اسماء محافظات منطقة الباحة من خلال موقع فكرة ، الباحة هي إحدى المناطق الإدارية في المملكة العربية السعودية وتتكون من تسع محافظات وما يقرب من 24 مركز ، وتقع منطقة الباحة في الجنوب الغربي من المملكة العربية السعودية ، وتحديدا على جبل الحجاز ، وتعد مركزا تجاريا وسياحيا للمملكة العربية السعودية ، تقع منطقة الباحة بجوار منطقة مكة المكرمة ومنطقة عسير. محافظة بلجرشي هي أولى محافظات منطقة الباحة حيث تقع جنوب غرب منطقة الباحة على بعد 25 كم فقط من منطقة الباحة الرئيسية. اسماء محافظات منطقة الباحة - موقع فكرة. تتميز باحتوائها على عدد من المراكز التجارية والاقتصادية الضخمة ومن أهم مراكزها وادي شدي ومركز جرد والشهم والجناين ومركز بني كبير. تعرف بمناخها المعتدل حيث يكون الصيف لطيفا يتراوح درجات حرارته بين 22 الى 27 درجة مئوية وشتاء بارد تصل درجة الحرارة به الى 10 درجات مئوية. محافظة المندق هي ثاني محافظات منطقة الباحة بالمملكة العربية السعودية وتقع على جبال السروات المطلة على تهامة الحجاز. ترتفع محافظة المندق عن مستوى سطح البحر بمقدار 2243 كم مما يؤدي الى زيادة نسب الرطوبة بها وزيادة حجم الاختناق. تحتوى محافظة المندق على 100 قرية تابعة لها مقسمة إلى عدة مراكز منها مركز دوس وبني فهيم وبلخزمر وغيرها من المراكز.
تتوقع هيئة الأرصاد الجوية، أن يشهد اليوم الجمعة، ارتفاع فى درجات الحرارة على كافة الأنحاء ليسود طقس شديد الحرارة نهارا على أغلب الأنحاء، حار على السواحل الشمالية الشرقية، معتدل ليلا على كافة الأنحاء. وأوضحت هيئة الأرصاد الجوية، أن اليوم سيشهد نشاط رياح تكون مثيرة للرمال والأتربة على مناطق من القاهرة الكبرى والوجه البحرى والسواحل الشمالية الغربية تؤدى إلى تدهور الرؤية الأفقية لأقل من 1000 متر على الصحراء الغربية وشمال الصعيد على فترات متقطعة. وبالنسبة لدرجات الحرارة اليوم الجمعة: القاهرة العظمى 37 درجة والصغرى 23 درجة، والإسكندرية العظمى 35 والصغرى 18 درجات، ومطروح العظمى 35 درجة والصغرى 19 درجة، وسوهاج العظمى 42 درجة والصغرى 24 درجات، وقنا العظمى 42 درجة والصغرى 23 درجات، وأسوان العظمى 43 درجة والصغرى 27 درجة.
أصدر المركز الوطني للأرصاد، عبر حسابه الرسمي على موقع «تويتر»، عدة تنبيهات بخصوص طقس اليوم الأربعاء، متوقعًا أن تتعرض منطقة مكة المكرمة ومحافظاتها (الجموم، العاصمة المقدسة، الكامل، رهاط، مدركة) إلى رياح نشطة وسحب رعدية وذلك حتى الساعة الثامنة مساءً. وتوقع المركز الوطني للأرصاد، تعرض محافظات (أضم، الطائف، ميسان) في منطقة مكة المكرمة، بسحب رعدية ممطرة، وذلك بداية من الواحدة ظهرًا وحتى الثامنة مساء اليوم الأربعاء. تنبيهات الأرصاد: رياح نشطة وسحب رعدية على 3 مناطق بالمملكة. كما توقع الأرصاد، استمرار حالة العوالق الترابية على منطقة القصيم (الأسياح، البدائع، البيكرية، الثامرية، الخبراء، الرس، الشماسية، العمار، الفوارة، المذنب، النبهانية، بريدة، عقلة الصقور)، مشيرًا إلى أنها تستمر حتى الرابعة عصرًا. وأشار الأرصاد إلى وجود أمطار رعدية على منطقة عسير (أبها، أحد رفيدة، الحرجة، الربوعة، العرين، خميس مشيط، سراة عبيده، ظهران الجنوب)، متوقعًا تكون سحب رعدية ممطرة على منطقة الباحة حيث (الباحة، العقيق، القرى، المندق، بلجرشي، بني حسن)، تستمر حتى الساعة الثامنة مساء. وتوقع المركز الوطني للأرصاد في تقريره الأربعاء أن تتهيأ الفرصة لهطول أمطار رعدية مصحوبة برياح نشطة وزخات من البرد على أجزاء من مناطق نجران، جازان، عسير، الباحة، مكة المكرمة والمدينة المنورة يمتد تأثيرها لتشمل أجزاء من مناطق حائل، القصيم، الرياض، الشرقية في حين يستمر تأثير العوالق الترابية والاتربة المثارة التي تحد من مدى الرؤية الأفقية على أجزاء من شرق ووسط المملكة.
