العلاقة الحميمة أحد أهم أركان الزواج، وهي أحد الأمور التي إذا كانت مستقرة ومشبعة للطرفين فإن الزواج غالبًا ما يكون ناجحًا، العلاقة الحميمة لها فوائد عديدة، من أهم فوائدها السعادة والمتعة المقترنة بها، ومن فوائدها كذلك أنها الطريق الوحيد للحصول على الأبناء، ولكن ليست هذه فوائدها فقط، بل إن لها فوائد صحية ونفسية عديدة لكِ ولزوجك، سنتحدث في هذا المقال عن فوائد العلاقة الحميمة للمرأة، كما سنتحدث عن تأثير كثرة ممارسة العلاقة الحميمة في صحة الجسم. فوائد العلاقة الحميمة للمرأة العلاقة الحميمة لها فوائد صحية عديدة للنساء، إليكِ بعض هذه الفوائد في السطور القادمة: تقوية المناعة: تُشير دراسات عديدة إلى أن الأشخاص النشيطين جنسيًا يكونون أقل عرضة للإصابة بالأمراض المعدية، مقارنةً بالأشخاص غير النشيطين جنسيًا، وأن أجسامهم يكون بها عدد أكبر من الأجسام المضادة. فوائد الجماع: قائمة بأهمها! - ويب طب. زيادة الرغبة الجنسية: ممارسة العلاقة الحميمة بانتظام تزيد رغبتك الجنسية، وذلك بسبب زيادة تدفق الدم إلى الأعضاء الجنسية، و ترطيب المهبل. تقوية المثانة: صحة المثانة تعتمد على قوة عضلات الحوض، العلاقة الحميمة تمرين رياضي لعضلات الحوض، فهي تساعد على تقويتها وتحسين صحة المثانة، ما يقيكِ من السلس البولي وغيرها من الأمراض الناتجة عن ضعف المثانة.
من فوائد العلاقة الحميمة للمرأة أنها تقوي عضلات القلب والأوعية مما يعد شكلًا من أشكال الوقاية من النوبات القلبية. إلى جانب كونه طريقة رائعة لرفع معدل ضربات القلب ، يساعد الجنس في الحفاظ على توازن مستويات الهرمونات في الجسم. ينصح الأطباء النساء أن يستبدلن المسكنات بالعلاقة الحميمة، حيث يؤدي الوصول إلى هزة الجماع إلى تخفيف بعض الآلام وتسكين الأوجاع. كما يمكن أن يؤدي التحفيز بدون النشوة أيضًا إلى تخفيف الألم!! ووجدت بعض الأبحاث أن التحفيز المهبلي يمكن أن يمنع آلام الظهر والساق المزمنة، كما يمكن أن يقلل من تقلصات الدورة الشهرية ، وآلام التهاب المفاصل ، وحتى الصداع في بعض الحالات. كذلك اكتشف أطباء الأعصاب أن النشاط الجنسي يمكن أن يخفف من آلام الرأس المصاحبة للصداع النصفي أو الصداع العنقودي لدى بعض الأشخاص، على الرغم من أن الصداع غالبًا ما يكون عذرًا لعدم ممارسة الجنس! وأظهر البحث الذي أجري في ألمانيا أن 60٪ من الأفراد المصابين بالصداع النصفي أفادوا بتحسن الألم بعد النشاط الجنسي. فوائد العلاقة الحميمة للمرأة - موقع للرجال فقط. بالإضافة إلى ذلك ، أفاد 37٪ من الأشخاص الذين يعانون من الصداع العنقودي بتحسن ملحوظ بعد الجماع. ويمكن أن يؤدي الجنس إلى إطلاق مادة الإندورفين ، وهي مسكنات الألم الطبيعية في الجسم.
9- يجعلك أكثر ذكاءً وفقًا لدراسة في علم الشيخوخة، فإن الكبار الناشطين جنسيًا يظهرون أداءً أفضل في الاختبارات اللفظية والبصرية، وهذا قد يكون راجعًا إلى هرمون الأوكسيتوسين و"هرمون السعادة" الدوبامين المرتبطين بتحسين الوظائف المعرفية.
