هذا الخيال المزدوج ضروري ، وهو ما يجعل القراءة والكتابة ممكنة. إنما إذا أردنا أن نكون منفتحين على أنماط عمل جديدة ، يجب أن نتخلى عن كل أسف ، وكل تقييم ، وكل غائية. يجب أن نفضل التحليل المحايد ، لا متفائل ولا متشائم ، لا رجعي ولا تقدمي ، لا رومانسي ولا يائس. ليس الكتاب فقط هو الذي تغير ، بل علاقة الحي بذاته: بين الأجساد ، الأيدي ، الوجوه ، العقول ، ستنشأ علاقات جديدة. جريدة الرياض | كاتب مسرحي وإلا...!. بين "خارج الكتاب" و "الكتاب القادم" ، ما يحدث لا يمكن حسابه. في التقليد الكتابي ، تم كسر الجداول منذ اليوم الأول. لم تكن تنتمي إلى أي كتاب. لم تشرع في عصر اليقين ، بل عصر الشرود. يواصل جاك دريدا ، الكتابة في هوامش الكتاب ، هذا الشرود. إنه يود أن يحوّل كل نص من نصوصه إلى جراحة ذاتية ، وختان للذات ، وهذا عمل طقسي ، عند تنفيذه ، ينقش الآخر مباشرة في الجسد ، خارج اللغة. *- Pierre Delain - " Les mots de Jacques Derrida ", Ed: Guilgal, 2004-2017, بيير ديلين - "كلمات جاك دريدا" ، منشورات: غويلكَال ، 2004-2017 عن كاتبة المقال: بيير ديلين، باحثة فرنسية وتهتم بأعمال جاك دريدا، كما في كتابها: مفهوم المؤلف لدى جاك دريدا، وكتابها الآخر، فهرس أعمال جاك دريدا، وهذا المقال المترجم مستل منه.
بعد الانفتاح السياسي في سوريا لفترة محدودة على الليبرالية الغربية ومداخلاتها في منطقة الخليج العربي، عادت لخندق المواجهة مع وكلاء هذا التوجه، وهم الإسلاميون المعتدلون، بسبب رفع سقف طموحهم من المشاركة في الحكم إلى السيطرة الشاملة على مفاتيح السياسة. عبدالرحيم التدلاوي - المفارقة في المجموعة القصصية "مدام فينيس" للقاص عبد الكريم الكتاني. | الأنطولوجيا. ورافق هذا التحول القطعي تحول مماثل في القصة السورية، فانتقلت لطورها الثالث، ويمكن أن تسميه G3 بالاستعارة من لغة التخاطب الحديثة. وهكذا ظهر للوجود ما يعرف باسم القصة الطليعية، وهي كائن هجين يجمع المفهوم الواقعي مع الشكل الحداثي، دون أي تحيز لأي منهما. لكن هذا لا يعني نسف الأساليب القديمة، بل التعايش في شكل تكافلي واحد أو التجاور في حقبة واحدة، كما فعل محمد كامل الخطيب الذي حقن القصة الحديثة بمضمون واقعي، وحيدر حيدر الذي تابع مع الشكل الجنوني للأسلوب، إلى درجة أهلت شخصياته للانقلاب على مستقبلها، أو للإمعان في إلحاق الضرر بالهدف المضمر والمأمول منها. بعكس حالة قمر كيلاني التي ناضلت بكل ما لديها من طاقة لتصور لنا شخصيات نسائية تواجه نفسها بكثير من الوضوح وبقدر محدود من الجرأة، وكأنها تريد أن تعبر عن نكسة نسائية بالمقارنة مع جسارة الواقعية وداد سكاكيني والحداثية كوليت خوري، وهما من جيل الخمسينيات والستينيات على التوالي.
