وتعود وقائع القضية إلى عام 2011 إبان أحداث يناير/كانون الثاني على خلفية اقتحام سجن وادي النطرون والاعتداء على المنشآت الأمنية. ووجهت النيابة العامة المصرية للمتهمين في القضية تهم "الاتفاق مع هيئة المكتب السياسي لحركة حماس، وقيادات التنظيم الدولي الإخواني، وحزب الله في لبنان على إحداث حالة من الفوضى لإسقاط الدولة المصرية ومؤسساتها، وتدريب عناصر مسلحة من قبل مليشيا الحرس الثوري الإيراني لارتكاب أعمال عدائية وعسكرية داخل البلاد، وضرب واقتحام السجون المصرية".
حوادث أكاديمية الشرط تنظم دورتين تدريبيتين لطلبة الجامعات المصرية الثلاثاء 19/أبريل/2022 - 04:30 م نظمت أكاديمية الشرطة دورتين تدريبيتين لطلبة وخريجي الجامعات المصرية بالتعاون مع وزارة الشباب والرياضة وذلك بمقر مركز الدراسات الأمنية والاستراتيجية بمركز بحوث الشرطة تحت عنوان تأمين الشباب ضد مخاطر التكنولوجيا الحديثة ومواقع التواصل الاجتماعي وقد شارك في الدورتين عدد من طلبة جامعتي قناة السويس وكفر الشيخ، وممثلين عن وزارة الشباب والرياضة بالإضافة إلى نخبة متميزة من الأساتذة والخبراء الأمنيين والمتخصصين. أكاديمية الشرط تنظم دورتين تدريبيتين لطلبة الجامعات المصرية أكاديمية الشرط تنظم دورتين تدريبيتين لطلبة الجامعات المصرية تضمن برنامج الدورتين عددًا من الموضوعات المتصلة بمفهوم الدولة ومقومات بناء الدولة الحديثة، أبرزها مفهوم الدولة ومقومات بناء الدولة ومخططات إسقاط الدول في منطقة الشرق الأوسط وترويج الشائعات عبر مواقع التواصل الاجتماعي وحروب الجيل الرابع ودور الإعلام المستنير في التوعية من مخاطر مواقع التواصل الاجتماعي، والإعلام الموجه عبر مواقع التواصل الاجتماعي وتأثيراته على الشباب دور الإعلام الأمني في مواجهة حروب الجيل الرابع ومخاطر وسائل التواصل الاجتماعي على الشباب.
وشدد المنصوري على أهمية تواجد فريقهم والذي يأتي وفق توجيهات واهتمام اللواء عبد الله علي الغيثي، مدير الإدارة العامة لأمن الهيئات والمنشآت والطوارئ، والتي ترسخ مزيداً من الألفة والمحبة بين جميع عناصر شرطة دبي وسط أجواء تنافسية شريفة في الشهر الفضيل، رغم ما تشهده المباريات من تحد وإثارة في سعي الجميع للفوز، وختم حديثه بتوجيه الشكر للمنظمين والحكام ولجميع المساهمين في إنجاح البطولة. تابعوا البيان الرياضي عبر غوغل نيوز
بعد إعادة محاكمته في القضية المعروفة إعلامياً في مصر بـ "اقتحام الحدود الشرقية"، قضت محكمه جنايات القاهرة، اليوم الأحد، بالسجن المؤبد على محمود عزت القائم بأعمال مرشد جماعة الإخوان المسلمين. السجن المؤبد لـ محمود عزت عقدت الجلسة برئاسة المستشار محمد شيرين فهمي وعضوية المستشارين رأفت زكي وحسن السايس، وبحضور حمدي الشناوي أمين عام مأمورية طرة وسكرتارية شنودة فوزي. «البرشاء» و«المنشآت» على لقب رمضانية شرطة دبي. ويحاكم في هذه القضية أيضاً 28 عضواً من قيادات جماعة الإخوان، وأعضاء التنظيم الدولي، وعناصر من حركة حماس الفلسطينية وحزب الله اللبناني. وتعود وقائع القضية إلى عام 2011، خلال أحداث ثورة يناير/كانون الثاني، عندما جرى اقتحام سجن وادى النطرون والاعتداء على عدد من المنشآت الأمنية. وأسندت النيابة للمتهمين في القضية تهم "الاتفاق مع هيئة المكتب السياسي لحركة حماس، وقيادات التنظيم الدولي الإخواني، وحزب الله اللبناني على إحداث حالة من الفوضى لإسقاط الدولة المصرية ومؤسساتها، وتدريب عناصر مسلحة من قبل الحرس الثوري الإيراني لارتكاب أعمال عدائية وعسكرية داخل البلاد، وضرب واقتحام السجون المصرية"، وفقاً لما ورد في أمر الإحالة. يذكر أن محكمة جنايات القاهرة، برئاسة المستشار شعبان الشامي، قضت فى 16 يونيو 2015، بالسجن المؤبد لـ 20 متهماً والإعدام شنقاً للقائم بأعمال المرشد محمود عزت، و99 آخرين لاتهامهم في قضية اقتحام السجون المصرية، والاعتداء على المنشآت الأمنية والشرطية وقتل ضباط شرطة إبان ثورة يناير 2011.
