موضوعنا اليوم يمس كل الحاضرين. موضوعنا اليوم عن عمل يوصلك إلى درجة الفلاح. وأعظم بها من درجة! موضوعنا اليوم عن أمر لو ضمنته ضمنت الجنة. موضوعنا اليوم عن طاعة تزكي النفوس وتطهرها. موضوعنا اليوم عن عبادة ما أسهلها وما أعظمها. موضوعنا اليوم عن عبادة غض البصر. أولاً – ما معنى غض ط§ظ"ط¨طµط± ؟ قال ابن منظور في لسان العرب: يقال غَضَّ وأَغْضى إِذا دانى بين جفنيه ولم يُلاقِ. وغَضَّ طَرْفَه وبَصره يَغُضُّه غَضّاً: كفَّه وخَفَضَه وكسره. وفي الحديث كان إِذا فَرِحَ غَضَّ طرْفَه أَي كسَره وأَطرَق ولم يفتح عينه وإِنما كان يفعل ذلك ليكون أَبعد من الأَشَرِ والمَرَحِ. وفي حديث أُم سلمة حما ديات النساءِ غَضُّ الأَطرافِ. وأنشد كعب بن زهير: وما سُعادُ غَدَاةَ البَيْن إذْ رَحَلُوا إلاَّ أغَنُّ غَضِيضُ الطَّرْفِ مَكْحُولُ وقال ابن عادل في تفسيره اللباب: الغض: إطباق الجفن بحيث يمنع الرؤية. وقال ابن عاشور في تفسيره التحرير والتنوير: الغض: صرف المرء بصره عن التحديق وتثبيت النظر. لماذا لا يغض المسلمون ابصارهم؟ - الشريعة الاسلامية - السيدات. قال الشاعر: فَغُضَّ الطَّرْفَ إِنَّكَ مِنْ نُمَيْرٍ … فَلاَ كَعْباً بَلَغْتَ وَلاَ كِلاَبا قال عنترة: وأغض طرفي ما بدت لي جارتي حتى يواري جارتي مأواها وغض البصر: هو أن يُغمِضَ المسلم بصره عمَّا حُرِّم عليه، ولا ينظر إلا لما أبيح له النظر إليه.
موضوعات مشابهة: بحث عن الأخلاق | اهمية الاخلاق وانواعها
إن علاقة الجوارح بالأرواح علاقة استراتيجية عميقة.. فحسب الظاهر أن هنالك تفاعلات في عالم المادة، مثلاً: صورة تقع في شبكية العين، أو أصوات تطرق طبلة الأذن، أو طعام يدخل في الجوف، أو لسان يتلفظ بالقول. اشترك في قناة «الأئمة الاثنا عشر» على تليجرام ولكن كل هذه الجوارح التي تمر عبر سلسلة من التفاعلات المعقدة، التي لم يتوصل إليها العلم إلى الآن، وهو أنه كيف أن الوجود الإنساني يدرك هذه المعاني، التي جاءت من خلال هذه السلسلة العصبية- تعكس هذه المعاني التي تجتمع في قلب الإنسان، فيتفاعل معها الإنسان أيما تفاعل!. هنالك صورة في الخارج، ولكن هذه الصورة عندما تنتقش في القلب، تبدأ معها التفاعلات الباطنية.. ومن هنا علماؤنا فتحوا باباً في علم الأخلاق والعرفان، باسم (تحاشي فضول النظر). فالنظر عندما يكون على مصراعيه، وينظر الإنسان إلى كل ما هب ودب، فإنه من الطبيعي أن تزدحم النفس بهذه الصور.. ما هو الشرف ومعناه في الإسلام - موقع مُحيط. وعليه، فإن الإنسان عندما يريد أن يجلب التركيز في صلاة أو في قراءة أو في مطالعة، فإنه يفتقد ذلك؛ لأن هذه الصور المتزاحمة تتوارد على خاطرة الإنسان.. وبالتالي، فإنه يفتقد ذلك التركيز الذي يراد في حركة حياته. ولقد منَّ علينا رب العالمين بهذه المنة، أن جعل النظر اختيارياً، والقول اختيارياً.. فكما أن الإنسان إذا أطبق شفتيه، بإمكانه أن يمنع نفسه من القول، وينشغل بالذكر الباطني الخفي دون أن يعلم به أحد.. فالعين كذلك؛ إذ رب العالمين جعل عليها جفنين اختياريين، والإنسان بإمكانه أن يطبقهما عند النظر.. أضف إلى أن من الخواص التي جعلها الله عزوجل للعين، أن الإنسان بإمكانه أن ينظر إلى الشيء وكأنه لا ينظر إليه؛ أي لا يحدق فيه، ولا ترتكز تلك الصورة في باطنه، عندما يصرف نظره عنه.
يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ …. " ويروى عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال "…. لا تمنعوا اماء الله مساجد الله…. "
كيف نكون من القانتين ذكر الله سبحانه وتعالى الصفات التي ينبغي على المسلمين التحلي بها؛ حيث قال في القرآن الكريم: " لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي من تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ` الَّذِين يَقُولُونَ رَبَّنا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّار` الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَار". فقرن الله سبحانه وتعالى في الآية السابقة بين مجموعة من الأعمال التي يقوم بها المسلمين لتجعلهم من المقبولين عند الله تعالى، ومن بين الصفات ورد ذكر القنوت، حيث ذكر القنوت بعد الصدق والصبر، لأن الصبر يحتاج إلى صدق مع الله سبحانه وتعالى لينال المسلمين الأجر عليه. وقد ذكر لفظ القانتين للدلالة على المواظبة والاجتهاد في الطاعات والعبادات في أوقاتها وإتقانها. وقال الله سبحانه وتعالى في موضع آخر في القرآن الكريم امتداحا بالنبي إبراهيم عليه السلام: " إِن إبراهيم كان أُمَّةً قانِتًا لِلَّه حنيفا ولم يَكُ مِنَ المُشركينَ".
تعليقات على المحتوى باسم الصمداني افيدو نيى افادكم الله ( Friday, August 27, 2010) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته متى يبدا القبول في الجامعه رابغ و ايش هي الشروط هل تقبل النسب الضعيفه وشكرا فهد سؤال فقط ( Wednesday, August 11, 2010) هل كان هناق قبول لإنتساب؟ وماهي الاقسام إذا وجد القبول؟ خوخه إستفسار ( Monday, August 9, 2010) الجدوال حقت الجامعه متى نسويها وشكرا البريد الالكتروني: عنوان التعليق: أدخل الأحرف الموجودة في الصورة:
مجمع الكليات الجامعية برابغ رأس معالي مدير جامعة الملك عبد العزيز أ. د/ أسامه بن صادق طيب - الجلسة السابعة لمجلس الجامعة للعام الجامعي 1430/1431هـ التي عقدها المجلس في الساعة الواحدة والنصف ظهرا... للمزيد دشن صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل أمير منطقة مكة المكرمة الكترونيا مباني كليات الطب والهندسة والحاسبات وتقنية المعلومات والعلوم والأعمال والسنة التحضيرية برابغ التابعة لجامعة الملك عبد العزيز... كلية العلوم والآداب برابغ| جامعة الملك عبد العزيز | المملكة العربية السعودية. للمزيد
نسب القبول في جامعة الملك عبد العزيز إن نسب القبول في جامعة الملك عبد العزيز تحدد بشكل رسمي مع بداية كل سنة دراسية من قبل عمادة القبول والتسجيل في الجامعة. علماً أن جامعة الملك عبد العزيز تعتمد بمفاضلة القبول بين الطلاب على ما يسمى بمعادلة النسبة الموزونة، وسنقوم بشرح هذه الطريقة من خلال هذا المقال. الرسالة والرؤية والأهداف لعمادة القبول والتسجيل على اعتبار أن نسب القبول في جامعة الملك عبد العزيز تتم من قبل عمادة القبول والتسجيل في الجامعة. فسنتعرف على رؤية ورسالة وأهداف هذه العمادة التي تعنى بالشؤون التعليمية للطلاب. إن رسالة عمادة القبول والتسجيل هي تقديم أفضل خدمات جامعية وبأعلى مستوى احترافي. مع تقديم الحلول المبتكرة التي ترتقي بالخدمات المقدمة من قبل الجامعة على المستويين الوطني والإقليمي. أما رؤية العمادة فهي تكمن بتقديم خدمات متميزة للمنتسبين بأحدث التقنيات العالية وأفضل المستويات على الصعيد العالمي. أهم أهداف عمادة القبول والتسجيل الاعتماد على أفضل السبل في العالم التي تساعد على اختيار وقبول وتوجيه الطلاب. بهدف استكمال دراساتهم بالمرحلة الجامعية، بالشكل الذي يتناسب مع القدرات الذاتية لكل طالب.
5 - التسويق دبلوم مشارك نسبة مكافئة - - 70. 17 - العلوم والدراسات الانسانية بالسليل ادارة الأعمال بكالوريوس نسبة مكافئة 70. 05 70. 00 - - اللغة الانجليزية وآدابها بكالوريوس نسبة مكافئة 70. 32 - 73. 31 - اللغة العربية وآدابها بكالوريوس نسبة مكافئة - - 72. 37 - الدراسات الاسلامية بكالوريوس نسبة مكافئة 71. 65 - 74. 30 71. 50 علوم الحاسب الآلي بكالوريوس نسبة مركبة - - 72. 10 - السنة التحضيرية بوادي الدواسر للتخصصات الهندسية بكالوريوس نسبة مركبة 73. 20 - - - العلوم الطبية التطبيقية بوادي الدواسر علوم التمريض بكالوريوس نسبة مركبة 77. 55 - 74. 06 - العلوم والآداب بوادي الدواسر اللغة الإنجليزية وآدابها بكالوريوس نسبة مكافئة 73. 04 73. 00 75. 79 73. 20 الدراسات الإسلامية بكالوريوس نسبة مكافئة 77. 43 - 80. 99 77. 39 اللغة العربية وآدابها بكالوريوس نسبة مكافئة 74. 67 - 75. 72 72. 99 الكيمياء بكالوريوس نسبة مركبة - - 73. 51 - الرياضيات بكالوريوس نسبة مركبة 74. 17 علوم الحاسب بكالوريوس نسبة مركبة 74. 27 - 73. 18 -