عليّ أن أقرأ كل كتب العالم، بكل لغات هذا العالم. يا ألله! وهل من وقت لكل تلك الكتب؟ مرعبة هذه الفكرة ومحبطة أيضاً. مع الوقت، توالدت لديّ فكرة مهمة أن الفكرة الجيدة هي "الفكرة غير المسبوقة"، وأن الأسلوب الجيد هو "الأسلوب غير المنتهك". هل يمكن أن يكون هناك أفكار وأساليب غير مسبوقة وغير منتهكة؟ هل بقيت أفكار عذراء لم ينتهكها الكتاب حول العالم ولم يكتبوها وبما لا يحصى من الأساليب؟ أنا أعرف أن الكُتّاب- وأنا واحد منهم- يتغاضون عن هذه الحقيقة؛ لأنهم لا يريدون أن يقرؤوا، فالقراءة متعبة وشاقة، وقد تتحوّل إلى مرض أو هوس. إذاً، الكتابة هي الأسهل! وأقرب سبيل للغرق في وهم المعرفة هو الكتابة، وليس القراءة. هكذا يقول الواقع المقلوب. على هامش يوم الكتاب العالمي.. لمن يكتب الكتّاب كلّ هذه الكتب؟ | موقع جريدة المجد الإلكتروني. في تأمل عالم الكتابة، سنكتشف جميعاً أننا "أغبياء" فعلا، وندفن رؤوسنا في الرمل، ليس من حل إلا التمادي في هذا الغباء المطلق. أن تكتب شيئا جديداً هو أكبر أوهام الكتابة حضوراً. لو كنت صاحب سلطة لمنعت إصدار أي كتاب جديد لمائة عام قادم. ولعملت على تبويب الكتب جميعها في العالم، وإن وجد ساعتئذ كتاب لم يكتب مثله، فليكن! ولكن هل سيقتنع الكتّاب "العظماء" بأفكاري، إنهم سيرمونني عن قوس واحدة ويشتمونني على الرغم من أنهم لن يضيفوا جديدا حتى في شتمي، من المؤكد أن آخرين قبلهم قد فعلوها في هذا العالم وشتموا آخرين غيري بالألفاظ والأساليب نفسها وبكمية الحقد ذاتها، وبالإيماءات والإشارات عينها.
يقول " ماكسويل اندرسون:" إن الأشياء التي على الفنان أن ينقلها ويفصح عنها لا يمكن الإفصاح عنها إلا برموز فنية فحسب". على أن ما يكتبه هؤلاء هو ما يجلو لنا هذا الفن ويضفى عليه فيضا كبيرا من الضوء لتحريك الوعي العام. إن كل ما يكتبه الكاتب المسرحى من علامات وتوصيف مناظر ولغة وكل ما يتضمنه نصه المسرحي يحمل لنا عالما من الدلالات والرموز التى يجب علينا فهمها لأنه وهو يكتبها يعلم ماذا يفعل وماذا يكتب وماذا يقصد، ولذلك فإنه يتوجب علينا إيجاد تلك الصفة الحيوية بيننا وبين الكاتب أو النص، هذا (التغاير الحيوي) هو ما يخلع على النص المسرحي بهجة ومتعة وحيوية. وهذه الحياة النابضة من ثنيات النص المسرحي لا تأتى الا عن طريق علاقة حميمية بين الكاتب وفكرته، علاقة مليئة بالحب والمودة والتعايش الصادق والإخلاص بين الكاتب وفكرته، وتصوره من خلال رموز فنية؛ والحوار ، والفعل هما الركيزتان اللتان يستعملهما الكاتب المسرحى في دائرة اختصاصه. والعمل الفني أو النص المسرحي هو إبداع فردي فإذا عرض اثنان نصاً مسرحياً فإن كل منهما سينتجها بلونه ويصبغها بصبغته الخاصة ولذا فالكاتب المسرحي يطرح لنا تصوره أو رؤيته عن العالم وهنا تكمن أهمية النص المسرحي.
إذا كانت هناك حاجة إلى كتاب آخر ، كتاب آخر ، إذن ، حتى لو ادعى أنه يجلب الخلاص للكتاب الكلاسيكي ، فهو أيضًا اسم آخر للكتاب خارج الكتاب ، وعلامة على الآخر تمامًا. 6- دريدا، وكُتبه في ممارسته للكتابة ، لا يتوقف جاك دريدا أبدًا عن الإغراء خارج الكتاب. كل نص من نصوصه هو عنصر من عناصر النظام (مركزية العقل) وعنصر من النظام الآخر ، الذي يشير إلى نص آخر ليس له اسم. من ناحية ، يكتب الكتب ، ومن ناحية أخرى ، ما يكتبه يجب ألا يعود إلى الكتاب. هذا ينطوي على التزامين:1-لإنتاج مكملات جديدة باستمرار ؛ 2- التأكد من أن الرسالة غير قابلة للتجزئة أبدًا. يعتمد على الاضطراب العام الذي يؤثر على شكل الكتاب اليوم ، لتجربة ممارسات فردية تمزق وحدة الكتاب. تتمثل إحدى طرق الحفاظ على قابلية الرسالة للقسمة في الاستخدام المكثف للمراجع التبادلية والاقتباسات ، في شكل محدد وطافح: الاقتباس المثير. وهكذا تفتح العملية النصية للعب ، على غير القابل للتقرير وعلى الفراغ. يمكن أن تستهلك الكتابة في قراءة نصوص أخرى ، بينما ترفض نفسها. 7- الكتاب القادم يفترض تحليل أسلوب الكتابة الذي لا يزال غير معروف ، "لكتاب قادم" ، الأخذ في الاعتبار خيالاً مزدوجاً يصعب التحرر منه: إما نهاية الكتاب (تشتت الكتاب ، أو تفككه الذي لا يمكن إصلاحه) ؛ أو الاعتقاد في كتاب العالم الكبير عن الشبكات التي ستحل محل المعرفة المطلقة.
