تامر حسني يتابع النجم المصري تامر حسني تحضيراته في لبنان لوضع اللمسات الأخيرة لفيلمه الجديد "كل سنة وأنت طيب". ونشر المخرج سعيد ماروق عبر حسابه الرسمي على انستغرام صورة تجمعه مع الفنان تامر حسني والممثل خالد الصاوي وكتب: "من أجواء التحضيرات". وقد أثار شكل تامر جدلاً كبيرًا عبر مواقع التواصل الإجتماعي، حيث تساءل البعض عن السبب هذا التغيير في جسم تامر، وإذا خضع لأي حقن أو عمليات تجميل للحصول على هذا الجسم الرياضي البارز. بدوره تامر نفى هذا الموضوع على طريقته قائلاً: "انا بس حابب اشارككم مراحل التغير اللي بعملها عشان الفيلم الجديد ان شاء الله وأحفز كل حد نفسه يغير جسمه أنه يواظب على التمرين ويظبط الأكل. سامعين يظبط الأكل". الفيلم يتم تصويره في العاصمة اللبنانية والمصرية، وسيعرض في الربيع المقبل، حيث يلعب فيه تامر دور نصّاب يتعرض للعديد من المواقف والمواجهات. تامر حسني. الفيلم من بطولة تامر ، خالد الصاوي، زينة، عائشة بن أحمد ، محمد سلام وعزت أبو عوف وهو من إنتاج شركة "نيوسنشري"، ومن تأليف محمد عبد المعطي وإخراج سعيد الماروق. يُذكر أن آخر أعمال الفنان تامر حسني هو ألبوم "عيش بشوقك" الذي يتضمّن عددًا من الأغنيات التي حصدت ربع مليار مشاهدة عبر يوتيوب.
ويتم أخذ هذا الدواء بمقدار حبة واحدة في اليوم. علاج الصلع عند الرجال بالليزر يعتبر هذا العلاج من العلاجات الحديثة للتخلص من مشكلة الصلع عند الرجال بالأخص في حالة العوامل الوراثية والضغط النفسي، وهي وأكثر هذه العمليات نجاحاً بالأخص إذا كانت حالة الصلع في بداياتها. وتقوم آلية عملها على مبدأ استخدام أشعة الليزر الباردة التي أثبتت فاعليتها في علاج تساقط الشعر وبعض الأمراض الجلدية التي عادة ما تعاني منها فروة الرأس. بالفيديو - ويجز يتصدر بأغنية البخت. وعندما يخضع المريض للعلاج بالليزر يستخدم الطبيب عدة أجهزة ليزر متصلة جميعها برأس دوارة ينزل منها رأس أشبه بالقبعة يتم تثبيتها أعلى المناطق التي تعاني من الصلع أو تساقط الشعر. وخلال عملية العلاج يتم خفض القبعة باتجاه الرأس وذلك حتى يتسنى لأشعة الليزر الاتجاه مباشرة نحو فروة الرأس التي تساهم في تحفيز خلايا الجلد وتنشيط الدورة الدموية وزيادة ضخ الأكسجين لتأمين الغذاء الضروري للشعر وبالتالي التخفيف من تساقطه وتحفيز نمو بصيلات شعر جديدة.
سيستخدمون بعد ذلك مجهرًا لفصل جلد المتبرع إلى وحدات جرابية صغيرة تحتوي على بصيلات شعر واحدة أو عدة بصيلات وإدخال هذه الوحدات في المنطقة المرغوبة. استخراج وحدة البصيلات (FUE): سيستخدم الجراح خلال هذا النوع من الجراحة أداة ثقب صغيرة لإزالة البصيلات من المنطقة المانحة. جسم تامر حسني - Al Arrab - العراب. على الرغم من أن هذا الإجراء سيظل يؤدي إلى بعض الندبات، إلا أنه قد يكون أقل وضوحًا، ولن يحتاج الشخص عادةً إلى غرز. فاعلية زراعة الشعر عند الرجال كلتا الطريقتين في زراعة الشعر فعّالتين، لكن يمكنهما تحقيق نتائج مختلفة في بعض الحالات. صرح بعض الأطباء أن FUE تتطلب مهارة أكثر وتستغرق وقتًا أطول من FUSS، كما لاحظوا أن FUE يمكن أن تحقق نتائج رائعة إذا كان الجراح لديه الكثير من الخبرة في هذه التقنية. في معظم الحالات، يستخدم الجراحون جانب أو مؤخرة الرأس كمنطقة مانحة. ومع ذلك، يمكن أن يكون نزع الجلد من الذقن أو الظهر أو الصدر فعالاً أيضًا، فقد يكون استخدام شعر الجسم مفيدًا للأشخاص الذين ليس لديهم شعر كثيف على ظهر أو جانبي رؤوسهم، تُشير بعض الأبحاث إلى أن أخذ شعر الجسم أو اللحية يستغرق وقتاً أطول ويتطلب مهارة أكثر من استخدام شعر فروة الرأس.
