تعريف علم البلاغة ما أهمّ المصطلحات المرتبطة بعلم البلاغة؟ تُعرّف البلاغة لغةً أنّها مصدر الفعل بَلُغَ، بمعنى: وَصَل، والبلاغة أيضًا حُسْن إيصال المعلومة أو الخبر باللفظ الواضح الدّال المُلائم لواقع الحال، ويُقال: روعة البلاغة أيْ سحرُها، ونهج البلاغة أيْ طريقها الواضح، وبلاغة المِنبر قسم من علم البيان يتناول بالبحث بلاغة الخطابة من فوق المنبر والتأثير في المتلقي. [١] أمّا تعريف علم البلاغة اصطلاحًا هو الإتيان بالمعنى الجليل بوضوح وبعبارة فصيحة وصحيحة، تترك في النفس أثرًا مع مناسبة الكلام للمقام الذي يُقال فيه، وللأشخاص الذين يتلقون الكلام، والبلاغة من الفنون التي تستند على الاستعداد الفطري والقدرة على تمييز الجمال، وتمييز الفروق الدقيقة بين مختلف الأساليب، وللمرانة والممارسة دورٌ في ذلك. [٢] وقد ورد تعريف علم البلاغة في صور شتّى على لسان العلماء، ومن ذلك تعريف ابن الأثي ر الذي رأى بأن مدار البلاغة كلها استدراج الخصم إلى الإذعان والتسليم؛ لأنّه لا انتفاع بإيراد الأفكار الرائقة، ولا المعاني اللطيفة دون أن تكون مستجلبة لبلوغ غرض المخاطب بها، أمّا تعريف علم البلاغة لدى ابن المقفع فهو اسم لمعان تجري في وجوه كثيرة، فمنها ما يكون في السكوت، ومنها ما يكون في الاستمتاع، ومنها ما يكون في الإشارة، ومنها ما يكون شعرًا، وعامّة هذه الأبواب الوحي فيها والإشارة إلى المعنى، وعرفها خالد بن صفوان على أنّها إصابة المعنى والقصد إلى الحجة.
تعريف علم البيان والمعانى والبديع: · علم البيان - البيان لغة الكشف والإيضاح والظهور - اصطلاحا أصول وقواعد يعرف بها إيراد المعنى الواحد بطرق يختلف بعضها عن بعض فى وضوح الدلالة العقلية على نفس ذلك المعنى. علم البديع: تعريفه - محمود قحطان. · علم المعانى أصول وقواعد تعرف بها أحوال الكلام العربى التى يكون بها مطابقا لمقتضى الحال بحيث يكون وفق الغرض الذى سيق له. علم البديع - لغة المخترع الموجد على غير مثال سابق وهو مأخوذ ومشتقّ من قولهم - بدع الشيء وأبدعه, اخترعه لا على مثال. اصطلاحا هو علم يعرف به الوجوه والمزايا التى تزيد الكلام حسنا وطلاوة وتكسوه بهاء ورونقا بعد مطابقته لمقتضى الحال.
أما عن الدلالة الاصطلاحية للبديع في التراث النقدي والبلاغي عند العرب، فإنها قد تباينت ضيقًا واتساعًا، وتعميمًا وتخصيصًا، ويمكن بيان ذلك من خلال تتبع دلالة لفظة (البديع) عند من ذكروها في كتبهم، بوصفها مصطلحًا بلاغيًا.. تعريف علم البديع لغة واصطلاحا. وفي هذا يجب التمييز بين مرحلتين في استخدام مصطلح البديع، وهما[3]: المرحلة الأولى: ما قبل القرن السابع الهجري، مرحلة النشأة والتطور. المرحلة الث-انية: القرن السابع الهجري وما تلاه، مرحلة الضبط والتصنيف. المرحلة الأولى: النشأة والتطور: ففي المرحلة الأولى كان (البديع) يستخدم بمعنى: الجديد في بلاغة الشعر، لا سيما ما أتى به الشعراء العبَّاسيون. فالجاحظ (ت 255ه-) وهو - على الأغلب - أول من دون كلمة البديع في البلاغة العربية[4] يشير إلى هؤلاء الشعراء المحدَثين الذين شكَّلوا اتجاهًا اقترن باسم البديع، فيقول: "ومن الخطباء الشعراء مَن كان يجمع الخطابة والشعر الجيد والرسائل الفاخرة مع البيان الحسن: كلثوم بن عمرو العتَّابي، وكنيته، أبو عمرو وعلى ألفاظه وحذوه ومثاله في البديع يقول جميع من يتكلف ذلك من شعراء المولَّدين، كنحو منصور النَّمري ومسلم بن الوليد الأنصاري وأشباههما، وكان العتابي يحتذي حذو بشَّار في البديع، ولم يكن في المولدين أوصب بديعًا من بشار وابن هِرَمة"[5].
