اللهم تقبل ركوعنا. اللهم تقبل سجودنا. اللهم اجعلنا من عتقاء شهر رمضان. اللهم اجرنا من النار. اللهم اجرنا من خزى النار. اللهم اجرنا من جميع عمل يقربنا من النار. اللهم ادخلنا الجنه مع الابرار، برحمتك يا عزيز يا غفار! اللهم اجعلنا يا مولانا فشهرنا هذا.. وفى يومنا هذا.. وفى ليلتنا هذه.. من عتقائك من النار، واجعلنا من المقبولين الفائزين، برحمتك يا ارحم الراحمين برحمتك يا الله!
ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطانا ربنا و لا تحمل علينا اصرا كما حملتة على الذين من قبلنا ربنا و لا تحملنا ما لا طاقة لنا فيه و اعف عنا و اغفر لنا و ارحمنا انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين [البقرة:286]. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا و هب لنا من لدنك رحمه انك انت الوهاب ربنا انك جامع الناس ليوم لا ريب به ان الله لا يخلف الميعاد [ال عمران:8-9]. ربنا اغفر لنا ذنوبنا و اسرافنا فامرنا و ثبت اقدامنا و انصرنا على القوم الكافرين [ال عمران:147]. محمد جبريل - القران الكريم على موقع السبيل. ربنا انك من تدخل النار فقد اخزيتة و ما للظالمين من انصار ربنا اننا سمعنا مناديا ينادى للايمان ان امنوا بربكم فامنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا و كفر عنا سيئاتنا و توفنا مع الابرار ربنا و اتنا ما و عدتنا على رسلك و لا تخزنا يوم القيامه انك لا تخلف الميعاد [ال عمران:192-194]. ربنا لا تجعلنا فتنه للقوم الظالمين و نجنا برحمتك من القوم الكافرين [يونس:85-86]. ربنا عليك توكلنا و اليك انبنا و اليك المصير [الممتحنة:4]. ربنا اغفر لنا و لاخواننا الذين سبقونا بالايمان و لا تجعل فقلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم [الحشر:10]. اللهم لك اسلمنا، وبك امنا، وعليك توكلنا، واليك انبنا، وبك خاصمنا؛ فاغفر لنا ما قدمنا، وما اخرنا، وما اعلنا، وما اسررنا، وما انت اعلم فيه منا.
ماذا قال فرعون لسيدنا موسى، خروج سيدنا موسي بقومه من مصر طلب بنو اسرائيل من فرعون ان يخرجوا لعيد لهم واذن لهم وهو كاره لذهابهم وتجهزو للخروج هروب من فرعون وبطشه وحيث ان الله تعالي امرهم بان يستعيرو حليا من بني اسرائيل. ماذا قال فرعون لسيدنا موسى - ايجاز نت. لحاق فرعون بسيدنا موسى ؟ ان علم فرعون بخروج بني اسرائيل مع موسي عليه الصلاه والسلام مت ارض مصر، وحنق عليهم حنقا شديد وقام بجمع جنوده للحاق بهم وارجاعهم الي ارض مصر وقال تعالي (فَأَرْسَلَ فِرْعَوْنُ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ* إِنَّ هَؤُلَاءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ* وَإِنَّهُم لنا لغائظون* وَإِنَّا لجَمِيع حذرون). غرق فرعون ومن معه ؟ بعد نجاه الله موسي عليه الصلاه والسلام ومن كان معه، دخل فرعون من بقي معه من الجنود للبحر وهو منشق، حيث وصلوا البحر بوسطه اطبق عيلهم وغرقوا ورضخ فرعون واستسلم بعد مرحله طويله من الطغيان والاستعلاء بالارض واعلن اسلامه وقال كلمه لتوحيد بعد فوات الاوان. الاجابه هي.. قال فرعون: (فَلَنَأْتِيَنَّكَ بِسِحْرٍ مِّثْلِهِ فَاجْعَلْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ مَوْعِدًا لَّا نُخْلِفُهُ نَحْنُ وَلَا أَنتَ مَكَانًا سُوًى)، وهنا بدأ الترتيب للموقف العملي الموسع بين نبي الله موسى وفرعون وقومه.