وجملة: (ما خطبكنّ.. وجملة: (راودتنّ... وجملة: (قلن... وجملة: (حاش للّه) لا محلّ لها اعتراضيّة دعائية. وجملة: (ما علمنا... وجملة: (قالت امرأة... وجملة: {حصحص الحقّ} في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (أنا راودته... ) لا محلّ لها استئناف بيانيّ- أو تعليل لما سبق. وجملة: (راودته... يوسف أيها الصديق - إسلام أون لاين. ) في محلّ رفع خبر المبتدأ (أنا). وجملة: (إنّه لمن الصادقين) لا محلّ لها معطوفة على جملة أنا راودته... الصرف: (خطب)، اسم بمعنى الشأن، وفيه معنى الفعل في الآية أي: ما فعلتنّ وما أردتنّ به.. ولهذا صح تعليق الظرف (الآن) به، وزنه فعل بفتح فسكون. الفوائد: 1- الآن حصحص الحق: في الرباعي المضعّف مذهبان: أ- الكوفيون يرون أن العرب يبدلون إذا توالت الأمثال في مثل: وسّس، وحثّث ولبّب الحرف الثاني من الأحرف المتماثلة بالحرف الأول من الفعل فيصبح وسوس، وحثحث، ولبلب، وهكذا. ب- البصريون يرون أنهما لغتان: حصّص لغة، وحصحص لغة أخرى وينكرون تبادل الحروف إذا تباعدت مخارجها. 2- الآن ظرف يدل على الزمن الحاضر. وهو مبني على الفتح. ولبنائه على الفتح تعليلان: أ- ذهب أبو العباس المبرد والزمخشري وغيرهما، أن سبب بنائه على الفتح أنه جاء من أصله معرفا بالألف واللام فشبّه بالحرف وبني بناء الحروف.
أيها الأحرار: لقد دقت اليوم ساعة الخطر مرتين: مرةً حينما حُكِم بالإعدام على ثورة يناير التي أطلقت طاقات الأحرار و وحدت جهودهم ، و مرةً و هي تستعيد لكم مسوغات الثورة من جديد. فعودوا إلى ثورتكم يرحمكم الله. المصدر مقال: الآن حصحص الحق موقع:نافذة مصر
أؤمن على مبدأ الإعتذار... لكن صديقيني يا آمنة فإنه حل شكلي, ما لم يرتبط بحزمة الحلول الإستراتيجية لقضايا السودان الراهنة وبإعتبار أنها قضايا سياسية فى المقام الأول... حتى تتوفر لها الحلول السياسية النظيرة. فإن كان الشرخ النفسي لآثار العنصرية يستدعي الإعتذار فى خضم عملية الإصلاح السياسي, فأرى أن تقوم به الدولة وهي تنوب عن المجتمع وكما فعلت بريطانيا... الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه. كما قلت, وإلا فلن نجد إطارا موضوعيا لمعالجة الأمر. مع مودتي
بسم الله الرحمن الرحيم حصحص الحق قال تعالى: ﴿قَالَ مَا خَطْبُكُنَّ إِذْ رَاوَدْتُنَّ يُوسُفَ عَنْ نَفْسِهِ قُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ قَالَتِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَا رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ [يوسف: 51 – 53]. المواجهة والاعتراف: جاء القرآن الكريم في هذه الآيات الكريمة بـ: "إخبار عن الملك حين جمع النسوة اللاتي قطعن أيديهن عند امرأة العزيز، فقال مخاطباً لهن كلهن وهو يريد امرأة وزيره، وهو العزيز، قال الملك للنسوة اللاتي قطعن أيديهن: (ما خطبكن) أي شأنكن وخبركن إذ راودتن يوسف عن نفسه يعني يوم الضيافة، قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء أي قالت لنسوة جواباً للملك: حاش لله أن يكون يوسف متهماً، والله ما علمنا عليه من سوء. فعند ذلك قالت امرأة العزيز: (الآن حصحص الحق) قال ابن عباس ومجاهد وغير واحد: تقول الآن تبين الحق وظهر وبرز.
