الاسم الكامل باسل خياط الاسم باللغة الانجليزية Bassel Khayat مكان الولادة سوريا، دمشق درس في المعهد العالي للفنون المسرحية الحسابات الاجتماعية المجلة شخصيات سورية ممثلٌ سوريٌ من مواليدِ دمشق، أوصلته موهبته المثيرةُ للاهتمام إلى شهرةٍ عربيةٍ وعالميةٍ، وحجزَ له مكانًا هامًا في عالمِ الدراما السورية والعربية. السيرة الذاتية لـ باسل خياط وُلدَ هذا الفنانُ الموهوبُ في حيٍّ شعبيٍّ في منطقةِ شارعِ بغداد. عمل ممثلًا منذُ سن الثامنة، حيث شاركَ في مسرحِ الأطفالِ. رفضه المعهدُ العالي للفنونِ المسرحيةِ عندما تقدَّمَ لاختبارات القبول لأول مرة، ولكنه قُبل في العام التالي بعد أن أثبتَ نفسه لنفس اللجنة. تَخَرَّجَ بنفسِ الدفعةِ مع زملائهِ من الفنانين مثل: قصي خولي، وسلافة معمار، وندين تحسين بيك، وشاركَ بالعديدِ من المسرحياتِ في العديدِ من الدولِ العربية والأوروبية. ما هي أبراج أبرز النجوم السوريين؟.. وماذا توقعت جومانة وهبي لهذه الأبراج مهنياً؟ | مجلة سيدتي. البدايات عمل ممثلاً منذ سنٍّ مبكرة، وكان أول ظهورٍ له مع حمزة أبو علي في الثامنة من عمره. شارك في مسارح الأطفال حتى أصبح التمثيل إحدى هواياته، وتمكن من موهبته ولعب العديد من الأدوار بشكلٍ مقنع، وأثبت نفسه كفنانٍ موهوب إلى أن تجاوزت شهرته العالمية.
يواصل النجم السوري قصي خولي تشويق جمهوره لتجربته الجديدة من خلال مسلسل "الوسم"، الذي عُرض على منصة "شاهد" ويجسّد فيه مآسي اللاجئين السوريين وبحثهم عن الاستقرار. بالفيديو - قصي خولي يكشف للمرة الأولى عن ملامح طفله... هل يشبهه؟ | Laha Magazine. ونشر خولي عبر تطبيق "إنستغرام" مقطع فيديو ظهر فيه بشكل طريف وهو يمارس "تحدي الزجاجة" الشهير على مواقع التواصل الاجتماعي، وعلّق عليه قائلاً: "جربوها لشوف بس لا تنسوا تحاكوها لأنو أحياناً ما بتردّ". وفي لقاء له عبر قناة "سكاي نيوز عربية"، كشف قصي عن قصة العمل، قائلاً: "المسلسل يتحدث عن حالة اللجوء التي حصلت في العالم بشكل عام، وبالأخص اللجوء السوري، ورفض أوروبا للاجئ، وقصة العودة". وأضاف: "أجسّد في المسلسل شخصية "نورس"، وهو واحد من هؤلاء اللاجئين الذين تلوثوا بسبب المشاكل المحيطة به، وبرأيه فهو آتٍ لإنقاذ نفسه وعائلته، فينتقم بسبب الأحداث التي عايشها، محاولاً أن يبني إمبراطوريته الصغيرة التي يكون فيها قادراً على السيطرة ويمتلك السلطة". واختتم بالقول: "أريد أن أركز على أمر مهم وهو أن الصناعة أساس المهنة التي أعمل فيها، أي أن الدراما صناعة، وعندما تجتمع مع المختصين ليستخرجوا من هذا العمل مشاهد ذات تكلفة إنتاجية عالية، وأنت تشعر في الوقت نفسه أنك تقدّم فكراً جديداً مشابهاً لما تحب أن تتابعه من إنتاج درامي في الخارج، هنا تضطر لأن تتريث لتنتظر الفرصة المناسبة لتنفيذه بالنسبة القصوى التي تراها مناسبة، وهذا ما حصل معي في هذا العمل، إلى أن أتت الفرصة".
شاهد أيضًا: حكم مشاهدة الافلام الاباحية في رمضان بعد الافطار متى تكون العادة حلال للعزباء على الرغم من أن اختلاف الحكم الشرعي في أمر الاستمناء قائم إلى اليوم بين المذاهب الفقهية الأربعة، والبعض الأكثر أكد على تحريمها والبعض قال مكروهة وذلك لضررها على الإنسان في مداها البعيد، لكن الحنفيون ذهبوا لوضع الضوابط لو كنت قد أقبلت عليها، ومن تلك الشروط التي وضعوها وهي: لا تكون متزوجة وقد بلغت سن كبيرة وغير قادرة على الصبر. الوقاية وحماية النفس البشرية من خطر وقوعها في ارتكاب الإثم الكبير وهو الزنا. حكم الاستمناء وكيفية علاجه - الإسلام سؤال وجواب. الهدف من القيام بهذا الأمر لا يكون من اجل المتعة اللحظية بل من أجل سد الشهية على حد الوصف. حكم الاستمنى باليد للمرأة العزباء في نهار رمضان الحكم لمن قام بهذا الأمر هو التحريم القاطع وذلك على اتفاق الأئمة الأربعة ، وكون خروج السائل المنوي من جسم الإنسان يأتي بطريق مباشرة بدون احتلام أو غيره من الأمور فهو محرم و يبطل الصيام ويوجب الكفارة التي وجبت على من قام بالإفطار عمداً، وذلك اتفق عليه الكثير من العلماء والشيوخ، ويعتبر حكم القيام بها في الأمر الاعتيادي هو شيء مكروه عند أغلب الجمهور كون لا يوجد شيء ديني يثبت عليه هذا الأمر ويكون واضح، ولكن اتفاقه مع الأضرار التي من الممكن أن تقع في المستقبل يجعله في محل حرمة.
