وأشادت المعلمة بدرية الرئيسية عضوة الفريق بالمهرجان والتغطية الإعلامية من خلال المسابقة، قائلة: "المهرجان كان رائعا وإيجاد مسابقة إعلامية ضمن انشطته وفعالياته أضاف للمهرجان رونقا وجمالا ومتابعة أكثر من خلال محاولة كل فريق اعلامي تقديم نفسه بشكل جيد ولله الحمد ما تحقق لفريق المدرسة يعتبر إنجازا في أول مشاركة وأشكر كل من دعمنا وساندنا". وقدمت بدرية الشبلية مديرة مدرسة هند بنت المهلب المسائية شكرها لفريق المدرسة الحاصل على المركز الثاني في مهرجان المسرح المدرسي السابع كافضل تغطية إعلامية متمنية لهم التوفيق والنجاح وأثنت على روح الفريق الواحد التي سادت العمل في الفريق والتضحيات التي قدمتها المعلمتان في سبيل المشاركة وتحقيق الإنجاز.
قصّة زواج الحجاج من هند وطلاقهما أعجب الحجاج بن يوسف الثقفي بهند بنت المهلّب، وتزوجها رغم أنها لم تكن راضيةً تماماً على الزواج به، إذ أن الحجاج بن يوسف عندما ذهب لخطبتها طلب من الخليفة عبد الملك بن مروان أن يكتب لوالدها كتاباً كي يزوجه هند. وعندما ذهب الحجاج بكتابه للمهلب، علمت هند بالأمر، وهي لم تكن راضية، لكنها لم تكن تستطيع هي ووالدها على رفض كتاب الخليفة، فطلبت من الحجاج تمـ. ـزيق الكتاب ثم قبلت بالزواج منه. بعد عام واحد من الزواج بينهما، كانت هند تقف أمام المرآة، وتردد أبياتاً من الشعر، تعبر فيها عن مدى إعجابها بجمالها، ومدى كرهـ ـها للحجاج، وقد رأته في المرآة يسمع ماتقول، لكنها تابعت أبيات الشعر الشهيرة التي قالت فيها: وما هند إلا مهرةٌ عربيةٌ.. سليلة أفراسٍ تحللها بغل.. فإن أتها مهر فلله دره.. وإن أتاها بغل فمن ذلك البغل. وحين أنهت أبيات الشعر، غضـ ـب الحجاج غضـ ـباً شديداً، وتوجه إلى أحد خدمه وقال له، اذهب إلى هند وبلغها أني طلقتها بكلمتين فقط، وأعطاه مؤخر مهرها ليسلمها إياه. وبالفعل، ذهب الخادم فقال لها: "كنت فبنت"، وقصد بهذه العبارة أنها كانت متزوجة وعلى ذمة الحجاج، وقد انحل الزواج وبان وأصبحت هي طالق.
فهم عبد الملك ما أراده الحجاج، وبالفعل، لم يقترب من هند لعدة أيام وكان يكتفي بزيارتها، إلى أن بدأت هند تسأل في القصر عن السبب، فوصلها ما كان بين عبد الملك وبين الحجاج. اقرأ أيضاً: من جارية لملكة خلّدت إشبيلية ذكرها والسبب بيت شعر.. قصّة اعتماد الرميكية وحبّ المعتمد لها ونهايته غير المتوقعة لدى يوسف بن تاشفين في أغمات بعدما علمت هند بالأمر، فكّرت ودبّرت حلاً له، ثم أرسلت في طلب الخليفة عبد الملك بن مروان من أجل أن تراه، وما إن دخل عليها حتى قطـ. ـعت عقداً من اللؤلؤ كانت ترتديه، ورفعت ثوبها كي تجمع حبات اللؤلؤ فيه. عندما رفعت الثوب تبيّن لعبد الملك مفاتنها وحسنها، وجلست على الأرض تلمّ حبّات اللؤلؤ وهي تقول: "سبحان الله فقال لها عبد الملك لم تسبحين فقالت: "إن هذا اللؤلؤ خلقه الله لزينة الملوك"، فقال: نعم، فقالت: ولكن شاءت حكمته ألا يثقبه إلا الغجر، فقال لها: صدقت والله، قبـ ـّح الله من لامني فيك، ودخل بها. يشار إلى أن مسلسلاً سورياً تناول سيرة الحجاج بن يوسف الثقفي وقصة صعوده ليكون القائد الأول لجيوش دولة بني أمية في عهد عبد الملك بن مروان وابن سليمان من بعده، يشير إلى قصّة هند بنت المهلب مع الحجاج.