إذ تداول رواد التواصل الإجتماعي مؤخرا صورة تعود لعشر سنوات للفنان تامر حسني و ظهر شعره في الصورة جد خفيف و شبه فارغ من الجهة الأمامية ، و كان تراجع خط الجبهة واضحا و جليا. و لكن تمت مقارنة هذه الصورة بصوره في السنوات الأخيرة ، و كان الفرق واضحا إذ أصبح شعره في غاية الكثافة. و لا يوجد فيه أية فراغات إطلاقا. ظن البعض في البداية أنها باروكة و ليست زراعة شعر ، و لكن بعد عودته من حفل تكريمه مؤخرا في مدينة فرجينيا الأمريكية ، قام بحلاقة شعره و تم التأكيد أنه قد خضع ل زراعة الشعر ، و أن ذلك شعره الطبيعي و ليس باروكة
من الواضح أن حكم التعامل مع الدروز يتضح بعد معرفة حقيقة عقيدتهم. من هم الدروز؟ الدَروز: جمع الدَرزي، و لكن العامة تتلفظ الدَروز و الدَرزي بضم الدال، فتقول: "الدُروز" و "الدُرزي"، لكن الصحيح هو بالفتح. هل الدروز مسلمون، وما هي معتقداتهم؟ - مشهور حسن سلمان - طريق الإسلام. و يبدو انّ أصل الكلمة تركية بمعنى الخياط، فالدرزي هو الخياط من حيث اللغة. و الدَروز فرقة من الباطنية لهم عقائد يخفونها و لا يبوحون بها، و هم متفرقون بين جبال لبنان و سوريا، و بعض البلدان الأخرى. و بسبب تكتمهم على عقائدهم لم يكتب عن الدروز شيء يصح الاعتماد عليه، حيث أنهم من الطوائف التي لا تنشر عقائدها، فلا يجد الباحث ما يعتمد عليه من الوثائق، و هم من الفرق الباطنية التي يصعب الاطلاع على عقائدهم بصورة صحيحة و موثوقة. أما بالنسبة لحكمهم الشرعي من حيث التعامل معهم فإن كانوا معترفين بالشهادتين، أي شهادة لا إله إلا الله ، و محمد رسول الله ( صلى الله عليه و آله)، فهم مسلمون، و عليه فيجوز أكل ذبائحهم و الزواج منهم، إلا إذا تبيَّن خلاف ذلك، كما لو تبيَّن أنهم لا يلتزمون الطريقة الشرعية في تذكية الحيوانات و ذبحها حسب ما وردَ في الشريعة الإسلامية، فعندها يجب الاجتناب عن أكل ذبائحهم. قال آية الله الشيخ جعفر السبحاني ( حفظه الله): الدروز هي جمع الدرزي، و العامة تتكلّم بضم الدال، و الصحيح هو فتحها.
مذهب التوحيد يأمر بالتمسك بأوامر الله دون التعصب لها لأن الله هو الديان وليس غيره، ويرفض تكفير أو تفسيق أحد ويعتبر- بنظرته الشاملة – أن جميع الأديان والمذاهب قد تباين مظهرها واتحد جوهرها، وأن الدين يعرض ولا يفرض. 2. الموحّد الدرزي يوصي ما يشاء لمن شاء، أي أن اختلاف الملة أو المذهب لا يمنع الإيصاء بكل أو ببعض ما يملكه للغير، وهذا القانون يتميز عن كثير من القوانين الوضعية، ويدل على الانفتاح تجاه الآخرين. 3. الدروز وكابوس الزواج المختلط - جولاني. الاعتدال السياسي والولاء المطلق للوطن والتعايش مع بقية المواطنين باحترام متبادل، والابتعاد عن التبشير والتجاذب المذهبي أو الديني للأفراد والجماعات بقصد تكثير الأتباع لهذا المذهب أو ذاك. 4. عدم الاعتداء على المكاسب الشرعية للآخرين أو عليهم أو كرامتهم، وهكذا فإن الانفتاح على الآخرين يتحقق دون الخروج عن التقاليد والأعراف التوحيدية بواسطة الزواج المختلط أو غير ذلك.
