الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول ع عضو 8044427 تحديث قبل 8 ساعة و 27 دقيقة جده حذاء ودجز جيمي تشو مقاس 38 السعر:1100 التوصيل في جدة 91613118 كل الحراج مستلزمات شخصية ملابس نسائية شاهد ملفات الأعضاء وتقييماتهم والآراء حولهم قبل التعامل معهم. إعلانات مشابهة
حذاء بكعب ويدج ديدي 80 شمواه أسود 1, 020 ر. س. 2, 040 ر. خصم 50% شامل ضريبة القيمة المضافة احصل على 971 نقطة أمبر احصلي على إطلالة كاجوال مميزة في العطلات أو خارج أوقات العمل ونسقي حذاء ديدي 80 المصمم بكعب ويدج من جيمي تشو مع أزيائك المفضلة. صمم بكعب من الفلين وزود بنعل مطاطي مضلع ليكون خيارًا مريحًا وعصريًا في نفس الوقت. يمكنك ارتداؤه مع بناطيل جينز قصيرة أو فساتين واسعة منسدلة على الجسم لتحظي بمظهر رائع ومتكامل دون عناء. • نوصي بشراء مقاسك المعتاد، فهذه القطعة مصممة بالمقاس المثالي • مقاسات إيطالية جدول المقاسات • مقاس كعب الويدج الفلين 8 سم/3. 1 بوصات؛ مقاس النعل السميك 4 سم/1. 6 بوصة • شمواه • مقدمة مفتوحة • تصميم سهل الارتداء • بطانة جلد ونعل مطاطي • يأتي المنتج مع حقيبة قماشية • أسود رمز المنتج: 212509987 تتوفر أوقات التوصيل التالية على حسب المنتج الشحن من المملكة العربية السعودية توصيل خلال 3 ساعات توصيل مجاني للطلبيات بقيمة 500 ر. س أو أكثر. تبلغ رسوم الشحن 50 ر. س للطلبيت أقل من 500 ر. س توصيل في نفس اليوم توصيل مجاني للطلبيات بقيمة 500 ر. س أو أكثر. جيمي تشو كعب العمل. تبلغ رسوم الشحن 30 ر. س توصيل خلال اليوم التالي توصيل مجاني لجميع الطلبيات الشحن من الإمارات العربية المتحدة توصيل خلال 1-5 أيام عمل توصيل مجاني لجميع الطلبيات يعتمد التوصيل على حسب الأوقات المتاحة تتوفر أوقات التوصيل التالية على حسب المنتج 1-5 أيام عمل توصيل مجاني لجميع الطلبيات يعتمد التوصيل على حسب الأوقات المتاحة المزيد عن التوصيل إرجاع مجاني مع مراعاة استيفاء الشروط المنصوص عليها في قسم الإرجاع والاستبدال، نقدم سياسة إرجاع مجانية "بدون طرح أي أسئلة" والتي تتيح لك إعادة المنتجات التي تم استلامها إلينا لأي سبب حتى 30 يوماً من توصيل طلبك مجاناً.
AliExpress Mobile App Search Anywhere, Anytime! مسح أو انقر لتحميل
هل يجوز للزوج مداعبة زوجتة من الدبر دون ادخال عضو الرجل به وهل للمراة ذلك؟. افيدونا فهذا الامر. الاجابه الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على الة و صحبه، اما بعد: فالاصل ان لكل من الزوجين ان يستمتع بجسد الاخر، الا ما نهي الشرع عنه من اتيان المراة فدبرها، او اتيانها فالفرج حال حيضها او نفاسها كما انه يجب على الانسان تجنب ملامسة النجاسة لغير حاجة ، كما سبق بيانة فالفتوي رقم: 7908. وعلي ذلك، فالاصل جواز مداعبة دبر الزوجة من غير ايلاج، قال الانصاري: و يملك الاستمتاع منها بما سوي حلقة دبرها و لو فيما بين الاليتين، اما الاستمتاع بحلقة دبرها: فحرام بالوطء خاصة. اه لكن ينبغى الحذر من ان يجر ذلك الامر الى الوقوع فالوطء فالدبر، وهو كبار من الكبائر، فالاولي بكل حال البعد عن كهذه الامور سدا لذريعة الوقوع فالوطء فالدبر، قال المرداوي: و ذكر بن الجوزى فكتاب السر المصون: ان العلماء كرهوا الوطء بين الاليتين، لانة يدعو الى الدبر. حكم مداعبة الزوجة دبر زوجها - اجمل جديد. واما قولك: هل للمراة هذا فان كان المقصود مداعبة الزوجة لدبر زوجها: فهو فعل قبيح مخالف للشرع و الفطرة و مناف للمروءة و الرجولة ، وانظر الفتوي رقم: 97085. ولمعرفة المزيد عن حدود الاستمتاع بين الزوجين، راجع الفتوي رقم:2146.
