بعد سباق الهجين يأتي في المرتبة الثانية من الأنشطة التي يعدها مهرجان الجنادرية، أوبريت الجنادرية وهذا الأوبريت من أهم الأعمال والأنشطة الفنية والثقافية التي تُصوّر الحضارة والشعر والفنون الشعبية والتراثية، ويُشارك في إعداد هذه الفقرة العديد من الشعراء المشهورين السعوديين والعرب المشهود لهم في الوسط الفني والعربي، وبعد ذلك يأتي دور العرضة السعودية، حيثُ تَمثّل هذه الفقرة التراث الوطني السعودي التي تُعبّر عن الوحدة الوطنية واتحاد الشعب وقيادته، بينما يعد العرضة السعودية من أهم العروض التي يقدمها بعض من الفنانين المُبدعين في الرقص الشعبي السعودي. موضوع تعبير عن الجنادرية 2017 موضوع تعبير عن الجنادرية 2017، يُعدّ مهرجان الجنادرية من أهمّ وأشهر الفعاليات التي تُجريها المملكة العربية السعودية، حيث تُبرز من خلالها الحضارة والتراث، وتُجسّد من خلالها العراقة والأصالة، وهذا المهرجان من أهمّ المُناسبات الوطنية التي يحتفِلُ بها الكثير من الزُوّار ورؤساء الدول الصديقة، ودول مجلس التعاون الخليجي. كما ويتخلّل هذا المهرجان الكثير من الفعاليّات والأنشطة التي تُعبّر عن الحضارة والتراث، ومن أبرز هذه الأنشطة سِباق "الهجن"، والعرض السعودي، والفُنون التشكيلية، والنشَاط الثقافي الذي يحمل العراقة والأصالة، وفي هذا المقال سنضع بين أيديكُم موضوع تعبير عن الجنادرية 2017.
المصدر: مواقع إلكترونية
عندما نسمع في الأخبار أن فريقا كرويا أقال مدربه لسوء النتائج، يخال للناس أن المدرب خسر راتبه وسمعته الكروية، ولكن ما يحصل العكس تماما. فالإقالة قبل انتهاء العقد قد تكون مصدر ثروة للمدرب، وتفتح له خزائن بملايين الدولارات. وقائمة المدربين العشرة الذين جنوا الملايين بعد إقالتهم هم: الإيطالي أنطونيو كونتي (تشلسي): أقيل في 2018 وحصل على 33 مليون دولار. البرتغالي جوزيه مورينيو (مانشستر يونايتد): أقيل في 2018 وحصل على 25 مليون دولار. مورينيو (تشلسي): أقيل في 2007 وحصل على 23 مليون دولار. الفرنسي لوران بلان (باريس سان جيرمان): أقيل في 2016 وحصل على 22 مليون دولار. البرتغالي نونو إسبيريتو سانتوس (توتنهام): أقيل في 2021 وحصل على 18 مليون دولار. البرازيلي لويس فيليبي سكولاري (تشلسي): أقيل في 2009 وحصل على 17 مليونا و300 ألف دولار. الإيطالي فابيو كابيلو (منتخب روسيا): أقبل في 2015 وحصل على 17 مليون دولار. الأرجنتيني ماوريسيو بوتشتينيو (توتنهام): أقيل في 2019 وحصل على 16 مليون دولار. البرتغالي أندريه فيلاش بواش (تشلسي): أقيل في 2012 وحصل على 15 مليون دولار. الإيطالي روبيرتو دي ماتيو (تشلسي): أقيل في 2012 وحصل على 14 مليون دولار.
شداد بن عاد بن ملطاط بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان. قيل إنه ولي ملك قحطان بعد أسمح بن المعافر، ولقي الأمر بالحزم، وداس الأرض إلى أن بلغ أقصى المغرب وأهلك ملوكه، وبنى المدائن والمصانع، وأبقى الآثار العظيمة، وأقام بالمغرب مئتي عام، ثم رجع إلى الشرق، فمضى إلى مأرب، وبنى القصر العتيق الذي قيل: إنه إرم ذات العماد. وزعم المسعودي أن ملكه دام تسعمئة سنة. قيل: لما مات فتحت له مغارة في جبل شمام باليمن ودفن فيها، وجعل هنالك جميع ذخائره وجواهره التي جمعها، ذكر وهب خبرا طويلا في أمر هذه المغارة، جاء في نهايته أن أحدهم ويدعى الهميسع وهو أحد الصعاليك الفتاك اهتدى إلى هذه المغارة، ودخلها، فوجد فيها بيتا في وسطه سرير من ذهب وعليه شيخ في رأسه تاج من ذهب معلق بسقف البيت، مرصع بأصناف اليواقيت، وعلى رأسه لوح من ذهب مكتوب فيه أنه شداد بن عاد، وأنه عاش خمسمئة عام وأشياء أخرى، وتحت ذلك الكلام مكتوب أبيات: فأخذ الهميسع ما وجده وفاز به. شعره: وجدت مما نسب إليه خمسة أبيات فيها حكم عن الموت. (عن كتاب: الشعراء المعمرون: للدكتورة شمس الإسلام أحمد حالو)
ملك شداد بن عاد قال وهب: ثم استجمع أمر حمير وبني قحطان على شداد بن عاد ملطاط بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب ابن قحطان.