الحياة العائلية لدى الدروز: اهم عامل في الحياة الاسرية الدرزية هو شرف المرأة ، ولهذا السبب ، فإن النساء مقيدات جدا اجتماعيا ، على الرغم من تمتعهن بحقوق متساوية سياسيا ودينيا ، وعادة ما تنظم الاسرة الزواج دائما ، وعادة ما يأتي شركاء الزواج من نفس القرية وغالبا ما يكونون من نفس العائلة الممتدة (بما في ذلك ابناء العمومة الاوائل). ويدفع العريس مهر لعائلة العروسة ، ويحظر تعدد الزوجات (اكثر من زوجة واحد) ، ويفضل الدروز الاولاد عن البنات ، وخاصة بالنسبة للطفل البكر ، ويستمرون في انجاب الاطفال حتى يولد ابن ذكر ، ويبلغ متوسط عدد افراد الاسرة خمسة او ستة اطفال ، ولكن الاسر فى الدروز يمكن ان تكون كبيرة من عشرة الى اثنى عشر طفلا. 10 حقائق عن الدروز - جنوبية. ومن الصعب الحصول على الطلاق ، ولكن يمكن للنساء والرجال الشروع في الاجراءات ، ويذكر ان فشل المرأة في الحمل (وخاصة الاولاد) هو سبب متكرر للطلاق. الملابس لدى الدروز: ملابس الدروز الدروز الذين يعيشون في قرى صغيرة مازالوا يرتدون الملابس التقليدية ، وترتدي النساء ثوب الفلاحين الازرق او الاسود مع غطاء الرأس الابيض الذى يسمى مانديل ، وترتدى النساء حذاء احمر ، وبدأت ارتداء السراويل الفضفاضة ، ويرتدي الرجال وشاح الرأس العربي الشائع والكوفية ، ومعظم الرجال الدروز لديهم شوارب كثة.
يقول الأستاد أمين طليع في كتابه الذي قدمه الشيخ محمد أبو شقرا شيخ عقل الدروز عن تعدد الزوجات ما يلي: (إن تعدد الزوجات ممنوع قطعًا، فإذا جمع الرجل بين زوجتين، كان زواجه من الثانية باطلاً حكمًا) (8). والوصية عندهم تجوز بجميع المال لوارث ولغير وارث، فللدرزي أن يوصي قبل موته بأملاكه لمن يشاء، ولكن بشرط أن تكون الوصية بالمال الذي اكتسبه بسعيه هو نفسه، أما إذا كان قد ورثه فلأولاد الموصي أن يطلبوا القسمة إن كان قد ورث ما في يده عن آبائه، لأن ذلك – ما للبيت – تستوي فيه الأصول والفروع، فإن كان قد اكتسبه بسعيه لم يكن لهم ذلك، لأن مال الشخص ينفرد فيه بنفسه) (9). ويطلب مصحف الدروز منهم أن يوصوا بجزء من أموالهم، وخاصة الموسرين منهم، لعقالهم ومساكينهم، ويقول: (يا أيها الموحدون، كتب عليكم، إذا حضر أحدكم الموت وكان ذا ميسرة، فليوص لذوي العسرة والمساكين منكم، الذي لا يسألون الناس إلحافا، والقائمين على شؤون دينكم في الحكمة والموعظة الحسنة، بجزء من اثني عشر جزءا مما ترك، وليكفل القسمة أولئك القائمون منكم على شؤون دينكم، الذين يتلون حكمة وصلوات هذا المصحف المنفرد بذاته، العاملون عليه، الحاكمون به الموحدين بالعدل، الذين جعلوا خلائف الحدود) (10).