وإذا كنت تربد خسارة بعض السعرات الحرارية فأضف الجنس إلى قائمة الأنشطة التي تحرق هذه السعرات. أظهرت إحدى الدراسات التي أجريت على الشباب والشابات أن الجنس يحرق حوالي 108 سعرة حرارية في نصف ساعة! فوائد العلاقة الحميمة للمراة – موقع كتبي. هذا يكفي لحرق 3570 سعرًا حراريًا – وهذا أكثر بقليل من عدد السعرات الحرارية في رطل واحد – في 32 جلسة مدة كل منها نصف ساعة. يمكن العناق والاحتضان الزوجين لتمتين العلاقات العاطفية بينهما. كما يحفز الجنس والنشوة الجنسية إفراز هرمون يسمى الأوكسيتوسين يساعد الأزواج على الترابط.. يساعد "هرمون الحب" كما هو معروف على بناء مشاعر الحب والثقة بين الرجل والمرأة ففي دراسة أُجريت على النساء في فترة ما قبل انقطاع الطمث اتضح أنه كلما زاد الوقت الذي تقضيه السيدات في احتضان ومعانقة أزواجهن أو ترتفع مستويات الأوكسيتوسين لديهن.
5- علاج الأرق بعد الوصول لهزة الجماع، يبدأ إفراز هرمونات الاندورفين والبرولاكتين، والتي تبعث الاسترخاء في الجسم والعقل لتعزيز النوم. 6- تعزيز فرص الحمل وجد باحثون من معهد كينزي وجامعة إنديانا، أن النساء اللواتي يمارسن الجنس يخلقن بيئة في أرحامهن تجعلهن أكثر ملائمة لنمو الأجنة، ويرجع ذلك إلى هزات الجماع التي تنشط الجهاز المناعي ما يجعل الجسم في حالة استعداد لاحتمال حدوث الحمل. 7- تحسين الصحة العقلية وفقًا لمعالجة الجنس، فانيسا مارين، فإن التصاق الجسدين أثناء العلاقة ينشر هرمون الأوكسيتوسين، والذي يعرف أيضا باسم "هرمون احتضان"، ما يقلل من القلق والإجهاد مع تعزيز مشاعر الحميمية. 8- منع التجاعيد فحص الدكتور ديفيد ويكس، المتخصص في علم النفس العصبي في المملكة المتحدة، أكثر من 3500 شخص حول حياتهم الجنسية على مدى 10 سنوات. وكشفت النتائج أن أولئك الذين لديهم حياة جنسية منتظمة تبدو صحتهم أفضل ويبدون أصغر عمرًا بنحو سبع سنوات من أولئك الذين لا يقيمون علاقة من مرتين إلى ثلاث مرات في الأسبوع. ويعتقد «ويكس» أن هذا يرجع إلى أن إفراز هرمون الاندورفين يعزز الدورة الدموية ويحد من التوتر، فضلًا عن إنتاج هرمونات النمو البشري التي تعزز مرونة الجلد.
ذات صلة معلومات عن ابن أبي الدنيا ابن أبي الحديد أبو ذؤيب الهُذلي كان أبو ذؤيب الهُذليّ أحد الشعراء المُخضرَمين، الذين عاشوا في الجاهليّة ، وأدركوا الإسلام، [١] ، وقد كان أبو ذؤيب معروفاً منذ قديم الزمان؛ فقد كانت له كُتُبٌ في النَّقد ، والأدَب، والشِّعر، إلّا أنّه لم يُعرَف عنه الكثير من الأخبار؛ نَظراً لقلّة التحدُّث عنه أو عن آثاره؛ لذا تُعتبَر هذه المعلومات غير وافية عن هذا الشاعر، على الرغم من أنّه شاعر فحل، وأنّ حياته كانت زاخرةً بالعديد من الأحداث خلال الجاهليّة، والإسلام؛ إذ تميّزت شخصيّته بالغرابة، والتميُّز، وقد ظهر ذلك بشكل بارز وواضح في شِعره. حياة أبي ذؤيب الهُذليّ نَسَبُ أبي ذؤيب الهُذليّ هو خويلد بن خالد بن محرث بن زبيد بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مُضَر بن نزار، من قبيلة رأس الهَرم، ويُنسَبُ إلى هُذيل.
