التوافق: يتمثل عنصر التوافق في قدرة الجسم على عضلتين مختلفتين أو مجموعة من العضلات في اتجاهات مختلفة في وقت واحد، ويقسم التوافق إلى قسمين هما 1- التوافق العام: يعبر عن قدرة الجسم على الاستجابة لكافة المهارات الحركية، بغض النظر عن خصائص تلك المهارات الحركية. 2- التوافق الخاص: يعبر عن قدرة الجسم على الاستجابة لخصائص مهارة حركية الخاصة بنشاط رياضي معين، كما يعبر عن مقدرة الجسم على الأداء بفعالية عالية خلال ذلك النشاط.
وبالطبعِ فإنَّ الوقوف على الميزان لن يفيدَ في تحديدِ نسبة الدهون، ولكن توجد عدة مقاييس لمعرفة هذه النسبة وأهمها هو الاختبار الهيدروستاتيكي، حيث يتم وزنُ الجسمِ على الأرضِ ثم وزنه تحت الماء، وكلما كانت نسبة الدهون أكبر كان الوزن تحت الماء أخف. يجب أن تكون نسبة الدهون في الجسم عند الرجل أقل من 17%، أما بالنسبة للنساء فيجب أن تكون أقل من 24%. أهمية اللياقة البدنية تُساعد على إطالة العمر تساعد اللياقة البدنية على الوقايةِ من الأمراضِ، إلى جانب زيادة متوسط العمر من خلال التمارين الجسدية، حيث أظهرت عدة دراساتٍ أنَّ الأشخاص الذين يمارسونَ الرياضة يتمتعونَ بمتوسطِ عمرٍ أكبر من أقرانهم الذين لايُمارسوا النشاطات الرياضية. تعزز الصحة العقلية يُطلقُ الجسم خلالَ التمارين الجسدية الأندروفينات والسيروتونين المسمى بهرمون السعادة مما يساهم في تقليلِ التوتر والضغط، حيث تساعدُ هذهِ الهرمونات على منعِ الأفكارِ السلبية وتحسين النوم في الليل، كما أن هذه التمارين الرياضية تُشجعُ التغيرات الإيجابية في الدماغ. يقترح بعض العلماءِ أن يُدرج الأطباء النشاطَ الجسديّ في علاجِ مرضى الاكتئاب، حيث أظهرت إحدى الدراسات أنَّ الركض لمدة 15 دقيقةً أو المشي لمدة ساعةٍ قد يُقللُ خطر الإصابة بالاكتئاب بنسبة 26% ويمنع حدوث الانتكاس.
[:ar] تعد اللياقة البدنية والثقافة الرياضية القوام الأساسي لسلامة الفرد والمجتمع حيث أن اللياقة البدنية تكسب الشخص الصحة والنشاط وتقلل من فرص إصابته من الأمراض، كما أن الثقافة الرياضية تجعله يتعرف على المعلومات الخاصة بالرياضة. مفهوم كل من اللياقة البدنية والثقافة الرياضية: اللياقة البدنية: هي قدرة الجسم على أن يقوم بالعديد من الأنواع المتنوعة من النشاط اليومي وذلك دون أن يشعر بأي تعب أو ألم, كما أن اللياقة البدنية يتم قياسها بناء على عدد من الأجهزة بالإضافة إلى عدد من الإختبارات العلمية، واللياقة البدنية تدل على مدى قدرة الإنسان ولياقته. ويمكن للشخص أن يحصل على لياقة بدنية مرتفعة من خلال ممارسة التمارين الرياضية ونمط الغذاء الصحي والحصول على الراحة المناسبة للجسم. الثقافة الرياضية:- تعني القيم والمعرفة والإتجاهات بالإضافة إلى القيم الفردية التي ترتبط بالنظام الرياضي سواء بصورة مباشرة أو غير مباشرة, كما أن الثقافة الرياضية واحدة من الثقافة العامة والتي يتم بنائها على أساس النواحي المعرفية, كما يمكن تعريف الثقافة الرياضية بقدرة الفرد على التعامل مع المواقف الرياضية المختلفة سواء كانت تختص بقوانين الرياضة أو الممارسات الفعلية لها.
قال لى صاحبى: ومن أبوهم ؟ قلت: هو عروة بن الورد. قال: الشاعر الذائع الصيت ؟ قلت: نعم. قال صاحبى: وماذا كان من خبره ؟ قلت: سأنبئك بخبره ، فأعِرنى سمعك. من أجواد العرب : عروة بن الورد - المعتز بالله الكامل محمد علي - طريق الإسلام. قال صاحبى: كلى آذان صاغية. ثم استقبلت الحديث أسوقه ، فقلت: كان مِن شأن عروة بن الورد أنه كان إذا أصاب الناس شدة ، وخرجوا للغزو ، وتركوا فى ديارهم المريض والكهل المُسِنَّ ، والعاجز الواهن ، يقوم فيجمعهم ثم يبنى لهم خيمة كبيرة ، فيداوى مرضاهم ، ويكسوا فقيرهم ، ويُطعم جائعهم ، فإذا شُفى مريضهم ، وقوى ضعيفهم ، غزا بهم ، فما غنموه من غنيمة اقتسموه بينهم ، ويجعل لغير القادرين على الغزو ممن تركه فى الخيمة نصيباً من الغنيمة ، وكان يؤثر غيره على نفسه فى القِسمة ، فيرجع غيره موفور الحظ من الغنيمة ويرجع هو بأقل القليل منها. ولقد ذاع خبر عروة وامتدَّ عبر الأجيال حتى شهد له عبد الملك بن مروان الخليفة الأموى فقال: مَن قال إن حاتم الطائى أسمح من عروة فقد ظلم عروة. وقال أيضا: ما أُحب أنَّ أحداً ممن لم يلدنى قد ولدنى إلا عروة بن الورد. وقال عنه معاوية بن أبى سفيان رضى الله عنه: لوأنِّ لعروة أبناء لأحببت أن أنكح إليهم. قال صاحبى: لقد شوَّقتنى للحديث عن عروة ، حتى أنى أتمنَّى أن تسرد الحديث سردا خوفا من نهاية المجلس.