الرئيسية البلاغة المقابلة في اللغة العربية: تعريفها، وأنواعها مع أمثلة عليها نُشر في 19 أغسطس 2021 درس المقابلة في اللغة العربية يندرج تحت باب علم البديع وعلم البديع يتبع فن البلاغة، وقد عرّف القزويني علم البديع على أنّه: "علم يُعرف به وجوه تحسين الكلام وتزيينه"، أما ابن خلدون فيُصنّف المقابلة على أنها جزء من علم البديع بقوله: "علم البديع هو النظر في تنميق الكلام بسجع أو جناس، أو ترصيع أو تورية للإبهام، أو طباق، أو مقابلة بين الأضداد"، وهذا المقال سيتناول تعريف المقابلة مع الإشارة إلى الفرق بينها وبين الطباق، إلى جانب توضيح أنواع المقابلة، مع أمثلة وتدريبات عملية. [١] تعريف المُقابلة تُعرّف المُقابلة في علم البديع على أنها الإتيان بمعنيين أو معانٍ متوافقة، والإتيان بما يُقابل كل معنى من هذه المعاني على الترتيب، وقد يخلط بعض الدارسين بين الطباق والمقابلة، ولكن ينبغي الانتباه إلى أن الطباق يكون بين لفظين ضدّ بعضهما غالبًا كالليل والنهار، يعلم ولا يعلم، أمّا المقابلة فتكون بين أكثر من ضدين وقد تصل إلى الجمع بين عشرة أضداد. [٢] أمثلة توضيحية وفيما يلي بعض الأمثلة التي توضح معنى المُقابلة: الجــــــــــــــــــــــــــــــــــــــمــــــلـــــــة تــــــــــــــــــــوضيـــــــح المُــــــــقابَــــــــــــــلَة قال تعالى:"فأمّا من أعطى واتّقى، وصدّق بالحُسنى، فسنيُسره لليُسرى، وأمّا من بَخِل واستَغنَى، وكذّب بالحُسنى، فسَنُيسرهُ للعُــــسرى".
ولعل هذا التعريف هو نتيجة الجمع بين أقوال المتقدمين، وهذا التقسيم هو الذي ما زال مستخدمًا حتى عصرنا الحاضر. ومن علماء القرن الثامن الذين صرَّحوا بأن البديع هو علم خاص في مجال تحسين الكلام معنى ولفظًا، هو الخطيب جلال الدين القزويني (ت 739ه-) في كتابه "الإيضاح في علوم البلاغة" ما نصه: "علم البديع هو علم يعرف به وجوه تحسين الكلام، بعد رعاية تطبيقه على مقتضى الحال ووضوح الدلالة". فاتضح في هذا التعريف بأن البديع هو علم مستقل، لكن القزويني اشترط كون البديع علمًا مستقلًا بوسيلته يعرف وجوه تحسين الكلام، أن يكون بعد استكمال مطابقته لمقتضى الحال ووضوح الدلالة، وهما عبارة عن علم المعاني وعلم البيان، أي رتبة علم البديع في البلاغة تكون بعد علمَي المعاني والبيان. ثم جاء ما عُرف باسم البديعيات على يد صفي الدين الحِلِّي ثم عز الدين الموصلي، وأشهر هذي البديعيات كانت بردة الإمام البوصيري. وكان من آخر ما اعتمد البلاغيون في تعريف البديع الأستاذ أحمد الهاشمي في كتابه (جواهر البلاغة)، قائلا: "البديع هو علم يعرف به الوجوه والمزايا التي تزيد الكلام حسنًا وطلاوة، وتكسوه بهاء ورونقًا، بعد مطابقته لمقتضى الحال مع وضوح دلالته على المراد لفظًا ومعنى"[14].
