم. [١] الجهاد جمع شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في جهاده بين السيف والقلم، ومن مواقفه في ذلك ما يلي: [٣] عندما جاء التتار بجموعهم إلى الشام سنة 702هـ، أخذ البعض ينشر الفزع، والهزيمة في قلوب العباد، أما شيخ الاسلام ابن تيمية فأخذ يدعو المسلمين إلى الجهاد، ويثبّت قلوبهم، ويعدهم بالنصر والغلبة على عدوّهم؛ حتى أنّه رحمه الله كان يحلف بالله: (إنكم لمنصورون)، فيقول له بعض الأمراء: (قل إن شاء الله، فيقول: أقولها تحقيقـاً لا تعليقـاً)، فاطمأنت النفوس والقلوب. ذهب رحمه الله إلى مكان قريب من دمشق يُدعى مرج الصفر، ووقف وِقفة العالم المجاهد في قتال المغول في موقعة حربيّة عُرفت في التاريخ بموقعة شقجب، وكان ذلك في شهر رمضان من سنة 702هـ، وكان رحمه الله قد اجتمع بالسلطان قبل هذه الموقعة يحثّه على الجهاد والقتال، واستمرّ القتال طوال اليوم الرابع من شهر رمضان حتى أذن الله بالنصر، وزال خطر التتار.
[2] ولنعم ما قال الخليل بن أحمد الفراهيدي: "ما أقول في من أحجم شيعته عن التحدث بفضائله خوفاً من القتل والتشريد، وكتم أعداؤه فضله حسداً وبغياً، وظهر من بين ذا وذا ما ملأ الخافقين".