23 دقيقة مضت اخبار وحوارات أكدت الهيئة العامة للأرصاد الجوية، أن طقس اليوم الجمعة سيكون شديد الحرارة على أغلب أنحاء الجمهورية، مع وجود نشاط للرياح المثيرة للرمال والأتربة، تؤدي إلى تدهور الرؤية الأفقية لأقل من 1000 متر، وذلك على الصحراء الغربية وشمال الصعيد. طقس شديد الحرارة وأضافت الأرصاد الجوية ، في بيان صادر عنها، أن درجات الحرارة المتوقعة اليوم الجمعة 29 أبريل، تسجل 35 درجة على السواحل الشمالية الغربية، وتسجل 35 درجة على مدن وجنوب سيناء وسلاسل جبال البحر الأحمر، وتسجل 38 درجة على مدن ومحافظات القاهرة الكبرى والوجه البحري، 41 درجة على محافظات ومدن شمال الصعيد، بزيادة ما بين 6-9 درجات عن معدلاتها الطبيعية في هذا الوقت من العام، كما تصل درجات الحرارة إلى 42 درجة على مدن ومحافظات جنوب الصعيد، حيث يسود طقس شديد الحرار ة خلال ساعات النهار. وتابعت الهيئة العامة للأرصاد الجوية، أنه مع بداية دخول الليل تنخفض درجات الحرارة ما بين الـ12 و15 درجة، وذلك بشكل متفاوت بين المحافظات الشمالية والجنوبية، لتتراوح ما بين 21-26 درجة على جميع محافظات الجمهورية.
تم اختيار المندق ثاني مدينة صحية على مستوى المملكة بعد مدينة البكيرية وجاء هذا الاختيار من منظمة الصحة العالمية لما تتمتع به المندق من مقومات سياحية وبيئية واجتماعية عالية عطفا على انها حققت شروط منظمة الصحة العالمية التي يجب توافرها ف المدينة الصحية. المندق الريف الحالم الذي يعيش في جلباب المدنية حيث تتوافر كافة مقومات المدنية في هذه المحافظة من وسائل اتصال حديثة وتقنية وتوفر الطرق المعبدة التي تربطها بمحافظة الطائف بتجاه الشمال ومنطقة الباحة بتجاه الجنوب. وتشتهر المندق بكثافة الزراعة حيث تكتفي ذاتيا من منتوجاتها الزراعية حيث يتم زراعة عدد كبير من الفواكه والخضروات لما تتمتع به المحافظة من وفرة كبيرة في المياه الجوفية ومن الفواكه المشتهرة بها المحافظة الرمان والعنب والتين الشوكي واللوز الجبلي والخوخ والمشمش بالإضافة الى زراعة كافة الخضروات والتي تقوم وفق زراعة بعيدة عن كل الإضافات التي قد يستعملها البعض للمحافظة على المحاصيل فيما نتج الباحة حبوب القمح والذي يشتهر بجودته وجودة قيمته الغذائية. المندق تضم اكثر من ١٦٠ قرية تتناثر على الجبال.. سيدة الجبال "المندق" تستعد لصيف 38 بفعاليات النوافير الراقصة وعروض الصوت والضوء 0 09/05/2017 9:57 م لا يوجد وسوم
تتوقع هيئة الأرصاد الجوية، أن يشهد اليوم الجمعة، ارتفاع فى درجات الحرارة على كافة الأنحاء ليسود طقس شديد الحرارة نهارا على أغلب الأنحاء، حار على السواحل الشمالية الشرقية معتدل ليلا على كافة الأنحاء. وأوضحت هيئة الأرصاد الجوية، أن اليوم سيشهد نشاط رياح تكون مثيرة للرمال والأتربة على مناطق من القاهرة الكبرى والوجه البحرى والسواحل الشمالية الغربية تؤدى إلى تدهور الرؤية الأفقية لأقل من 1000 متر على الصحراء الغربية وشمال الصعيد على فترات متقطعة. وبالنسبة لدرجات الحرارة اليوم الجمعة: القاهرة العظمى 37 درجة والصغرى 23 درجة، والإسكندرية العظمى 35 والصغرى 18 درجات، ومطروح العظمى 35 درجة والصغرى 19 درجة، وسوهاج العظمى 42 درجة والصغرى 24 درجات، وقنا العظمى 42 درجة والصغرى 23 درجات، وأسوان العظمى 43 درجة والصغرى 27 درجة.