هذه قصة مهمة عبدالله بن أنيس باختصار كما جاءت بأسانيد صحيحة. أما ما قاله بعض المشايخ غفر الله لهم من أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر عبدالله بن أنيس رضي الله عنه أن يأتيه برأس خالد بن سفيان بن نبيح ، وانه احتز رأسه وعاد به إلى النبي صلى الله عليه وسلم فهي رواية ضعيفة جداً معضلة جاءت عن طريق الواقدي وقد وصفه علماء مصطلح الحديث بالكذب. ومما يدل على كذبها أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يأمر البتة بقطع رأس قتيل مشرك وأخذها للتشفي منه في كل حروبه وغزواته وسراياه. والمثال على ذلك أبو جهل وعقبة بن أبي معيط وغيرهما حيث آذوا النبي صلى الله عليه وسلم في مكة فضربوه وخنقوه وذروا التراب على رأسه ووضعوا سلا الجزور على ظهره عند الكعبة وهو ساجد وبقيت جثثهم يوم في بدر في أماكن مصرعهم دون احتزاز رأس أحد منهم ، ناهيك عن عفوه عن قريش يوم الفتح الأعظم وفيهم من آذاه أشد الإيذاء ، ومع ذلك قال: اذهبوا فأنتم الطلقاء. ومثل هذه الرواية يستغلها أعداء الإسلام لوصفه بالإرهاب واتهام النبي صلى الله عليه وسلم بأنه أمر بقطع الرؤوس. ويجب أن أُشير هنا إلى أنني ناقشت رسالة ماجستير لأخي وصديقي الدكتور بريك محمد بريك أبو مايلة العمري سنة ١٤١٢ هجرية في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة بعنوان ( السرايا والبعوث النبوية حول المدينة ومكة ؛ دراسة نقدية تحليلية.
سَرِيَّةُ عبدُ اللّه بن أنيس هي أحد سرايا الرسول ، أرسل فيها الصحابي عبد الله بن أنيس إلى سفيان بن خالد بن نُبَيح الهذلي بِعرنة. [1] أحداث السرية [ عدل] بلغ رسول الله أن خالد بن سفيان الهذلي ، وكان ينزل بعرنة، قد جمع الجموع لرسول الله ، فبعث الرسول عبد الله بن أنيس ليقتله ، فقال أنيس للرسول: يا رسول الله، انعته لي حتى أعرفه، فقال: «إذا رأيته وجدت له قشعريرة». قال: فخرجت متوشحاً سيفي حتى وقعتُ عليه وهو بعرنة مع ظعنٍ يرتادُ لهنّ منزلاً، وحين كان وقتُ العصر، فلمّا رأيتُهُ وجدتُ ما وصف لي رسول اللّه من القشعريرة، فأقبلتُ نحوَهُ وخشيتُ أن يكون بيني وبينه مجاولة تشغلني عن الصّلاة، فصلّيت وأنا أمشي نحوه أُومِئُ برأسي للركوع والسجود. فلما انتهيت إليه قال: من الرجل؟ قلت: رجل من العرب سمع بك وبجمعك لهذا الرجل، فجاءك لذلك. (أي جئت لأناصرك على الرسول) قال: أجل أنا في ذلك. قال: فمشيت معه شيئاً، حتى إذا أمكنني حملتُ عليه السيف حتى قتلته، ثم خرجتُ وتركتُ ظعائنه مُكبّاتٍ عليه، فلما قدمت إلى رسول اللّه فرآني قال: «أفلح الوجه». قال: قلت: قتلته يا رسول اللّه. قال: «صدقت». قال: ثم قام معي رسول اللّه فدخل في بيته، فأعطاني عصا فقال: «أمسك هذه عندك يا عبد الله بن أنيس».
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ذكره الحافظ البيهقي في (الدلائل) تلو مقتل أبي رافع. قال الإمام أحمد: حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني محمد بن جعفر بن الزبير، عن ابن عبد الله بن أنيس، عن أبيه قال: دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ((إنه قد بلغني أن خالد بن سفيان بن نبيح الهذلي يجمع لي الناس ليغزوني، وهو بعرنة فائته فاقتله)). قال: قلت: يا رسول الله انعته لي حتى أعرفه. قال: ((إذا رأيته وجدت له قشعريرة)). قال: فخرجت متوشحاً سيفي حتى وقعت عليه وهو بعرنة مع ظعن يرتاد لهن منزلاً، وحين كان وقت العصر، فلما رأيته وجدت ما وصف لي رسول الله صلى الله عليه وسلم من القشعريرة، فأقبلت نحوه وخشيت أن يكون بيني وبينه مجاولة تشغلني عن الصلاة، فصليت وأنا أمشي نحوه أومئ برأسي للركوع والسجود. فلما انتهيت إليه قال: من الرجل ؟ قلت: رجل من العرب سمع بك وبجمعك لهذا الرجل، فجاءك لذلك. قال: أجل أنا في ذلك. قال: فمشيت معه شيئاً، حتى إذا أمكنني حملت عليه السيف حتى قتلته، ثم خرجت وتركت ظعائنه مكبات عليه، فلما قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فرآني قال: ((أفلح الوجه)).
