واتفق معه زميله في أحد المنافذ الأخرى إبراهيم الفايز، على أنه يلزم المستأجر بدفع قيمة الضريبة على جميع أنواع السيارات، وذلك منذ بدء تطبيق الضريبة مطلع العام الجاري. من جهته، قال مدير أحد مكاتب التأجير الأخرى فيصل العتيبي إنه «لا يحتسب ضريبة القيمة المضافة على المستأجرين وإنما يكتفي بسعر تأجير السيارة فقط». صمت الهيئة بدورها، تواصلت «الوطن» مع مدير ضريبة القيمة المضافة والمتحدث الرسمي للهيئة الزكاة والدخل حمود الحربي، للرد على تساؤلات المواطنين بخصوص نظامية تطبيق الضريبة على مكاتب تأجير السيارات، إلا أنه وعد بالرد عبر رسالة مكتوبة ولم يف بوعده.
الوصف الوظيفي تأجير السيارات وزيادة المبيعات المهارات التواصل التعامل الجيد مع العملاء استخدام الكمبيوتر تفاصيل الوظيفة منطقة الوظيفة الرياض, المملكة العربية السعودية قطاع الشركة رأس المال الاستثماري وحقوق الملكية الخاصة; وكلاء السيارات طبيعة عمل الشركة صاحب عمل (القطاع الخاص) الدور الوظيفي المبيعات نوع التوظيف دوام كامل الراتب الشهري $4, 000 - $5, 000 عدد الوظائف الشاغرة 15 المرشح المفضل المستوى المهني مبتدئ الخبرة عدد سنوات الخبرة الحد الأدنى: 1 منطقة الإقامة الجنس ذكر الشهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها العمر الحد الأدنى: 23 الحد الأقصى: 35
يذكر أن شركة «فاو» تعد اسما رائدا في عالم صناعة السيارات بالصين ؛ بتاريخ يزيد عن ستين عاما ، ويقع مقر الشركة في شمال الصين في بلدة تشانغ تشون في مقاطعة جيلين، وتتوزع مصانعها ومراكز التطوير والاختبارات في 18 موقعا في أنحاء الصين. وتوظف فاو أكثر من 120 ألف موظف في أنحاء العالم، وتصدر منتجاتها التي بلغت 18 مليون سيارة إلى أكثر من 70 دولة حول العالم.
ظهرت شركة الوفاق لتأجير السيارات "يلو" بداية من عام 2000 في المملكة العربية السعودية واستطاعت خلال ما يزيد على 20 عاماً في أن تصبح أشهر شركة سعودية لتأجير السيارات. وتعمل شركة يلو دائما من أجل تقديم الخدمات الحصرية لعملائها والبحث عن حقيق الرضا التام لكل من يتعامل معها. «تأجير» تفتتح مركز سيارات فاو المتكامل في الرياض. ونستعرض فيما يلي كيف طورت شركة يلو خدماتها خلال السنوات الأخيرة لتحقيق أفضل رضا ممكن لعملائها. خدمات التأجير الفورية قدمت يلو خدمة التأجير الفوري لاستئجار السيارات من أسطولها الضخم والمتنوع في خلال دقائق، كما قدمت يلو كذلك تسهيلات لتطور وتسهل الأمر على العملاء بعد ذلك من خلال خدمة تنفيذ الحجز إليكترونياً عبر تطبيق يلو. ويسهل هذا الأمر من خلال هاتفك تمديد عقود تأجير السيارة دون الحاجة إلى زيارة أي من فروع يلو. برنامج العضويات المميزة من يلو فيما وفرت يلو برنامج العضويات المميزة باسم أميالي، وتحتوي عضوية أميالي على نوعين من النقاط وهي نقاط أميال العضوية ومهمتها مساعدة العميل في الارتقاء من فئة إلى التي تليها. فيما يتوفر نظام نقاط أميال المكافأة لتمكين العميل من استبدال النقاط لمبلغ مالي ليتمكن من الاستفادة منها في عقود التأجير المقبلة.
في تناقض لآلية تطبيق ضريبة القيمة المضافة على بعض الخدمات والسلع المحلية، فرضت بعض مكاتب تأجير السيارات الضريبة على منتجاتها، في وقت رفضت مكاتب أخرى تطبيقها من خلال تأجير المركبات للعملاء. يأتي ذلك في ظل جهل المستهلك عن مدى نظامية تطبيق هذه الضريبة وعدمها خصوصاً مع غياب رد الهيئة العامة للزكاة والدخل بخصوص تطبيق الضريبة على نظام تأجير السيارات التي فضلت الصمت، بعد أن وجهت «الوطن» سؤالها عن مدى نظامية تلك الضريبة. ارخص مكتب تاجير سيارات في الرياض – المختصر كوم. جذب المستهلكين أوضح رئيس لجنة النقل بالغرفة التجارية والصناعية في المنطقة الشرقية بندر الجابري لـ«الوطن»، أن ضريبة القيمة المضافة تنطبق على جميع مكاتب تأجير السيارات، مؤكداً أن المكاتب التي لا تحتسب الضريبة على العملاء تدفع الشركة لتحملها بهدف جذب المستهلك. تفاوت الأسعار من جانبها، قامت «الوطن» بجولة على معظم مكاتب تأجير السيارات في شرق مدينة الرياض للتحقق ومعرفة ما إذا كانت جميع المكاتب ملتزمة بتطبيق الضريبة من عدمها، وتبين أن البعض من تلك المكاتب لا تحتسب الضريبة على العميل، الأمر الذي يحدث تفاوتا كبيرا ومختلفا بين الأسعار، ومدى أحقية فرض الضريبة على المستهلك. التجاهل والالتزام بالضريبة أكد مدير أحد مكاتب تأجير السيارات عبدالإله عبدالله، أنه يقوم بإلزام المستأجرين بدفع الضريبة، مشيرا إلى أن قيمته تختلف باختلاف السيارات المؤجرة بمعدل ضريبة القيمة المضافة 5%.