ـعت عقداً من اللؤلؤ كانت ترتديه، ورفعت ثوبها كي تجمع حبات اللؤلؤ فيه. عندما رفعت الثوب تبيّن لعبد الملك مفاتنها وحسنها، وجلست على الأرض تلمّ حبّات اللؤلؤ وهي تقول: "سبحان الله فقال لها عبد الملك لم تسبحين. فقالت: "إن هذا اللؤلؤ خلقه الله لزينة الملوك"، فقال: نعم، فقالت: ولكن شاءت حكمته ألا يثقبه إلا الغجر، فقال لها: صدقت والله، قبـ ـّح الله من لامني فيك، ودخل بها. يشار إلى أن مسلسلاً سورياً تناول سيرة الحجاج بن يوسف الثقفي وقصة صعوده ليكون القائد الأول لجيوش دولة بني أمية في عهد عبد الملك بن مروان وابن سليمان من بعده، يشير إلى قصّة هند بنت المهلب مع الحجاج. والاسم الحقيقي للحجاج هو "كليب"، وقد لعب دوره في المسلسل الفنان السوري "عابد فهد"، فيما قامت بدور "هند بنت المهلب" الفنانة السورية سوزان نجم الدين. تعليقات فيسبوك
فقال لكَي يُغيضهَا هذا البيت من الشِّعر: فإنْ تَضحَكِي يا هِند فَرُبَّ ليلةٍ*** تَركتُكِ فيها تَسهرينَ نُواحا فَردَّت عليه هند: وما نُبَالِي إذا أرواحنَا سَلِمت** مِمَّا فَقدناهُ من مالٍ ومن نَسبِ المالُ مُكتَسبٌ والعِزُّ مُرتَجع**إذا شُفِيَ المَرء من دَاء ومن عَطَبِ ومن ثَمَّ قامت بإلقاء دينارٍ على الأرض، وقالت للحجَّاج: وقعً منِّي دِرهمٌ، فأعطِيني إيّاه، فرد عليها الحجّاج: إنّه دينار وليس درهم، فنظَرت إليه بنَظرةِ الكَيدِ والتَّشفّي، وقالت له: الحمد لله الذي أبدَلنِي الدِّرهمَ ديناراً. وصَلَت القافلة التي تحمل العروس" هند بنت المُهلّب" لقصرِ الخليفة" عبدالملك بن مروان"، وكان الخليفة قد أعدَّ وصنعَ وليمة للرِّجال، فَتعمَّد الحجَّاج بن يوسف الثقفي أنْ يَتأخَّر عنها، وَلمْ يدخل بلاط الخليفة. وعندما لم يُشاهدهُ الخليفة بين الناس، سأل عنه وأرسلَ في طلبهِ ليشاركهُ بالوليمة، فردّ الحجاج عليهِ بقولهِ: رَبَّتنِي أمي على أنْ لا آكُل فضلات الرجال، وهي إشارة لعبدالملك بن مروان الذي سَيتزوّج من هند بنت المُهلّب، التي كانت زوجتهُ، ولم يكُن راضياً عن هذا الزواج ولكنه لا يستطيع أنْ يفعل شيئاً. فَهِم عبدالملك مُرادَ الحجَّاج من هذا الكلام، فَلم يَقترب من هِند لِعدَّةِ أيام، وكان يَكتفي بزيارتها يوماً واحداً في الأسبوع.