وكان قائد تلك السرية هو الصحابي الجليل عبد الله بن أنيس رضي الله عنه، وفي المقابل كان على رأس الأعداء المتربصين هو خالد بن سفيان الهذلي. وكانت أحداث تلك السرية هو تبلغ النبي محمد صلى الله عليه وسلم أن هناك جموعًا قد تجمعت واحتشدت خلف خالد الهذلي لملاقاة ومواجهة المسلمين، فأرسل النبي الكريم محمد صلى الله عليه وسلم للصحابي عبد الله بن أنيس رضي الله عنه وهو صحابي شهد مع النبي محمد عليه الصلاة والسلام الغزوات، حيث يطلب منه مواجهة هذه الجموع والحشود وقائدها، وقد وصفه له بقوله صلى الله عليه وسلم: "إذا رأيته وجدت له قشعريرة" ، ( أي: هيبة ومخافة بنفس من يراه) ، وهو ما حدث بالفعل. فقد رآه الصحابي الجليل عبد الله أنيس متوكئًا على عصا يهدّ الأرض ووراءه الأحابيش ويقصد بذلك ( أي: أخلاط الناس ممن انضم إليه) ، وقد قام يتابعه وهو يصلي العصر بالإيماء، وقد تحدث له مخادعاً له ومدعيًا أنّه رجل من قوم خزاعة يريد الانضمام له بهدف القضاء على محمد وعلى دعوته التي فارقت دين آبائهم وقد سفهت أحلامهم، ولما تفرق عنه أصحابه وقد دخل ختى قتله الصحابي الجليل عبد الله بن أنيس رضي اله عنه. وقال ابن أنيس في خالد الذي قتله: "تركت ابن ثور كالحوار وحوله….
((أبو ذُؤيب الهُذَلي: الشاعر المشهور، اسمه خُوَيلد بن خالد بن محرّث، بمهملة، وراء ثقيلة مكسورة ومثلثة، ابن رُبَيْد، براء مهملة وموحدة مصغرًا، ابن مخزوم بن صاهلة. ويقال اسمه خالد بن خويلد وباقي النسب سواء، يجتمع مع ابن مسعود في مخزوم، وبقيةُ نسبه في ترجمة ابن مسعود [[عبد الله بن مسعود بن غافل ــ بمعجمة وفاء ــ ابن حبيب بن شمْخ بن فار بن مخزوم ابن صاهِلَة بن كاهل بن الحارث بن تيم بن سعد بن هُذيل الهذلي]] <<من ترجمة عبد الله بن مسعود "الإصابة في تمييز الصحابة". >>. )) الإصابة في تمييز الصحابة. ((أَخرجه أَبو عمر مطولًا)) ((أخرجه هاهنا أبو موسى، وسيذكر في الكنى إن شاء الله تعالى. )) أسد الغابة. ((قال ابْنُ البَرْقِيِّ: حدّث معروف بن خَرَّبوذ، أخبرني أبو الطفيل أنّ عمرو بن الحَمِق صاحب رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم زعم أن في بعض الكتب أنَّ شرَّ الأرضين أم صَبَّار حَرَّة بني سليم، وأن ألأم القبائل محارب خصفة، وأن أشعر الناس أبو ذؤيب؛ وقال: حدث أبو الحارث عبد الله بن عبد الرحمن بن سفيان الهذلي، عن أبيه ــ أن أبا ذؤيب جاء إلى عمر في خلافته، فقال: يا أمير المؤمنين، أيُّ العمل أفضل؟ قال: الإيمان بالله.
قال: فخرجت بها على الناس فقالوا: ما هذه العصا؟ قال: قلت أعطانيها رسول اللّه وأمرني أن أُمسكها، قالوا: أَوَلا ترجِع إلى رسول اللّه فتسأله عن ذلك. قال: فرجعت إلى رسول الله فقلت: يا رسول الله لم أعطيتني هذه العصا؟ قال: «آيةٌ بيني وبينك يوم القيامة إنّ أقل الناس المتخصرون يومئذٍ». قال: فقَرَنَها عبد الله بسيفه فلم تزل معه، حتى إذا مات أمر بها فضُمَّت في كفنه، ثم دفنا جميعاً.