وفرغ بمعنى قصد ، وأنشد ابن الأنباري في مثل هذا لجرير:الآن وقد فرغت إلى نمير فهذا حين كنت لها عذابايريد وقد قصدت. وقال أيضا وأنشده النحاس:فرغت إلى العبد المقيد في الحجلوفي الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بايع الأنصار ليلة العقبة ، صاح الشيطان: يا أهل الجباجب! هذا مذمم يبايع بني قيلة على حربكم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هذا إزب العقبة أما والله يا عدو الله لأتفرغن لك أي أقصد إلى إبطال أمرك. وهذا اختيار القتبي والكسائي وغيرهما. تفسير قوله تعالى: سنفرغ لكم أيها الثقلان. وقيل: إن الله تعالى وعد على التقوى وأوعد على الفجور ، ثم قال: سنفرغ لكم مما وعدناكم ونوصل كلا إلى ما وعدناه ، أي أقسم ذلك وأتفرغ منه ؛ قاله الحسن ومقاتل وابن زيد. وقرأ عبد الله وأبي " سنفرغ إليكم " وقرأ الأعمش وإبراهيم " سيفرغ لكم " بضم الياء وفتح الراء على ما لم يسم فاعله. وقرأ ابن شهاب والأعرج " سنفرغ لكم " بفتح النون والراء ، قال الكسائي: هي لغة تميم يقولون: فرغ يفرغ ، وحكى أيضا فرغ يفرغ ورواهما هبيرة عن حفص عن عاصم. وروى الجعفي عن أبي عمرو " سيفرغ " بفتح الياء والراء ، ورويت عن ابن هرمز. وروي عن عيسى الثقفي " سنفرغ لكم " بكسر النون وفتح الراء ، وقرأ حمزة والكسائي " سيفرغ لكم " بالياء.
و { الثقلان}: تثنية ثَقَل ، وهذا المثنى اسم مفرد لمجموع الإِنس والجن. وأحسب أن الثّقَل هو الإِنسان لأنه محمول على الأرض ، فهو كالثقل على الدابة ، وأن إطلاق هذا المثنى على الإنس والجن من باب التغليب ، وقيل غير هذا مما لا يرتضيه المتأمل. وقد عد هذا اللفظ بهذا المعنى مما يستعمل إلا بصيغة التثنية فلا يطلق على نوع الإنسان بانفراده اسم الثقل ولذلك فهو مثنى اللفظ مفرد الإطلاق. وأظن أن هذا اللفظ لم يطلق على مجموع النوعين قبل القرآن فهو من أعلام الأجناس بالغلبة ، ثم استعمله أهل الإسلام ، قال ذو الرمة: وميَّة أحسن الثقلين وَجها... وسَالِفَةً وأحسنُهُ قَذالاً أراد وأحسن الثقلين ، وجعل الضمير له مفرداً. وقد أخطأ في استعماله إذ لا علاقة للجن في شيء من غرضه. وقرأ الجمهور { سنفرغ} بالنون. وقرأه حمزة والكسائي بالياء المفتوحة على أن الضمير عائد إلى الله تعالى على طريقة الالتفات. وكُتب { أيه} في المصحف بهاء ليس بعدها ألف وهو رسم مراعى فيه حال النطق بالكلمة في الوصل إذ لا يوقف على مثله ، فقرأها الجمهور بفتحة على الهاء دون ألف في حالتي الوصل والوقف. وقرأها أبو عمرو والكسائي بألف بعد الهاء في الوقف. وقرأه ابن عامر بضم الهاء تبعاً لضم الياء التي قبلها وهذا من الإِتباع.
ثمَّ ذكرَ ما أعدَّ لهم في ذلكَ الموقفِ العظيمِ فقالَ: {يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ} الآياتِ: أي: يُرسَلُ عليكما لهبٌ صافٍ مِن النَّارِ {وَنُحَاسٌ} وهوَ اللَّهبُ الَّذي قد خالطَهُ الدُّخانُ، والمعنى أنَّ هذينِ الأمرينِ الفظيعَينِ يُرسَلانِ عليكما ويحيطانِ بكما فلا تنتصرانِ، لا بناصرٍ مِن أنفسِكم، ولا بأحدٍ ينصرُكم مِن دونِ اللهِ.