فأصبحت تضحك عليه هي وجواريها، وتستهزئ به، ثم قالت لإحداهن أن تكشف لها ستارة المحمل، فكشفتها وعندما قابل وجهها وجهه ضحكت كثيرًا، فقال الحجاج: فإن تضحكي يا هند رب ليلة تركتك فيها تسهرين نواحا فردت عليه: وما نبالي إذا أرواحنا سلمت فما فقدناه من مالٍ ومن نسب المال مكتسبٌ والعز مرتجعٌ أذا اشتفى المرء من داءٍ ومن عطب وأثناء سيرهم في الطريق، تعمدت هند أن تُسقط على الأرض دينارًا، ونادت الحجاج قائلة: يا غلام، لقد وقع مني درهم فأعطنيه. فناولها الحجاج، وقال لها: إنه دينارًا وليس درهمًا. فقالت هند: الحمد لله الذي أبدلني بدل الدرهم دينارًا. نكايةً عن أنها تزوجت خيرًا منه. ففهمها الحجاج وأسرّ ذلك في نفسه، وقررّ أن يرد عليها كيدها. وعندما وصلوا إلى القصر، لم يدخل الحجاج وبقي في الإسطبل، وامتنع عن حضور الوليمة التي أعدها أمير المؤمنين بمناسبة زواجه، وعندما لاحظ أمير المؤمنين غياب الحجاج بعث إليه، فلما حضر امتنع عن الطعام وقال: لا آكل فضلات الرجال. فهم عبدالملك بن مروان كلام الحجاج وما يقصده بذلك، فضاقت نفسه ولم يقرب هند بعد زواجهما. علمت هند بمكيدة الحجاج، فأرسلت في طلب أمير المؤمنين، وعندما وصل وجاء ليدخل عليها غرفتها، قطعت عقدًا من اللؤلؤ كانت ترتديه، فتبعثرت حبات اللؤلؤ على الأرض، رفعت هند ثوبها لتجمع العقد المنثور، فكشفت عن مفاتنها وحسنها، فوقعت في نفس عبدالملك بن مروان، ثم سمعها تقول سبحان الله، وهي تنظر لحبات اللؤلؤ، فسألها: علام تسبحين؟ قالت: هذا اللؤلؤ خلقه الله لزينة الملوك، ولكن شاءت حكمته في أن لا يستطيع ثقبه إلا الغجر.
نت" د. ناصر عبد الكريم العقل (أستاذ العقيدة والمذاهب المعاصرة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية) الذي أوضح أن الإسلام أجاز مرور المسلمين على مقابر مدائن صالح مشترطا أن يكون المرور سريعا كونها "ديار عذاب". وأشار د. العقل إلى أن طريقة المرور تكون بأن لا يقيم الزائر ولا يجلس في تلك الديار، وأن يأخذ بأدب الشرع في ذلك, وعن ماهية ديار العذاب أشار الشيخ العقل إلى أنها آثار قوم صالح والمنحوتة من الجبال، مشيرا إلى أن باقي الآثار فهو مسكوت عنها ويحتاج إلى تفصيل، لكن الأصل الإباحة كما أنه لا يجوز زيارة قبور غير المسلمين. كتب العلا ومدائن صالح - مكتبة نور. أما الكاتب الباحث في العلوم الشرعية سعود السرحان، فيرفض ما ذهب إليه بعض المعاصرين من منع التنقيب عن الآثار، وصيانتها، وفتحها للسياحة بحجة نهي النبي، صلى الله عليه وسلم، عن زيارتها، خاصة بما ورد في الصحيحين أن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، لما مر بالحجر قال: "لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين إلا باكين، لئلا يصيبكم ما أصابهم". وأكد السرحان أنه لو صح الاستدلال بهذا الحديث عن نهي زيارة لتلك الأماكن، فإنه لا يصح الاستدلال به على جميع أماكن الآثارفي مدائن صالح، بل يكون خاصاً بالحجر، ففي الحديث "هؤلاء" واسم الإشارة من ألفاظ الخصوص بلا شك.
جبل إثلب: ولقد إشتهر هذا الجبل بالمعابد والمحاريب المنحوته بشكل رائع داخل الشق الذي ستشاهدونه ويُسمى السيق.. وكذلك فقد إشتهر الجبل بالنقوش.. وأبرز ما في هذا الجبل.. معبداً يُسمى ديوان السلطان.. رائع في شكله وتصميمه …. ولكم آسف لكم جميعاً فلقد فقدتُ ألبومين كاملين من الصور.. لا أعلم أين ذهبا.. وكل صور جبل إثلب من ديوان ومحاريب وقنوات مياه ونقوش تتواجد فيهما.. إلا أنني إستطعتُ أن أجد صورة واحدة فقط توضح لكم ولو شيئاً بسيطا من المكان الذي يقع فيه الديوان وكم أتمنى أن تتصوروا كيف قام الأنباط بشق الجبل والذي يتم العبور من خلالها إلى منطقة معابد عديدة وقنوات مياه. بالإضافة إلى صورتين جلبتهما لكم من موقع العلا. الديوان تُشاهدونه على يمين الصورة والسيق أو الشق الذي يفصل جبل إثلب إلى قسمين تُشاهدونه أمامكم مباشرة. الديوان في جبل إثلب. معلومات عن مدائن صالح. الديوان في جبل إثلب والصورة من موقع العلا.
شي عجيب من وين جبت هالمعلومة.....!