كان عروة يقول: فراشى فراش الضيف والبيت بيته ولم يُلهنى عنه غزال مُقنع الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن والاه. أمَّا بعد: قلت لصاحبى: هلمَّ نتابع الحديث عن الأجواد والمؤْثِرين فى العرب قبل الإسلام. قال صاحبى: على شريطة أن لا تُفرط فى الإعجاب بهم ، وأن لاتذهب فى مدحهم المذاهب. قلت: لك ذلك ، وسأدع لك أنت التعليق على ما أذكره ، ولك الحريَّة فى أن تُبدى إعجابك أو أن تُظهر سخطك مما تسمع. قال صاحبى: أنا معك مادمت على ذلك. قلت لصاحبى: قد حدَّثتك فى اللقاء الماضى عن قصة الغلام اليتيم الذى شهد له حاتم الطَّائى بأنه أكرم منه ، واليوم أواصل ما بدأته فأقول: من أراد أن يتتبع الكرماء فى العرب فلن يُعييَه تطلُّبهم ، فالأجواد والكرماء أكثر من أن يحصيهم العدُّ ، ولا تحسبن أنه ساقنى إلى هذه الأحاديث حب الحصر ، أو التأريخ لحقبة من الزمان ، وإنما ساقنى إليها الإعجاب بهؤلاء القوم. فقاطعنى صاحبى قائلا: أعى ذلك جيداً وقد ذكرتَه فى محاضرتك الأولى فلا حاجة لإعادته هنا. قلت: صدقت ، فهلُمَّ نستأنف الحديث. وليكن أول من نبدأ به ( أبو الصَّعاليك). إني امرؤ عافي إنائي شركة - عروة بن الورد - الديوان. قال لى صاحبى: على رِسلك ، من هم الصعاليك ؟ ومن أبوهم ؟ قلت: ياسيدى الصعاليك قوم من العرب خلعهم قومهم لخروجهم على تقاليد قبائلهم وعاداتها ، فتبرَّأ منهم قومهم ، وأشاعوا بين الناس براءتهم منهم ، وأنهم لا يُسألون عن أفعالهم ، ولا يُطالِبون بدمائهم إن قُتلوا.
ولما أتى عروة المدينة سقوه خمرا حتى لعبت الخمر برأسه ، ثم طلبوا منه مفاداتها ، فواعدهم الغد ، فلما كان الغد جاءوا لمفاداتها ، فأنكر أن يكون قد وعدهم بمفاداتها ، فشهد من كان هنالك بأنَّه قد وعدهم بذلك. فأجابهم قائلا: خيروها فإن اختارتكم فهى لكم. فاختارتهم. لكنها قالت: يا عروة أما إني أقول فيك وإن فارقتك الحق والله ما أعلم امرأة من العرب ألقت سترها على بعل خير منك، وأغض طرفًا وأقل فحشًا، وأجود يدًا، وأحمى لحقيقة، وما مر علي يوم منذ كنت عندك إلا والموت فيه أحب إلي من الحياة بين قومك؛ لأني لم أكن أشاء أن أسمع امرأة من قومك تقول قالت أمة عروة كذا وكذا إلا سمعته ووالله لا أنظر في وجه غطفانية أبدًا فارجع راشدًا، إلى ولدك وأحسن إليهم. هذا ثناء امرأته عليه ، رغم أنها كانت أسيرة عنده ، إلا أن شخصيته العظيمة جعلتها لا تملك إلا أن تُبدى الإعجاب بهذه الشخصية الآسرة. مسلسل عروة بن الورد. ولقد ذاع هذا الثناء فى العرب حتى سارت به الرُّكبان ، ولقد تزوجت المرأة بعد أن عادت إلى ديار قومها من ابن عمٍّ لها ، وعاشت معه مدَّة من الزمان ثم طلب منها أن تثني عليه كما أثنت على عروة، فأخبرته أنها لا تقول سوى الحق، وأنها لن تكذب، لذا فمن الأفضل أن لا تقول فيه شيئًا.. فصمم على ذلك وجمع القوم، ليسمعوا ثناء سلمى عليه، فإذا بها تقول:"أنعموا صباحا إن هذا عزم علي أن أثني عليه بما أعلم.
ماذا قالت سلمى عن زواجها بعد عروة ؟ بعدما عادت سلمى إلى قومها تزوجت بابن عمها، ولم يكن يحسن معاملتها كعروة، وفي يوم طلب منها أن تثني عليه كما أثنت على عروة، فأخبرته أنها لا تقول سوى الحق، وإنها لن تكذب، لذا فمن الأفضل أن لا تقول فيه شيئًا. فصمم على ذلك وجمع القوم، ليسمعوا ثناء سلمى عليه، فإذا بها تقول:"أنعموا صباحا إن هذا عزم علي أن أثني عليه بما أعلم ثم أقبلت عليه، فقالت: والله إن شملتك لالتحاف وإن شربك لاشتفاف وإنك لتنام ليلة تخاف وتشبع ليلة تضاف وما ترضي الأهل ولا الجانب" فلامه القوم على ذلك.