أمازيغي مسلم 30-01-2015 02:37 PM رد: حول دعوى الإكتفاء بالقرآن عن السنة الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد: أخي الفاضل:" نجيب". بل: أحسن الله إليك أنت على جهودك القيمة، وما قلته في مشاركتك رقم:(6): إنما ينبئ عن:" طيب أصلك، وكرم معدنك" – نحسبك كذلك، ولا نزكي على الله أحدا-. لازلنا أخي الكريم: نستفيد من:" دماثة أخلاقك، و جم تواضعك"، وأحيي فيك:" حلمك وأناتك، ورزانتك ورصانتك"، وكما قالها لك أحد الأعضاء سابقا:" نغبطك على روحك – الرياضية – العالية" في تعاملك مع مخالفيك، فأنت:" تعاملهم بأخلاقك، لا بأخلاقهم". وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ - موقع مقالات إسلام ويب. رزقنا الله من خيره الذي رزقك، وختم لنا ولك وللمسلمين والمسلمات بالحسنى، وجعلنا يوم القيامة ممن يقال لهم: [ إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ. ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ آَمِنِينَ. وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ. لَا يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ وَمَا هُمْ مِنْهَا بِمُخْرَجِينَ]. وممن عناهم عليه الصلاة والسلام بقوله: " إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ لأُنَاسًا: مَا هُمْ بِأَنْبِيَاءَ، وَلاَ شُهَدَاءَ، يَغْبِطُهُمُ الأَنْبِيَاءُ وَالشُّهَدَاءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِمَكَانِهِمْ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى.
وليس أنصافاً ولا أثلاثاً ولا أرباعاً. ثم نعود لقوله تعالى: (آتاكم) التى أجلنا الحديث عنها. الدرر السنية. وما الحكمة فى أن الله سبحانه وتعالى لم يقل: (أعطاكم) ذلك أن الأخيرة هى الأنسب لموقف إعطاء وأخذ الفئ؟ وأحب أن أشير أننى قد وفقنى الله سبحانه وتعالى وقمت بإجراء دراسة مقارنة مستفيضة بين الفعل: (أعطى) والفعل (آتى) ووجدت من العلماء من تكلم فيها منذ القدم أمثال أبو المعالى الجوينى وكلامه مستقيم فى غالبه ، ثم تحدث فى نفس الموضوع شيخ الإسلام ابن تيمية فأجاد ، ثم يسر الله لى وأضفت أموراً أخرى كثيرة نافعة. ولن أثقل عليك بما توصلت إليه فقط سأكتفى بالضرورى هنا خاصة أننى أكتب الآن من ذاكرتى. فمن الفروق الجوهرية بين الفعل أعطى) والفعل (آتى) أن الأول يختص بالأمور الحسية المادية الملموسة ، أما الآخر فيختص بالأمور المعنوية ، وإذا ما رجعت إلى المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم للأستاذ محمد فؤاد عبد الباقى وبحثت فى مادة: (عطي) ومادة: (أتى) ثم تأملت وتدبرت الآيات لعلمت وتيقنت صدق ما أقوله لك وسأقدم لك بعض الشواهد. قال تعالى: (أفرأيت الذى تولى وأعطى قليلاً وأكدى) وقال: (فأما من أعطى واتقى) وقال: (إنا أعطيناك الكوثر) وقال: (حتى يعطوا الجزية) وقال: (ومنهم من يلمزك فى الصدقات فإن أعطوا منها رضوا) وقال: (فنادوا صاحبهم فتعاطى فعقر) وهكذا.... ثم تأمل استخدام الفعل: (أتى) بمشتقاته: قال تعالى: (ولقد آتيناك سبعاً من المثانى والقرآن العظيم) وقال: (قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها) وقال: (ربنا آتنا من لدنك رحمة) وقال: (وآتيناك بالحق وإنا لصادقون) وقال: (قل فأتوا بكتاب من عند الله) وقال: (فأتوا بكتابكم إن كنتم صادقين) وهكذا والأمثلة يصعب حصرها.
فَقالَتْ أُمُّ يَعْقوبَ لِابنِ مَسْعودٍ رضِيَ اللهُ عنه: فَإنِّي أرى أهْلَكَ يَفعَلْنَ ما تذكُرُ! أي: زَيْنَبَ بِنتَ عَبدِ اللهِ الثَّقَفيَّةَ رَضِيَ اللهُ عنها. فَقالَ ابنُ مَسْعودٍ رضِيَ اللهُ عنه لَها: فاذْهَبي إلى أهْلي فانْظُري، فَذَهَبَتْ إلَيها فَنَظَرَتْ، فَلَم تَرَ بِها شيئًا مِمَّا نهى عنه ابنُ مَسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه على لسانِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من الوَشْمِ والنَّمصِ وغَيرِهما. والتي ظنَّت أنَّها كانَتْ تَفعَلُه. وأخبرها أنَّ زوجتَه لَو كانَت تَفعَلُ ما ظَنَّتْه بها، ما اجتَمَعَ مَعَها، وما ارتضَى صُحبَتَها، بلْ كان يُطَلِّقُها. وفي الحَديثِ: لَعنُ أهلِ المَعاصي عَلى سَبيلِ العُمومِ. وَفيه: اتِّباعُ ابنِ مَسْعود رضِيَ اللهُ عنه سُنَّةَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، واقْتِفاؤُه أثَرَه في أفْعالِه. وفيه: أنَّ ما أمر به رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هو وَحيٌ مِنَ اللهِ كالقرآنِ يجِبُ التِزامُه.