ولمّا جئت إلى وسط المدينة لم أر فيها مخلوقا من بني آدم، وكدت أموت من الرعب، ثم نظرت إلى أسفل من قمم الغرف والأجنحة العالية، ورأيت أنهارًا تجري تحتها، وفي شوارع المدينة الكبيرة كانت أشجار مثمرة وأشجار نخيل طويلة، وكان بناء المدينة بالطوب البديل من الذهب والفضة، لذلك قلت في داخلي، لا شك أن هذه هي الجنة الموعودة في العالم الآتي. حملت الجواهر التي كانت كالحصى، والمسك الذي كان مثل ترابها بقدر ما استطعت، وعدت إلى منطقتي حيث أطلعت الناس على الحدث، ووصل الخبر إلى معاوية ابن أبو سفيان الذي كان الخليفة آنذاك في الحجاز ، فكتب إلى ملازمه في صنعاء اليمن قائلاً: استدع هذا الرجل واستفسر منه عن حقيقة الأمر! وكان يقصد عن المغامرة وما حل بي، وعندما سألني وأبلغته بما رأيته، ثم أرسلني إلى معاوية، وقلت له ما رأيته، لكنّه كذبني. لذلك أظهرت له بعضًا من تلك اللآلئ وكرات صغيرة من العنبر والمسك والزعفران، كان الزعفران قد احتفظ إلى حد ما برائحته الحلوة، لكن اللآلئ أصبحت صفراء وتغير لونها، ولما رأى معاوية هذا تعجب، فأرسل وأدخل أمامه كعب الأحبار، فقال له: يا كعب الأحبار، لقد دعوتك رغبةً في معرفة الحق، وآمل أن تتمكن من إثباته لي، فسأل كعب الأحبار: وما هو يا أمير المؤمنين؟ قال معاوية: هل لك علم بوجود مدينة مبنية من الذهب والفضة، أعمدتها من الياقوت ، وحصنها من اللؤلؤ ، وبها كرات مثل البندق، فقال: نعم يا أمير المؤمنين!
وَالَّذِي يُجْزَمُ بِهِ أَنَّ فِي الْأَرْضِ دَفَائِنَ جَاهِلِيَّةً وَإِسْلَامِيَّةً، وَكُنُوزًا كَثِيرَةً، مَنْ ظَفَرَ بِشَيْءٍ مِنْهَا أَمْكَنَهُ تَحْوِيلُهُ. فَأَمَّا عَلَى الصِّفَةِ الَّتِي زَعَمُوهَا: فَكَذِبٌ وَافْتِرَاءٌ وَبُهْتٌ، وَلَمْ يَصِحَّ فِي ذَلِكَ شَيْءٌ مِمَّا يَقُولُونَ إِلَّا عَنْ نَقْلِهِمْ، أَوْ نَقْلِ مَنْ أَخَذَ عَنْهُمْ، وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى الْهَادِي لِلصَّوَابِ ". انتهى من «تفسير ابن كثير» (8/ 395-396). وقال ابن خلدون رحمه الله: " وأبعد من ذلك وأعرق في الوهم ما يتناقله المفسّرون في تفسير سورة والفجر في قوله تعالى (أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ * إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ) فيجعلون لفظة إرم اسما لمدينة وصفت بأنّها ذات عماد أي أساطين.... ". وذكر مثل ما ذكره القرطبي، ثم قال: " وهذه المدينة لم يسمع لها خبر من يومئذ في شيء من بقاع الأرض. وصحارى عدن الّتي زعموا أنّها بنيت فيها: هي في وسط اليمن، وما زال عمرانه متعاقبا، والأدلّاء تقصّ طرقه من كلّ وجه، ولم ينقل عن هذه المدينة خبر، ولا ذكرها أحد من الأخباريـّين ولا من الأمم. ولو قالوا إنّها درست فيما درس من الآثار لكان أشبه، إلّا أنّ ظاهر كلامهم أنّها موجودة، وبعضهم يقول إنّها دمشق، بناء على أنّ قوم عاد ملكوها، وقد ينتهي الهذيان ببعضهم إلى أنّها غائبة، وإنّما يعثر عليها أهل الرّياضة والسّحر، مزاعم كلّها أشبه بالخرافات ".