نبذه عن الفندق: تم انشاء فندق سميراميس انتركوننينتال القاهرة عام 1986 وتم تجديد هذا الفندق فى عام 2008 ليصبح من اشهر وافخم فنادق القاهرة ، كما ان موقع الفندق وخدماتة الكثيرة تجعل من مستواة راقيا ومستحبا للزوار والسياح ، ويحتوى فندق سميراميس انتركوننينتال القاهرة على 708غرفة و29 سويت ، كما يحتوى على 1114 سرير ، كما يحتوى فندق سميراميس انتركوننينتال القاهرة على اكبر قاعة للمؤتمرات فى فنادق وسط القاهرة ، ويحتوى فندق سميراميس انتركونتينتال القاهرة على 28 طابق وبه حمام سباحة كبير. غرف فندق سميراميس انتركوننينتال القاهرة: يحتوى فندق سميراميس انتركوننينتال القاهرة انتركونتيننتال على 708 غرفة و 29 جناح كما يحتوى الفندق على 254 غرفة سنجل ، و204 غرفة لغير المدخنين ، كما يوجد فى الفندق غرف لرجال الاعمال.
فندق انتركونتيننتال سميراميس القاهرة من اجمل فنادق القاهرة 5 نجوم حيث يعتبر من أروع الفنادق التي يُمكنك حجزها عند السياحة في القاهرة بمصر، فهو يقدم إطلالات في غاية الجمال على ضفاف نهر النيل. يتميّز الفندق بأحدث المرافق المُجهزة بأعلى مستويات الراحة للنزلاء، فهو يُقدم خدمات فندقية عالمية تجعل جميع الزائرين في قمة السعادة والرضا النفسي. سنتعرف في التقرير على فندق سميراميس انتركونتيننتال القاهرة وسنبدأ بأهم المُميّزات التي يُقدّمها الفندق. أهم المُميّزات التي يُقدّمها فندق انتركونتيننتال سميراميس القاهرة يتميزّ الفندق بأزهى الديكورات العصرية الأنيقة، ويُقدم العديد من أنواع الغرف التي تتناسب مع كافة الأذواق والأعمار، بالإضافة إلى وجود أماكن مُخصصة للتدخين للحفاظ على بيئة الفندق نقية ونظيفة. يوفر مجموعة من الخدمات الرائعة كخدمة الإيقاظ التي تُساعد النزلاء في إيقاظهم من النوم في الوقت الذي يقوموا بتحديده، خدمة استئجار السيارات، خدمة النقل من وإلى المطار، وخدمات التنظيف اليومية. كما يوفر العديد من خدمات الاستقبال كخدمة التسجيل الخاص لوقت الوصول والمُغادرة، خدمة كونسيرج، خدمة تحويل العملات للبلاد المختلفة، خدمة حجز التذاكر من مكتب الجولات السياحية، وخدمة تخزين الأمتعة القيّمة.
2288 مشاهدة الحكم على القاذف بالفسق............................................................................... وأما العقوبة الثالثة: قوله: وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ أي: يحكم عليهم بالفسق، والفسق هو الخروج عن الطاعة؛ بمعنى: أنه يحكم عليهم بأنهم اقترفوا ذنبا وعملوا سوءا، واتهموا من ليس بمتهم؛ فيكون هذا حكما عليهم بالفسوق. ومعلوم أن الفسوق يتفاوت حكمه، فقد يكون الفسوق خروجا من الإسلام مستحقا أهله النار؛ قال الله تعالى: وَأَمَّا الَّذِينَ فَسَقُوا فَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وقد يكون الفسوق ذنبا؛ كقوله تعالى: وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وكقوله: وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ وَإِنْ تَفْعَلُوا فإنهُّ فُسُوقٌ بِكُمْ. فالفسق في الأصل: هو الخروج عن الاستقامة، وكل ذنب يطلق على صاحبه أنه فاسق؛ أنه قد فسق؛ ومنه قوله تعالى: ذَلِكُمْ فِسْقٌ ؛ يعني: فعل شيء منالهفوات وشيء من المحرمات، أو تعاطي ما نهي عنه. في معنى قول الله تعالى “بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ” – التصوف 24/7. لما ذكر الله تعالى المحرمات في سورة المائدة ختمها بقوله تعالى: وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ أخبر بأن هذا فسق. وكذلك عد ما ذبح لغير الله فسقا؛ في قول الله تعالى: قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ فجعل الذبح لغير الله من الفسق؛ فيكون الفسق شركا، ويكون ذنبا، فالغالب أنه في الأصل ذنب: وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ؛ أي: أنهم أذنبوا ذنبا ، ثم قال تعالى بعد ذلك: إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا إذا تابوا فإنهم يبرءون من سمة الفسق.
وكيف بلغَ بنا تجاسُرُنا على اللهِ تعالى حدَّ الزعمِ بأنَّ "المؤمنَ" وإن كفر فلن يُخلَّدَ في النار؟! تفسير الاية بئس الاسم الفسوق بعد الايمان بالقدر. ومن أين جئنا بهذا الذي خرجنا به على قرآنِ اللهِ العظيم بقولِنا إنَّ الذي شهدَ الشهادتَين لن يُخلَّدَ في النار؟! ولماذا نسينا ما جاءنا به القرآنُ العظيم من أنَّ بئسَ الإسم عند اللهِ تعالى هو "الفسوقُ بعدَ الإيمان" (بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ) (من 11 الحجُرات)؟! ولماذا يُصِرُّ البعضُ منا على تكذيبِ القرآنِ العظيم الذي قالَ اللهُ تعالى فيه (يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ) (106 آل عمران)؟! وكيف تجرَّأ البعضُ منا على تكذيبِ اللهِ تعالى الذي قالَ في قرآنِه العظيم (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا) (137 النساء)، (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الضَّالُّون) (90 آل عمران)؟!
حتى يرفع معنويَّاته، وهذه الآية أيها الإخوة الكرام، من آيات لآداب الاجتماعيّة، قال تعالى: وهناك سخريات مقبولة عند المؤمنين كأن تقول: هذا كافر منحرف، فهذا سيّدنا خالد رضي الله عنه: أما حاربَ النبي عليه الصلاة والسلام مرَّتَين! كيف انتهَتْ حياته ؟ سيفٌ من سيوف الله فقد يرتكب الإنسان كلّ الموبقات ويقبل الله توبته بعدها، وإذا تاب العبد توبةً نصوحة أنسى الله حافِظَيه، والملائكة وبقاع الأرض ذنوبه! فهذا أحد أكبر العلماء مالك بن دينار كان من قطاع الطرق، وتاب الله عليه وأصبح العارف بالله، والله خلقنا ليرْحمنا، ويتوب علينا، وإذا قال العبد: يا رب، وهو راكع لبَّيك يا عبدي، وإذا قال يا رب وهو ساجد! قال: لبَّيك يا عبدي، فإذا قال: لبَّيك يا عبدي وهو عاصٍ! قال الله له: لبَّيك ثمَّ لبَّيك ثمَّ لبَّيك! اعراب بئس للظالمين بدلًا - إسألنا. !