من | Ikhwan Wiki | الموسوعة التاريخية الرسمية لجماعة الإخوان المسلمين | الآن حصحص الحق بقلم: صادق أمين (30/11/ 2014) أقول بكل صدق ، وبلا مواربة: لم يبق في قوس التصبر منزعُ ؛ خاصة بعدما أُسدل الستار على مسرحية المحاكمة الهزلية. فصل: إعراب الآية رقم (50):|نداء الإيمان. إذ قالت المحكمة: الآن حصحص الحق ؛ الحقُ أنتم بين مطرقة الانقلاب الدموي و بين سندان الشياطين الخرس التي تعرف الحق و تكتمه ؛ ليثور من ثار عن بينة و يتخاذل من يتخاذل عن بينة ، و لتعلموا أنما هو طريق واحد و ليتذكر أولو الألباب ؛ و ليشهد الله من يملك الحل و من يمثل الأزمة. قالتها بأعلى صوت: مٓنْ ضمّٓ في جنبيه قلب نعامةٍ *** فلا ينتظر إلا وثوب الضراغمِ و أردفت: شئتم أم أبينتم ، فلا مهرب من التسليم بأننا نحن المستبدين السفلة ؛ لا ينفع معنا تقليم أظافرنا ، و لا نترك غرورنا ، مهما تلطف معنا المصلحون ؛ ذلك أن عقولنا المستبدة لا تعرف معنى التفاهم ، و لا تُطيق الأخذ و الرد للوصول إلى الحق! و يكاد لا ينبعث صوت للخير حتى يلاحقه سوط من الإرهاب يطلب إما خرسه و إما قتله. ذلك بأننا نعلنها صراحةً: لا نستحي من خيانة الشعب على الهواء مباشرة ، بل و نقاتلكم لحساب عدوكم ، و سنقاتل الجيلٓ الساعي إلي الحرية المنطلقة إلى النور ، و لسوف نستوفي مأثمنا ، و لا مانع لدينا من أن نعيد الظالمين إلى مقاعدهم آمنين.
وجملة: (قال الملك... وجملة: (ائتوني به... وجملة: (لمّا جاءه... قال) لا محلّ لها معطوفة على جملة قال الملك. وجملة: (جاءه... ) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (قال... ) لا محلّ لها جواب شرط غير جازم. وجملة: (ارجع... وجملة: (اسأله... ) في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول الثاني. وجملة: (ما بال... ) لا محلّ لها تفسير للسؤال. وجملة: (قطّعن... ) لا محلّ لها صلة الموصول (اللاتي). وجملة: (إن ربّي... عليم) لا محلّ لها استئنافيّة. الصرف: (بال) اسم بمعنى الحال والعيش والشأن، وقد يأتي بمعنى القلب، والألف منقلبة عن واو. الجزء الثالث عشر:. إعراب الآية رقم (51): {قالَ ما خَطْبُكُنَّ إِذْ راوَدْتُنَّ يُوسُفَ عَنْ نَفْسِهِ قُلْنَ حاشَ لِلَّهِ ما عَلِمْنا عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ قالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَا راوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ (51)}. الإعراب: - (قال) فعل ماض، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو أي الملك (ما خطبكنّ) مثل ما بال النسوة (إذ) ظرف للزمن الماضي في محلّ نصب متعلّق بخطب (راودتنّ) فعل ماض مبنيّ على السكون.