ارتداده عن الاسلام [ تعديل] لما كان بيكتب الوحي النبي أملى عليه (سميع عليم) فكتبها عبد الله (عليم حكيم) وقال له النبي:" وهو كذلك أو كذلك الله - أي أن الله فعلاً السميع العليم وهو أيضاً العليم الحكيم - ". و عبد الله وقال: ما يدري محمد ما يقول، وترك المدينة المنورة و هرب لمكة ليلاً، وولما وصل مكة أعلن عودته لل الوثنية. وهناك رواية أخرى أنه ارتد لما نزلت سورة المؤمنون نادى النبي الكتبة من الصحابة وكان منهم عبد الله بن أبي السرح ليكتبوها فرتل النبي محمد «وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ طِينٍ (12) ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ (13) ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا.... (14)» وأكمل النبي ترتيل الآية: «ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ... (14)». فقاطع عبد الله ترتيل النبي من شدة انبهاره وعجبه في تفصيل خلق الله للإنسان فقال: "فتبارك الله أحسن الخالقين". فرد عليه النبي محمد: "وهكذا أُنزلت عليّ - أي أن الآية نزلت عليه مثلما قال عبد الله - ". فشك عبد الله حينئذ، وقال: لئن كان مُحمد صادقاً لقد أوحي إليّ، ولئن كان كاذباً لقد قلت كما قال.
بعد ان اختلق كاتب القرآن عبد الله بن ابي السرح اية من عنده، واستحسن محمد اضافتها الى قرآنه مدعيا انها هكذا انزلت، بدأ الشك يساور كاتب القرآن عن صدق نبوة محمد والشك بصدق الوحي الذي يدّعي انه ينزل عليه. وقال ان كان محمد يوحى له ، وكلامي اصبح قرآنا، فأنا ايضا يوحى لي. اراد عبد الله بن ابي السرح اجراء اختبار لمحمد ليتأكد من صدق وحيّه وحقيقة نبوته. املى محمد يوما على عبد الله اية جديدة لينسخها في كتاب القرآن ، فقال له اية انتهت ب (ان الله عزيز حكيم)، فكتبها عبد الله (ان الله غفور رحيم). ولما قرأها بعد النسخ على محمد، قال له: " نعم سواء" اي اكتبها هكذا فلا فرق بين العبارتين. مرة اخرى املى محمد على كاتبه عبد الله هذه العبارة في احدى الايات: (ان الله سميع عليم) ، فغيرها عبد الله بن ابي السرح الى (ان الله عليم حكيم) ، وعندما قرأها على محمد وافق على كتابتها بعد التغيير دون اعتراض. وعندما أملى محمد عليه: (والله سميع بصير) كتبها ( والله سميع عليم) ، واذا قال له (والله بما تعملون خبير) كتبها ( والله بما تعملون بصير). ورسول الله يقول له: (هو واحد. )!! فشك عبد الله بن ابي السرح كاتب القرآن الخاص لمحمد، ان ايات محمد ليست وحيا من الله، انما هي من وحي افكار محمد، وهو من يؤلفها، لانه لا يمانع في تغييرها.