زواج مدني يجمع رودي (شاب لبناني درزي) ويوهانا (شابة من الطائفة المسيحية) في قبرص بينما كنت أتحدث مع قريبتي في إحدى المناسبات الاجتماعية، سألتها عن أخيها مستفقداً حاله بعد الزواج، فأجابت أنه "منيح" متجهمة الوجه ومكسورة الخاطر غير راغبة باستكمال الحديث عنه، وذلك طبعاً بسبب زواج أخيها الدرزي بفتاة "من خارج الملّة" كما يُصطلح أن يُسمى الزواج المختلط في المجتمعات الدرزية. لم أقف عند هذا الحد فعبرت لها عن فرحتي لأنني أراهما سعيدين من خلال منشوراتهما وصورهما على وسائل التواصل الاجتماعي. كانت هذه الجملة بمثابة ضوء أخضر لها لتقلب تعابير وجهها وتتحول للدفاع عن خياره وعن أحقيته بتقرير مصيره، ودار الحديث في هذا المحور. إعلان لا يزال زواج الفتاة والشاب الدرزي من غير دين محل رفض في المجتمعات الدرزية المحافظة والمعتدلة، ولا يزال تأثير المجتمع كبيراً جداً على قرار الارتباط عند الأفراد ويذهب هذا الضغط الديني والاجتماعي إلى ما بعد زواجهم وانجابهم بعزلهم ووضعهم في خانة المنبوذين. عند حدوث حالة هروب فتاة درزية للزواج بشاب درزي أو ما يعرف "بالخطيفة"، من الشائع أن تسمع الأقارب يواسون الأهل بجملة شهيرة: "اشكروا الله أنها ذهبت مع درزي وليس مع أحد آخر لاقدر الله".
المجتمع الدرزي قاسٍ جداً في هذا السياق (مثله مثل العديد من المجتمعات العربية)، يضع الأفراد بين خياريين: إما الزواج من درزي أو درزية، أو العيش في عزلة اجتماعية مبعدين عن بيئتهم ومحيطهم. هذا الواقع ينعكس حتى على الأفراد غير المتدينين والمنفتحين والمتحررين من القيون الدينية نوعاً ما، إذ يجدون أنفسهم مكرهين على الذهاب إلى الحل الأسهل، ألا وهو الانفصال عمن قد تكون جمعتهم بهم قصص حب وعلاقات جميلة. نشطت في السبعينات والثمانينات حركة هجرة الشباب الدروز إلى دول الاتحاد السوفياتي للتخصص في الجامعات، بحكم وجود منح دراسية قدمتها أحزاب ناشطة في المنطقة مقربة من الاتحاد السوفياتي. فعاد الشباب بشهادات طب وهندسة، وغالباً مع زوجات من روسيا وأوكرانيا، مسيحيات بطبيعة الحال. تعيش أولئك النساء حياة طبيعية وهانئة جداً داخل جدران منازلهن فقط.
يُمارس الاضطهاد على النساء غير الدرزيات في يومياتهن الاجتماعية ولعل أكثرها فظاظة الطلب منهن الخروج من قاعات الصلاة أثناء مراسم الدفن على سبيل المثال، في حين يتوجّب شكرهن على انخراطهن ومواساتهن الآخرين بالمصائب. لا يعاني من تزوجوا أو ارتبطوا بغير الدروز فقط، بل تنتقل المعاناة إلى الفتيات الدروز من غير أم درزية، فغالباً ما يجدن صعوبة في الزواج من درزي؛ فالدروز أيضاً لا يحبون الزواج من فتاة أمها غير درزية. ومن المفارقة أن الزواج المختلط يتقبله المجتمع الدرزي فقط اذا حصل في عائلات ذات سلطة ونفوذ وغالباً إذا ما حصل في عائلات سياسية أو اقطاعية مرموقة. وقف المجتمع الدرزي مذهولاً أمام جريمة بتر العضو الذكري لرجل غير درزي لإقدامه على الزواج من فتاة درزية، وهي واقعة حصلت منذ فترة وأثارت الكثير من الجدل. لاقت هذه الحادثة استنكاراً كبيراً لوحشية الجريمة المرتكبة وفظاعتها. ولكن السؤال الذي يجب أن يُطرح: هل من قام بالفعل الجرمي مذنب وحده أم أن هذا الكم من الضغط الديني والاجتماعي هيّأ الأرضية؟ وهل هي هذه الجريمة الوحيدة التي ارتكبت؟ ألا تعتبر أفعال الاضطهاد والتمييز التي تحصل يومياً جرائم، إذا ما أخذنا بعين الاعتبار الآثار النفسية والتبعات الأخرى؟ بعد هذا السرد السريع، أعتقد أن كابوس الزواج "من خارج الملّة" لدى الدروز سيستمر كموروث اجتماعي وديني له خصوصياته ومفاهيمه الخاصة.