مقدمة نشأة البديع وتطوره أوليات البديع ابن المعتز قدامة بن جعفر أبو هلال العسكري ابن رشيق القيرواني عبد القاهر الجرجاني الزمخشري أسامة بن منقذ وفي القرن السابع الهجري نلتقي بسبعة علماء أولى كل واحد منهم البديع وفنونه فيما كتب عناية خاصة. 1 – الرازي 2 – السكاكي 3 – ضياء الدين بن الأثير: 588 – 637 هـ. فمن ذلك قول بعضهم 4 – التيفاشي المغربي 5 – زكي الدين بن أبي الأصبع المصري 6 – علي بن عثمان الأربلي 7 – ابن مالك وفيما يلي نبذة عن كل عالم من أولئك العلماء توضح الجهد الذي بذله والمساهمة التي أسهم بها في دراسة علم البديع.
إقرئي أيضاً: أمور غير متوقعة تثير غضب الزوج وجنونه
الفتق الفخدي: وهو أكثر شيوعا عند النساء حيث يكون على شكل انتفاخ في منطقة أعلى الفخذ. أعراض الفتاق وأسبابه عادة وجود انتفاخ أو بروز في المنطقة المصابة، ويكون أكثر وضوحا عند الوقوف وبذل المجهود، إضافة إلى الانحناء أو السعال أو رفع الأشياء الثقيلة وربما يتحسن أو يختفي عند الاستلقاء والنوم. جريدة البلاد | حسين البرناوي: جراحة المنظار الحل الأمثل لعلاج “الفتاق”. واحيانا يصاحبه الإحساس بالحرقة وعدم الراحة مع اضطرابات في البطن. أما في حالة فتق الحجاب الحاجز فأشهر الأعراض الارتجاع والحموضة مع ألم في الصدر وصعوبة البلع. وفيما يخص الأسباب فهناك عدة أسباب مجتمعة ومنفردة حيث من أهمها: وجود عيب خلقي في جدار البطن أو الحجاب الحاجز، ما يؤدي إلى ضعف الأنسجة في تلك المنطقة،وأي سبب يؤدي إلى ارتفاع الضغط داخل تجويف البطن ومنها، رفع الأجسام الثقيلة، إذ يسبب في شد وضغط الجسم ودفع الحجاب الحاجز للأسفل مما يسبب زيادة في ضغط البطن، الإمساك المزمن أو تضخم البروستات، السعال المزمن والسمنة المفرطة، والتدخين. الحل الوحيد والأمثل هي الجراحة خصوصا في الحالات التي تعاني من آلام شديدة أو زيادة في حجم الفتق. ومع وجود التقدم الجراحي فجراحة المنظار هي الحل الأمثل حيث من خلالها يتم إحداث ثقوب صغيرة وإدخال المنظار وإصلاح الفتق مع تثبيت شبكة.
ويشرح توماس أنه عندما تعْلق الأمعاء الغليظة في فجوة الفتق وتلتوي، فإن ذلك يؤدي إلى إغلاقها وتوقف حركة الفضلات إلى الخارج، كما قد ينقطع الدم مما يؤدي لحدوث تموت (غنغرينا) في الأمعاء الغليظة، وهو أمر قد يكون قاتلا. الفتق عند الرجال بالصور وزير. وعبر الجراحة يتم وضع شبكة من البلاستيك في جدار البطن لإغلاق الفتحة، وذلك بعد إرجاع الأعضاء إلى مكانها الطبيعي. ويشير الطبيب إلى أن هذه الشبكة تخفف عمليا الضغط الذي يتعرض له جدار البطن من الداخل. وللوقاية من الإصابة بالفتق ينصح توماس بضرورة تجنب كل ما يؤدي إلى الإصابة به، كالامتناع عن حمل أشياء ثقيلة، مؤكدا على أهمية معالجة السعال المزمن والإمساك، ومشيرا أيضا إلى ضرورة القيام بتمارين رياضية تساعد على تقوية عضلات البطن. وتشير الإحصائيات إلى أن الرجال هم أكثر عرضة للإصابة بالفتق بثمان مرات مقارنة بالنساء، ويعزو توماس ذلك إلى كون عضلات الرجال في هذه المنطقة من الجسم أضعف منها عند النساء.
وبالنسبة للناحية الجمالية فيُطمئن طبيب الأطفال الألماني فيغلر أنه لا يوجد أي داع للقلق حيال هذا الأمر، معللاً ذلك بقوله "عادةً لا يترك الفتق أي أثر؛ فحتى حالات الفتق السري كبيرة الحجم تختفي أيضاً دون أثر". وبالنسبة للندبة الصغيرة الناتجة عن الجراحة، فعادةً ما تكون قريبة للغاية من السرة لدرجة أنه لا يمكن ملاحظتها. -(د ب أ)