فارتد عبد الله بن ابي السرح عن دين محمد، وعاد الى مكة. فقد نجح في كشف كذب محمد وادعاءه النبوة و اختلاقه آيات قرآنية كاذبة. وقال لأهل مكة بعد ارتداده عن الاسلام: "والله ما يدري محمد ما يقول، انا اقول مثل ما يقول فلا ينكر علي ذلك، فأنا انزّل مثل ما ينزّل الله على محمد. " لقد ارتد عبد الله عن الاسلام بعد تأكده من كذب نبوة محمد. جاء محمد بردٍ على اتهام عبد الله المرتد دفاعاً عن نفسه، وادعى ان عبد الله بن ابي السرح كاذب ومفتري على الله فقال فى (سورة الأنعام 93): " ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا او قال اوحي اليّ ولم يوحَ اليه شيء، ومن قال سانزل مثل ما انزل الله". الرد المباشر على المرتد عبد الله من قبل محمد بهذه الاية، يدل بوضوح ان الرد بشري الصياغة من قبل محمد رداً على كلام كاتبه الذي قال انه يوحى له كما يوحى لمحمد. وقد ادان محمد نفسه بنفسه بهذا الرد ، لأن الله لا يعمل كاتبا عند نبيه فينزل له كل ما يريد ويشتهى للرد على خصومه. وبعد دخول محمد مكة فاتحاً، لم يسامح عبد الله بن ابي السرح ولم يعفو عنه، أنما هدر دمه وقال: " اينما وجدتموه فاقتلوه حتى لو تعلق باستار الكعبة ". هل الانتقام والقتل من اخلاق الانبياء ؟ اين المسامحة والعفو عند المقدرة ؟ توجد رويات متضاربة عن مصير عبد الله بن ابي السرح، فرواية تقول انه عاد إلى الإسلام خوفاً من القتل وحسن اسلامه بعد ان تشفع له عثمان بن عفان عند محمد لكونه اخاه من الرضاعة ولم يُقتل، وشارك بعدة غزوات، ورواية بتفسير الرازي تقول ان مصير عبد الله بقى مجهولاً غير معروف النهاية وانه مات مرتداً على الإسلام.
وكان هناك أشخاص لم يهدر دمهم، لكن خافوا من القتل ففروا وتركوا مكة، منهم: صفوان بن أمية بن خلف، حيث كان زعيمًا كبيرًا من زعماء قريش خاف على نفسه وفر، فاستأمن له عمير بن وهب الجمحي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمنّه، وأعطاه عمامته التي دخل بها مكة. وقد لحقه عمير وهو يريد أن يركب البحر من جدة إلى اليمن فردّه، فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: اجعلني بالخيار شهرين. ومن هؤلاء أيضًا فضالة بن عمير، وكان رجلاً جريئًا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو في الطواف، ليقتله فأخبره الرسول صلى الله عليه وسلم بما في نفسه، فأسلم. وبعد فتح مكة، وما حدث فيه من أحداث، قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس خطيبًا، فحمد الله، وأثنى عليه، ومجدّه بما هو أهله، ثم قال: "أيها الناس، إن الله حرم مكة يوم خلق السموات الأرض، فهي حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة، فلا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسفك فيها دمًا، أو يعضد بها شجرة، فإن أحد ترخص لقتال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقولوا: إن الله أذن لرسوله ولم يأذن لكم، وإنما حلت لي ساعة من نهار، وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالأمس، فليبلغ الشاهد الغائب".
لكن الخلاصة التي وجدناها ان محمد كان مرنا في اضافة ما يجده حسنا من عبارات صحابته الى ايات قرآنه. السؤال هو: هل القرآن كلام الله ام تأليف محمد و صحابته ؟ About صباح ابراهيم صباح ابراهيم كاتب متمرس في مقارنة الاديان ومواضيع متنوعة اخرى ، يكتب في مفكر حر والحوار المتمدن و مواقع اخرى. This entry was posted in فكر حر. Bookmark the permalink.