سوال موجه للمتزوجات فقط هل تجدين متعة في مص قظيب زوجك ؟ زوجتي تكره هذا الشي ولاكن تجاملني واريد ان اعرف هل كل النساء مثلها ام لاء 24-02-2009, 05:43 PM المشاركة رقم: 1 ( permalink) المعلومات الكاتب: اللقب: عضو جديد الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Jan 2009 العضوية: 202908 المشاركات: 139 [ +] بمعدل: 0. 03 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 165 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0 تلقي آعجاب 0 مرة في 0 مشاركة الإتصالات الحالة: المنتدى: أرشيف الأقسام الزوجية هل مص قضيب الرجل فيه متعة للمراء سوال موجه للمتزوجات فقط هل تجدين متعة في مص قظيب زوجك ؟ زوجتي تكره هذا الشي ولاكن تجاملني واريد ان اعرف هل كل النساء مثلها ام لاء ig lw rqdf hgv[g tdi ljum gglvhx 24-02-2009, 06:14 PM المشاركة رقم: 2 ( permalink) المعلومات الكاتب: اللقب: عضو ماسي الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Apr 2007 العضوية: 101954 المشاركات: 6, 666 [ +] بمعدل: 1. 21 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: $ في بريق عينيه$ الجنس: انثى معدل التقييم: 340 نقاط التقييم: 238 آعجبنيً: 0 الإتصالات الحالة: كاتب الموضوع: حائل وبس المنتدى: أرشيف الأقسام الزوجية هل انت تستمتع اذا سويت لها نفس الشي على حسب متعتك بالشيء يستمتع به الاخرون واكيد اذا زاد الشي عن حده يجيب الملل فخله بفترات مودايم عشان ماتمل حرمتك 24-02-2009, 07:05 PM المشاركة رقم: 4 ( permalink) البيانات التسجيل: Feb 2009 العضوية: 205404 العمر: 43 المشاركات: 4 [ +] بمعدل: 0.
12 السؤال: ماهي المستحبات و المكروهات في الجماع؟ الجواب: تستحب التسمية عند الجماع، وان يكون على وضوء سيما إذا كانت المرأة حاملاً، وان يسأل الله تعالى ان يرزقه ولداً تقياً مباركاً زكياً ذكراً سوياً. هل يجوز للزوجة لعق ذكر زوجها السيستاني - اسألينا. ويكره الجماع في ليلة الخسوف، ويوم الكسوف، وعند الزوال إلاّ يوم الخميس، وعند الغروب قبل ذهاب الشفق، وفي المحاق، وبعد الفجر حتى تطلع الشمس، وفي أول ليلة من الشهر إلاّ شهر رمضان، وفي ليلة النصف من الشهر وآخره، وعند الزلزلة والريح الصفراء والسوداء. ويكره مستقبل القبلة ومستدبرها، وفي السفينة، وعارياً، وعقيب الاحتلام قبل الغسل، ولا يكره معاودة الجماع بغير غسل. ويكره النظر الى فرج الزوجة، والكلام بغير ذكر الله وان يجامع وعنده من ينظر اليه ـ حتى الصبي والصبية ـ ما لم يستلزم محرماً والا فلا يجوز. 13 السؤال: ما هي مستحبات لیلة الزفاف؟ الجواب: يستحب ان يكون الزفاف ليلاً والوليمة قبله أو بعده، وصلاة ركعتين عند الدخول، وان يكونا على طهر، والدعاء بالمأثور بعد ان يضع يده على ناصيتها وهو: «اللهم على كتابك تزوجتها، وفي أمانتك أخذتها، وبكلماتك استحللت فرجها فإن قضيت لي في رحمها شيئاً فاجعله مسلماً سوياً ولا تجعله شرك الشيطان» وأمرُها بمثله، ويسأل الله تعالى الولد الذكر.