فارشد الشارع عند العجز عن النكاح إلى الصوم مع مشقّته ولم يرشد إلى الاستمناء مع قوة الدافع إليه وهو أسهل من الصوم ومع ذلك لم يسمح به. وفي المسألة أدلة أخرى نكتفي بهذا منها. والله أعلم وأمّا العلاج لمن وقع في ذلك ففيما يلي عدد من النصائح والخطوات للخلاص: 1- يجب أن يكون الداعي للخلاص من هذه العادة امتثال أمر الله واجتناب سخطه. 2- دفع ذلك بالصلاح الجذري وهو الزواج امتثالاً لوصية الرسول صلى الله عليه وسلم للشباب بذلك. 3- دفع الخواطر والوساوس وإشغال النفس والفكر بما فيه صلاح دنياك وآخرتك لأن التمادي في الوساوس يؤدي إلى العمل ثم تستحكم فتصير عادة فيصعب الخلاص منه. ما حكم العادة السرية للمرأة المتزوجة حال سفر زوجها؟ - YouTube. 4- غض البصر لأن النظر إلى الأشخاص والصور الفاتنة سواء حية أو رسماً وإطلاق البصر يجرّ إلى الحرام ولذلك قال الله تعالى: ( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم) الآية ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا تُتْبع النظرة النظرة " رواه الترمذي 2777 وحسّنه في صحيح الجامع 7953 فإذا كانت النّظرة الأولى وهي نظرة الفجأة لا إثم فيها فالنظرة الثانية محرّمة ، وكذلك ينبغي البعد عن الأماكن التي يوجد فيها ما يغري ويحرك كوامن الشهوة. 5- الانشغال بالعبادات المتنوعة ، وعدم ترك وقت فراغ للمعصية.
6- الاعتبار بالأضرار الصحية الناتجة من تلك الممارسة مثل ضعف البصر والأعصاب وضعف عضو التناسل والآم الظهر وغيرها من الأضرار التي ذكرها أهل الطّب ، وكذلك الأضرار النفسية كالقلق ووخز الضمير والأعظم من ذلك تضييع الصلوات لتعدّد الاغتسال أو مشقتّه خصوصا في الشتاء وكذلك إفساد الصوم. 7- إزالة القناعات الخاطئة لأن بعض الشباب يعتقد أن هذه الفعلة جائزة بحجة حماية النفس من الزنا واللواط ، مع أنّه قد لا يكون قريبا من الفاحشة أبدا. 8- التسلح بقوة الإرادة والعزيمة وألا يستسلم الشخص للشيطان. وتجنب الوحدة كالمبيت وحيدا وقد جاء في الحديث أنّ النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يبيت الرجل وحده ". رواه الإمام أحمد وهو في صحيح الجامع 6919. 9- الأخذ بالعلاج النبوي الفعّال وهو الصوم لأنه يكسر من حدة الشهوة ويهذّب الغريزة ، والحذر من العلامات الغريبة كالحلف ألا يعود أو ينذر لأنه إن عاد بعد ذلك يكون نقضا للأيمان بعد توكيدها وكذلك عدم تعاطي الأدوية المسكنة للشهوة لأن فيها مخاطر طبية وجسدية وقد ثبت في السنّة ما يُفيد تحريم تعاطي ما يقطع الشهوة بالكلية. 10- الالتزام بالآداب الشرعية عند النوم مثل قراءة الأذكار الواردة ، والنوم على الشقّ الأيمن وتجنب النوم على البطن لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك.
فالاستمناء باليد أو غيرها ،عدا الزوجة وما ملكت اليمين ، من الاعتداء المذكور في الآية الكريمة، فيجب حفظ الفرج من ذلك كله ولو لم يخرج المني. وأما استمناء الزوج بيد الزوجة أو غير ذلك من جسدها فلا حرج فيه، لقول الله تعالى: وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ* إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ {المؤمنون:5-6} وهذا من صور الاستمتاع المباح بالزوجة فلا حرج فيه، وكان صلى الله عليه وسلم يباشر زوجاته - من غير جماع - وهن حائضات، فقد روى البخاري ومسلم وأبو داود وغيرهم من حديث عائشة رضي الله عنها أنها قالت: كانت إحدانا إذا كانت حائضاً فأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يباشرها أمرها أن تتزر في فور حيضتها ثم يباشرها. وقد نص أهل العلم على جواز الاستمناء بيد الزوجة قال صاحب الإقناع: وللزوج الاستمتاع بزوجته كل وقت على أي صفة كانت إذا كان في القبل، وله الاستمناء بيدها. انتهـى وقال ابن حجر الهيتمي في تحفة المحتاج في تعريف الاستمناء: وهو استخراج المني بغير جماع حراما كان كإخراج بيده أو مباحا كإخراجه بيد حليلته. انتهى. وقال شيخ الإسلام زكريا الأنصاري في الغرر البهية: (والبعل) أي: الزوج (كل تمتع) بزوجته جائز (له) حتى الاستمناء بيدها، وإن لم يجز بيده وحتى الإيلاج في قبلها من جهة دبرها.