مفارقة الحدث: وهي أسلوب يعتمده الكاتب لإيهام القارئ بعدم وجود حدث تبنى عليه القصة. ب. مفارقة الشخصية: وهي أسلوب يعتمده الكاتب لإيهام القارئ بعدم وجود شخصية يُبنى عليها الحدث. ج. مفارقة الزمكان: وهي أسلوب يعتمده الكـــاتب لإيهام القارئ بعدم وجود زمكنة تدور فيهما الأحداث. فالمفارقة هي ببساطة إذن صورة تجمع بين فكرتين مختلفتين الأولى ظاهرة مباشرة ( النص المكتوب) و الثانية مختفية خلف الحروف ( الفكرة أو الصورة البعيدة) بشرط أن يربط بين الفكرتين وجه شبه تشير إليه قرائن دالة من النص المكتوب. تعتمد المجموعة في بناء نصوصها على المفارقة البانية والعميقة، كما في قصة "انغلاق" ص97، إذ تظهر في التعارض بين صفات الشخصية منذ صغرها، والنهاية التي آلت إليها. فالتفوق سار باتجاه الحمق لا باتجاه النجاح، ولم يكن الوسيط سوى الصديقة التي تعرفت عليها حديثا. ويأتي العنوان مفسرا السبب، فرغم أنه يشكل واجهة القصة إلا أنه مفتاح إدراك المخفي؛ فالشخصية كانت منغلقة بسبب انكبابها بالدراسة، ولم تنفتح على الحياة إلا بفضل صديقتها التي قادتها في دروبها مكتشفة، لتصدم بما ضيعته نتيجة غياب التوازن. لكن قراءة أخرى تطل مفسرة سبب هذه المفارقة، إذ يمكن الجمع بين الانفتاح الغربي والانغلاق الشرقي.
6- إلغاء شرط سداد المقايسة للعقار المخالف بالكامل ليتمكن احد المواطنين من تقنين وضعه بالنسبة للكهرباء أى يمكن لمواطن تقنين وضعه بالكهرباء حتى اذا لم يلتزم باقى سكان العقار طالما يتم محاسبته بنظام الممارسة. 7- السماح لشركات توزيع الكهرباء بتقسيط قيمة المقايسات للمواطنين بدون فوائد للتيسير عليهم وتشجيعهم على تركيب العدادات الكودية. 8- إلغاء شرط توفير غرفة محولات بالمبانى العشوائية والمخالفة.
يضطر الكثير من المواطنين إلى فصل الكهرباء عن المنزل، سواء كان لظروف السفر أو الانتقال من منزل لآخر، وذلك حتى لا يتحمل عبء الفواتير الشهرية، ونستعرض المستندات المطلوبة وإجراءات إنهاء التعاقد ورفع عداد الكهرباء، وفق الموقع الرسمي للشركة القابضة لكهرباء مصر: المستندات المطلوبة لطلب رفع عداد الكهرباء – بطاقة الرقم القومي الخاصة بالمنتفع. – بيانات الحساب الخاصة به. الإجراءات المطلوبة لطلب رفع عداد كهرباء – يتقدم المنتفع باستمارة طلب الرفع. – يسدد المنتفع الرسوم المقررة والمستحقات المالية الموجودة على العداد. – يتجه فني الشركة للعقار المقصود لرفع العداد. الرسوم المطلوبة لرفع عداد كهرباء – للعداد أحادي الوجه: 40 جنيها رسوم رفع. مقارنة بين نظام العمل القديم والجديد | أرشيف الإستشارات القانونية. – للعداد ثلاثي الوجه: 80 جنيها رسوم رفع. – إضافة إلى رسوم الضرائب المقررة. يمكن تنفيذ الخدمة خلال 3 أيام من تقديم طلب الرفع. مراكز تقديم الخدمات بشركات توزيع الكهرباء بالمحافظات محافظة القاهرة "شركة شمال وجنوب". محافظة القليوبية "شركة شمال القاهرة". محافظة الإسكندرية "شركة الإسكندرية". محافظة أسوان "شركة مصر العليا". محافظة كفر الشيخ "شركة شمال الدلتا". محافظة الجيزة "شركة جنوب القاهرة".
مسقط - الشبيبة قضى مرسوم سلطاني رقم ٧١ / ٢٠٢١ باعتماد الهيكل التنظيمي لديوان البلاط السلطاني وجاء الهيكل الجديد كالآتي: أما الهيكل القديم - الملغى - فقد صدر في العام 2008 وكان كالآتي:
يستطيع المواطن التحكم فى استهلاكه من خلال الاطلاع على معدل الاستهلاك والرصيد المتبقى بعداد الكهرباء مسبوق الدفع. لا يوجد مجال لتدخل العنصر البشري في عملية المحاسبة على الاستهلاك ولكنها تعتمد على التكنولوجيا الحديثة.