مسألة 23: يجوز اللمس والنظر من الرجل للصبيّة غير البالغة - ما عدا عورتها كما عرف ممّا مرّ - مع عدم التلذّذ الشهويّ والريبة، نعم الأحوط الأولى الاقتصار على المواضع التي لم تجرِ العادة بسترها بالملابس المتعارفة دون مثل الصدر والبطن والفخذ والأليين، كما أنّ الأحوط الأولى عدم تقبيلها وعدم وضعها في الحجر إذا بلغت ستّ سنين. مسألة 24: يجوز النظر واللمس من المرأة للصبيّ غير البالغ - ما عدا عورته كما عرف ممّا مرّ - مع عدم التلذّذ الشهويّ والريبة، ولا يجب عليها التستّر عنه ما لم يبلغ مبلغاً يمكن أن يترتّب على نظره إليها إثارة الشهوة، وإلّا وجب التستّر عنه على الأحوط لزوماً. مسألة 25: الصبيّ والصبيّة غير المميّزين خارجان عن أحكام التستّر، وكذا النظر واللمس من غير تلذّذ شهويّ وريبة، كما أنّ المجنون غير المميّز خارج عن أحكام التستّر أيضاً. مسألة 26: يجوز النظر إلى النساء المبتذلات - اللّاتي لا ينتهين إذا نُهين عن التكشّف - بشرط عدم التلذّذ الشهويّ ولا الريبة، ولا فرق في ذلك بين نساء الكفّار وغيرهنّ، كما لا فرق فيه بين الوجه والكفّين وبين سائر ما جرت عادتهنّ على عدم ستره من بقيّة أعضاء البدن. مسألة 27: الأحوط وجوباً ترك النظر إلى صورة المرأة الأجنبيّة غير المبتذلة إذا كان الناظر يعرفها، ويستثنى من ذلك الوجه والكفّان فيجوز النظر إليهما في الصورة بلا تلذّذ شهويّ ولا ريبة كما يجوز النظر إليهما مباشرة كذلك.
00 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: انثى معدل التقييم: 0 نقاط التقييم: 15 آعجبنيً: 0 أرشيف الأقسام الزوجية أنا عن نفسي بعمل مص لقضيبه مادام هو بيستمتع انا ضروري بستمتع عشانو بس مو ضروري يداعبني بلسانو لشان أمص لا من طيبت خاطري ومن غير مايألي أنا بسوي معاه هيك لشان خليه على راحتو ومايفكر يروح لمكان تاني يعملول ها الأشياء لازم الست تكون كووووووول في ها الاشياء و ماتؤل إنها أرفانة وهيك. الأعضاء الذين آرسلوا آعجاب لـ redafaf7772 على المشاركة المفيدة:
01 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 163 نقاط التقييم: 15 آعجبنيً: 0 أرشيف الأقسام الزوجية احب امص لزوجي لانه هو يحب الأعضاء الذين آرسلوا آعجاب لـ للأبد أحبك على المشاركة المفيدة: 25-02-2009, 03:12 PM المشاركة رقم: 12 ( permalink) المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حائل وبس شكررا على التعقيب. وانا اخالفك الراي فأن قضيب الرجل عن الاثارة كذلك ينزل منه مايسمى المذي وهو شبيه بأفرازات الجهاز الانثوي صحيح أن الرجل يخرج من قضيبه المذي.. ولكن ليس من أول أنتصابه.. المذي يخرج قبل النزول بفترة بسيطة.
2- إتيان المرأة في قبلها وهي حائض، لقوله تعالى: (فاعتزلوا النساء في المحيض) [البقرة: 222]. والمقصود اعتزال جماعهن، وكذا في النفاس حتى تطهر وتغتسل. الأمر الثاني مما ينبغي مراعاته: أن تكون المعاشرة و الاستمتاع في حدود آداب الإسلام ومكارم الأخلاق، وما ذكره السائل من مص العضو أو لعقه لم يرد فيه نص صريح، غير أنه مخالف للآداب الرفيعة ، والأخلاق النبيلة ، ومناف لأذواق الفطر السوية ، ولذلك فالأحوط تركه. إضافة إلى أن فعل ذلك مظنة ملابسة النجاسة ، وملابسة النجاسة ومايترتب عليها من ابتلاعها مع الريق عادة أمر محرم، وقد يقذف المني أو المذي في فم المرأة فتتأذى به، والله تعالى يقول: (إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين) أي المتنزهين عن الأقذار والأذى، وهو ما نهوا عنه من إتيان الحائض، أو في غير المأتى. وهذا في أمر التقبيل والمص، أما اللعق وما يجرى مجراه فإنه أكثر بعداً عن الفطرة السوية وأكثر مظنة لملابسة النجاسة، ومع ذلك فإننا لانقطع بتحريم ذلك مالم تخالط النجاسة الريق وتذهب إلى الحلق. وإن لساناً يقرأ القرآن لا يليق به أن يباشر النجاسة، وفيما أذن الله فيه من المتعة فسحة لمن سلمت فطرته. مركز الفتوى بإشراف د.