الحمد لله. فإن الحديث الذي أورده السائل في دس جبريل الطين في فم فرعون حديث ثابت ، أخرجه الترمذي في "سننه" (3107) ، وأحمد في "مسنده" (2144) ، من حديث ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" لَمَّا أَغْرَقَ اللَّهُ فِرْعَوْنَ قَالَ: آمَنْتُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ فَقَالَ جِبْرِيلُ: يَا مُحَمَّدُ فَلَوْ رَأَيْتَنِي وَأَنَا آخُذُ مِنْ حَالِ البَحْرِ فَأَدُسُّهُ فِي فِيهِ مَخَافَةَ أَنْ تُدْرِكَهُ الرَّحْمَةُ ". والحديث صححه الشيخ الألباني في "السلسلة الصحيحة" (2015). وفي تخريج المسند ، ط الرسالة (4/45-47): أن الصحيح وقفه على ابن عباس ، وكأنه أشبه. قصة غرق فرعون ونجاة سيدنا موسى - موضوع. أما ما ذكره السائل من صحة ما يذكر من أن الله قال لجبريل حينئذ:" يا جبريل: وعزتي وجلالي لو استغاثني واستغفرني لغفرت له ". فهذا لا يصح ، ولم يرد بإسناد أصلا ، وإنما ذكره السيوطي في "معترك الأقران في إعجاز القرآن" (2/369) فقال:" وقيل: إن فرعون لما عاين العذاب أراد الإيمان في حال الغرق ، فرفع جبريل الطين وجعله في فِيه ، حتى استغاث بجبريل سبعين مرة ، فلم يُغِثه ، فعاتبه الله ، وقال لجبريل: استغاث بك فرعون سبعين مرة فلم تغثه ، وعِزَّتي وجلالي لو استغاث بي لأَغثته ".
ما فعله الملاك جبريل مع فرعون ومن ذلك الحديث الذى رواه الإمام أحمد: حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن سلمة، عن على بن زيد، عن يوسف بن مهران، عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ: لما قال فرعون: "آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِى آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ" قال: قال لى جبريل: لو رأيتنى وقد أخذت من حال البحر، فدسسته فى فيه، مخافة أن تناله الرحمة ". ورواه الترمذي، وابن جرير، وابن أبى حاتم عند هذه الآية، من حديث حماد بن سلمة، وقال الترمذى حديث حسن. حقيقة غرق فرعون المذهلة و ماذا حدث له أسرار مخفيه عظيمه - أفضل إجابة. وقال أبو داود الطيالسي: حدثنا شعبة، عن عدى بن ثابت، وعطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ: " قال لى جبريل: لو رأيتنى وأنا آخذ من حال البحر فأدسه فى فم فرعون، مخافة أن تدركه الرحمة ". ورواه الترمذى وابن جرير، من حديث شعبة، وقال الترمذي: حسن غريب صحيح. وأشار ابن جرير فى رواية إلى وقفه. وقال ابن أبى حاتم: حدثنا أبو سعيد الأشج، حدثنا أبو خالد الأحمر، عن عمر بن عبد الله بن يعلى الثقفي، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: لما أغرق الله فرعون أشار بإصبعه، ورفع صوته: "آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِى آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ ".
اهـ وما دام ليس له إسناد: فإنه لا حجة فيه ، ولا عبرة به. ثم إنه منكر من حيث المعنى ، فإن فرعون آمن حيث لا ينفع الإيمان ، فإن الله تعالى قال: ( حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ) يونس/90. ومثل هذا الإيمان لا ينفع صاحبه ، وقد قال الله تعالى: ( فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا قَالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَكَفَرْنَا بِمَا كُنَّا بِهِ مُشْرِكِينَ * فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْكَافِرُونَ). غافر/ 84 ، 85 ولما قال فرعون ذلك قال الله: ( آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ) يونس/91. فقد يتبين أن غرقه لا علاقه له بموسى عليه السلام ، ولا جبريل عليه السلام ، بل لكونه مات كافرا ، ولم يؤمن الإيمان النافع. إلا أنه قد ورد نحو ذلك ، ولكن في شأن قارون ، وليس في شأن فرعون.