6- قوله تعالى: (اتقوا الله) كسابقتها تماماً ، فكيف بآية يؤمر فيها بأخذ الفئ أن يقال فيها: (اتقوا الله) فالتقوى أن تجل بينك وبين عذاب الله وقاية ، ومقام تناول الفئ لا يحتاج هذا التوجيه ولا يناسبه ، ولكن هذا التوجيه بتقوى الله يكون فى حال الإمتثال للأمر واجتناب النهى ، يعنى فى حال التشريع. 7- قوله تعالى: (إن الله شديد العقاب): كسابقتيها ، أفليس من الأولى أن يقال: "فكلوه هنيئاً مريئاً" مثلاً ؟ فكيف أن الله ينعم عليهم بالفئ ثم يختم الآية بقوله: (إن الله شديد العقاب) ؟ فختام الآية يقتضي أن يكون الحوار عاماً بكل ما يأتيه النبي صلى الله عليه وسلم ، وليس خاصاً بعين الفئ ، ولكن الأمر والنهي هنا هو خاص بالتشريع ، ومثاله – كما فى الآية – تشريع تقسيم الفئ أخماساً أخماساً. وليس أنصافاً ولا أثلاثاً ولا أرباعاً. ثم نعود لقوله تعالى: (آتاكم) التى أجلنا الحديث عنها. وما الحكمة فى أن الله سبحانه وتعالى لم يقل: (أعطاكم) ذلك أن الأخيرة هى الأنسب لموقف إعطاء وأخذ الفئ؟ وأحب أن أشير أننى قد وفقني الله سبحانه وتعالى وقمت بإجراء دراسة مقارنة مستفيضة بين الفعل: (أعطى) والفعل (آتى) ووجدت من العلماء من تكلم فيها منذ القدم أمثال أبو المعالى الجوينى وكلامه مستقيم فى غالبه ، ثم تحدث فى نفس الموضوع شيخ الإسلام ابن تيمية فأجاد ، ثم يسر الله لى وأضفت أموراً أخرى كثيرة نافعة.
التقليل والتخفيف من الالام التي من الممكن أن تشعر بها النساء اللواتي يعانين من عسر الطمث لأنه من خلال مساهمته في منع الرحم من الانقباض. التقليل من الالام بشكل عام إذ إنه قد يكون له تأثير شبيه بمفعول وعمل الأسبرين. له تأثير مضاد للتشنج، لذلك يعد علاجًا فعالًا لمتلازمة القولون العصبي وعادةً ما يتم استخدامه للرضع من أجل الحد من المغص الذي قد يعانون منه. تم استخدام مستخلص الشمر في التقليل من مستويات الغلوكوز في الدم، وهذا ما أوجدته بعض الدراسات البنغلادشية. تقليل الألم لدى المصابين بهشاشة العظام. فوائد الشمر لتكيس المبايض الغامدي. التخفيف من انتفاخ البطن وتحفيز التبول وعلاج ارتفاع ضغط الدم، وتحسين البصر. تنظيم الشهية فوائد الشمر للصدر تحفيز نمو الثدي لأنه يحتوي على مستوى عالٍ من الفلافونويد الذي يعمل على زيادة مستوى الإستروجين (هرمون الأنوثة) في الجسم بحسّن من نمو الثدي ويحتوي الشمر على الإستروجين بصورة طبيعية والذي يلعب دورًا أساسيًا في الحفاظ على الدورة التناسلية للأنثى. التحكم في الوزن والشهية. فوائد الشمر لتكيس المبايض يمكن أن يقدم الشمر بعض الفوائد للنساء اللاتي تعانين من متلازمة تكيس المبايض، ومن المعروف أن هذه المتلازمة قد تسبب تأخر الحمل.
عشبة إكليل الجبل من الأعشاب المشهورة المستخدمة في مجال الطب ، وقد خضعت لبحوث علمية مكثفة ، حيث ثبت أن لها فوائد كبيرة في علاج تكيس المبايض ، وسنراجعها معكم في الأسطر القليلة القادمة من فوائد الروزماري لتكيس المبايض والحمل لذا تابعونا. فوائد الروزماري لتكيس المبايض تكيس المبايض هو أحد الأمراض التي تعاني منها الكثير من النساء ، وذلك بسبب عدم التوازن الهرموني. تؤثر هذه الأكياس على عملية التبويض وبالتالي على الحمل. أثبتت التجارب العلمية أن إكليل الجبل يخفف من مرض تكيس المبايض عند النساء. كيفية استخدام الروزماري لعلاج تكيسات المبيض يتم استخدام الأوراق المجففة فقط في العلاج. تنقع بعض الأوراق في الماء وتُغلى لمدة ثلث ساعة على الأقل. إقرئي أيضاً: فوائد بذور الكتان لتنشيط المبايض ما هي فوائد بذور الكتان لتنشيط المبايض؟ يتم ترشيح التشبع وإضافته إلى الزبيب المجفف. اترك لمدة ساعتين. للحصول على نتائج جيدة ، من الأفضل تناول ملعقة من هذا المزيج على معدة فارغة يوميًا وواحدة قبل النوم. وصفات طبيعية للمساعدة في تنشيط المبايض - نواعم. في المقال السابق قدمنا لكم أهم فوائد الروزماري في علاج متلازمة تكيس المبايض ، وكذلك الطريقة الصحيحة لاستخدامه للحصول على أفضل النتائج.
إضافة ورقتين منها في كوب الشاي. يتم إستخدامه كبهار أيضا من خلال غسل الأوراق ثم تجفيفها جيدا، ثم طحنها وتضاف إلى وصفات الطعام. يمكن إستخدام أوراقها الطازجة في السلطة والمقبلات على مائدة الطعام.