مناصب الامير عبدالعزيز بن خالد بن مساعد آل سعود عرض الكل نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط (كوكيز) لفهم كيفية استخدامك لموقعنا ولتحسين تجربتك. من خلال الاستمرار في استخدام موقعنا، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط. موافق اقرأ أكثر حول سياسة الخصوصية error: المحتوى محمي, لفتح الرابط في تاب جديد الرجاء الضغط عليه مع زر CTRL أو COMMAND
11. إعداد دراسات جدوى متعمقة لدراسة أساليب نجاح مشروع إدراج الأندية التجارية الرياضية وكيفية الشروع بها.
ذكر فيه أنه قيل عن الصراط أن الأصل فيه الإمالة، وقيل عنده أن المعنى المُراد مِل بقلوبنا إلى الحق، وذكر أن الفضيل بن عياض قال: الصراط المستقيم طريق الحج، ويرى القرطبي أن هذا خاص تفسير خاص والعموم أولى. ذكر عنده أيضًا قول محمد بن الحنفية في قوله عز وجل اهدنا الصراط المستقيم بأن المقصود من الصراط المستقيم هو دين الله الذي لا يقبل من العباد غيره. كذلك ذكر قول عاصم الأحول عن أبي العالية: الصراط المستقيم رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحباه من بعده، وذكر أن عاصم قال للحسن: إن أبا العالية يقول: الصراط المستقيم رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحباه، قال: صدق ونصح. مامعنى الصراط المستقيم - إسألنا. الصراط المستقيم في تفسير ابن كثير ما معنى الصراط المستقيم في سورة الفاتحة كما جاء في تفسير بن كثير؟ ذكر أن قراءة الجمهور للصراط بالصاد، وقرأ الصراط بالسين، أما عن قراءة الصراط بالزاي فهي لغة بني عذرة وبلقين وبني كلب كما قال الفراء. ذكر كذلك أقوال من سبق في تفسير الصراط المستقيم. الإمام أبو جعفر بن جرير يرى أن الإجماع من أهل التأويل على أن الصراط المستقيم هو الطريق الواضح الذي لا اعوجاج فيه. كلام العرب فيها شواهد كثيرة تدل على أنهم كانوا يستعملون كلمة الصراط في كل قول وعمل، ووصف عندهم باستقامة أو اعوجاج، فتصف المستقيم باستقامته، والمعوج باعوجاجه.
فمن ذلك يرى بعض العلماء من قراءة السراط من الاستراط بمعنى الابتلاع، والمراد عندهم أن الطريق يسترط من يسلكه. ذكر الزبيدي في (تاج العروس) أن السراط بالكسر عنده هو السبيل الواضح، ويفسر قوله تعالى: " اهدنا الصراط المستقيم" أي ثبتنا على المنهاج الواضح، وهذا قول الأزهري أيضًا. ذكر القرطبي في كتابه (الجامع لأحكام القرآن) أن أصل الصراط كما جاء في كلام العرب الطريق، واستشهد بقول عامر بن الطفيل: شحنَّا أرضهم بالخيل حتى تركناهم أذل من الصراط كما ذكر كلام الفراء عن نطق السراط بالزاي بدلًا من السين وأن هذا لغة عذرة وكلب وبني القين (لهجة من لهجات العرب وذلك مثل قولهم في أصدق: في أزدق). يرى يحي بن سلام في (التصاريف)، أن الصراط في الآية على وجهين: الوجه الأول: أن الصراط هو الطريق، وذلك يظهر في قوله تعالى في سورة الأعراف: "وَلاَ تَقْعُدُواْ بِكُلِّ صِرَاطٍ"، أي بكل طريق. الوجه الثاني: أن الصراط هو الدين، وذلك في قوله تعالى في سورة الفاتحة: "اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ"، ومعناه هنا الدين المستقيم. ذكر الفيروز أبادي في (ترتيب القاموس المحيط) أن الصراط بكسر حرف الصاد هو بمعنى الطريق، وجسر ممدود على متن جهنم، أما معنى الصراط بضم الصاد فهو السيف الطويل.
فالصراط الإسلام ، والسوران حدود الله ، والأبواب المفتحة محارم الله ، وذلك الداعي على رأس الصراط كتاب الله ، والداعي من فوق الصراط واعظ الله في قلب كل مسلم. وهكذا رواه ابن أبي حاتم ، وابن جرير من حديث الليث بن سعد به. ورواه الترمذي والنسائي جميعا ، عن علي بن حجر عن بقية ، عن بجير بن سعد ، عن خالد بن معدان ، عن جبير بن نفير ، عن النواس بن سمعان ، به. وهو إسناد صحيح ، والله أعلم. وقال مجاهد: ( اهدنا الصراط المستقيم ، قال: الحق. وهذا أشمل ، ولا منافاة بينه وبين ما تقدم. وروى ابن أبي حاتم وابن جرير ، من حديث أبي النضر هاشم بن القاسم ؛ حدثنا حمزة بن المغيرة ، عن عاصم الأحول ، عن أبي العالية: ( اهدنا الصراط المستقيم قال: هو النبي صلى الله عليه وسلم ، وصاحباه من بعده ، قال عاصم: فذكرنا ذلك للحسن ، فقال: صدق أبو العالية ونصح. وكل هذه الأقوال صحيحة ، وهي متلازمة ، فإن من اتبع النبي صلى الله عليه وسلم ، واقتدى باللذين من بعده أبي بكر وعمر ، فقد اتبع الحق ، ومن اتبع الحق فقد اتبع الإسلام ، ومن اتبع الإسلام فقد اتبع القرآن ، وهو كتاب الله وحبله المتين ، وصراطه المستقيم ، فكلها صحيحة يصدق بعضها بعضا ، ولله الحمد.