موريس بوكاي، إسمٌ اقترن بقصة غرق الفرعون الذي تبِع موسى وبني إسرائيل. إسمٌ ردده الشيوخ على مسامعنا وألفوا حوله قصص متضاربة كلٌ منهم يروي واحدةً مختلفةً عن الأخرى، ولكن تتفق جميعها على أنه دكتور فرنسي أجرى أبحاثاً على مومياء فرعونية ذهبت إلى فرنسا في الثمانينات. الدكتور الفرنسي موريس بوكاي واكتشف بوكاي أثناء كشفه، أن المومياء عليها الكثير من حُبيبات الملح وأنها محفوظة بشكل سليم، مما قاده إلى الاعتقاد بأن هذا الفرعون مات غرقاً في البحر. وتتفق الروايات على أن بوكاي أراد أن يفصح عن اكتشافه المذهل (غرق الفرعون) إلى العلن، و لكن أخبره أحد مساعديه أن هذا الأمر مذكور في القرآن قبل ١٤٠٠ سنة، فذُهِل بوكاي وقرأ القرآن وأسلم طبعاً عندما مر على الآية التي تقول "فاليومَ نُنَجِّيك بِبدنِك لِتَكون لِمَن خلفَكَ آية" وحَسُن إسلامه وكتب عندها كتاب "التوراة والإنجيل والقرآن والعلم" وشرح فيه عن الإعجاز العلمي في القرآن و ما إلى ذلك… نهاية سعيدة كالعادة. ولكن ما مدى صحة هذه القصص؟ أولاً، يستخدم الشيوخ إسم الفرعون للدلالة إلى شخصية ما، وكأن هناك شخصية تاريخية اسمها فرعون! فرعون هو اللقب الذي كان يُطلق على الحاكم في مصر القديمة، لذلك إنه لمن الغريب أن نتكلم عن "فرعون" دون تحديد هويته الفعلية لأن الفراعنة كانت أعدادهم تفوق المئة.
(13) انظر هاتين القراءتين في معاني القرآن للفراء 1: 478. (14) تضمين آية سورة الشعراء: 63 (15) " وديق ": مريدة للفحل تشتهيه ، وانظر ما سلف 2: 52. (16) الأثران: 17858 ، 17859 - خبر ابن عباس رواه أحمد من هذا الطريق ، طريق شعبة ، عن عدي بن ثابت ، وعطاء بن السائب ، في مسنده رقم: 2144 ، 3154. ورواه أبو داود الطيالسي في مسنده ص: 341 رقم: 2618. ورواه الحاكم في المستدرك 2: 340 ، وقال: " هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه إلا أن أكثر أصحاب شعبة أوقفوه على ابن عباس " ، وواقفه الذهبي. وانظر الموقوف فيما سيأتي: 17865 ، ورواه الترمذي في كتاب التفسير وقال: " حسن غريب صحيح ". وانظر ما سيأتي رقم: 17862. (17) الأثر: 17860 - " حكام " ، هو " حكام بن سلم الكناني " ، ثقة ، ولكن قال أحمد فيه: " كان حسن الهيئة قدم علينا ، وكان يحدث عن عنبسة أحاديث غرائب " ، مضى مرارًا. " وعنبسة " ، هو " عنبسة بن سعيد الضريس " ، ثقة ، لا بأس به. مضى مرارًا. " وكثير بن زاذان النخعي " ، قال ابن معين: " لا أعرفه " ، وقال أبو حاتم وأبو زرعة ، " هذا شيخ مجهول " ، لا نعلم أحدًا حدث عنه إلا ما روى ابن حميد ، عن هارون بن المغيرة ، عن عنبسة ، عنه ".
حسناً، إذاً لمن تعود المومياء التي ذهبت الى فرنسا؟ تعود إلى أحد أشهر الفراعنة وهو رمسيس الثاني، وحصل ذلك في شهر أيلول عام ١٩٧٦ (المصدر: رحلة رمسيس الثاني إلى فرنسا). وهل رمسيس الثاني هو نفسه فرعون الخروج (الذي غرق)؟ تتضارب الآراء حول هوية فرعون الخروج الحقيقية، لكن ما يهمنا هنا هو رأي موريس بوكاي لأن المقال عنه بالتحديد. يذكر موريس بوكاي في كتابه "التوراة والانجيل والقرآن والعلم" أن فرعون الإضطهاد هو رمسيس الثاني وأنه قد توفي عندما كان موسى في مدين، أما فرعون الخروج الذي غرق فيقول بوكاي أنه الفرعون مرنبتاح (يسمى منفتاح أيضاً) وذلك في الصفحتين ٢٧٠ و٢٧١ من الكتاب المذكور. إذاً نحن هنا أمام مشكلة، لأنه اتضح أنه بحسب رأي بوكاي، فالجثة التي ذهبت الى فرنسا ليست لفرعون الخروج! (مومياء رمسيس الثاني هي الوحيدة التي خرجت من مصر و يذكر بوكاي هذا في الصفحة ١١ من كتابه Les Momies des Pharaons) ويضيف بعض الشيوخ بعضاً من بهاراتهم الخاصة إلى القصة، قائلين بأن بوكاي كان قد درس الإنجيل و التوراة قبل القرآن ولم يعثر فيهما على ما يشير إلى غرق الفرعون ونجاة جثته، ولذلك زادت دهشته عندما عَلِم بما ذكره القرآن.