حارس قبر صباح يروي تفاصيل مرعبه عن ما وجدوة داخل مقبرتها لن تصدق ما حدث ما يقرب من 8 سنوات مرت على رحيل الفنانة اللبنانية الكبيرة صباح، انتشرت على مواقع التواصل قصة غريبة رواها حارس قبر الشحرورة. الفنانة صباح وما وجدوه داخل القبر شاهد » فـ الخبر. ووفقًا لما ذكره حارس المقبرة في تصريحات لصحيفة النهار اللبنانية، فقد قال إنه كان يشاهد طوال الفترة الماضية ثعابين تخرج من مقبرة المطربة صباح. وأضاف حارس المقبرة في تصريحاته لـ النهار أنه في بادئ الأمر كان يعتقد أن كل تلك المواقف قد تكون محض تخيلات إلا أنه تأكد من الموضوع وفر هاربا في الأيام القليلة الماضية. وبالرغم من أن روايات حارس المقبرة لا يوجد عليها أي أجلة، إلا أن تلك القصة انتشرت بشكل كبير في أكثر من مناسبة بعد وفاة المطربة الراحلة صباح، ولكن بعض محبيها شككوا في تلك الواقعة. وفي سياق مُتصل، أشارت صحيفة الديار اللبنانية إلى الواقعة، حيث ذكرت في واحد من التقارير المنشورة على الصحيفة: أن كل الناس يتناقلون أساطير تُنسب للدين ويصدّقونها ويتأثرون بها و تغرغر دموعهم إيماناً حين يقرؤونها، وبما أنّ هذه الأساطير مُلصقة زوراً بالدين، فإنّها قابلة للتصديق أكثر، لذا يصّدق المئات من المتديّنين أنّ أفاعٍ تخرج من قبر الصبوحة وأنّ حارس المقبرة هرب من هول ما يشهد عليه، وكلّه طبعاً لأنّها كانت فنانة، ولأنّها عاشت حياتها وفق معايير لا تُشبه معايير المجتمع الذي يئِد المرأة وهي حيّة ويعيّرها بانتصاراتها ومنها صوتها الذي صار في مفاهيمهم عورة!.
وبالفعل خسر لبنان عملاقة من عمالقة الفن، احدي اهم الشخصيات التي لن يكررها الزمن و التي رفعت اسم بلدها عاليا، فوقفت على اهم المسارح العالمية و عرفت الكبار و الصغار على اصول الفن العريق. ونذكر ان مراسم الدفن ستقام يوم الاحد 30 نوفمبر عند الساعة 11 صباحا فكاتدرائية ما ر جاورجيوس المارونية فو سط بيروت، ويحتفل بالصلاة لراحة نفسها فتمام الساعة الثانية =من بعض الظهر فما تم رسمي و شعبى و يواري جثمانها الثري فمسقط راسها بدادون، علي ان تستقبل العائلة التعازى يوم الاثنين و الثلاثاء 1 و 2 ديسمبر فصالون الكاتدرائية من ال 11 حتي السادسة مساء. وستدفن الاسطورة مرتدية فستانا ابيض اللون من تصميم بسام نعمة، هى التي اتعبها الزمن و لكنها نجحت بالتغلب على جميع المصاعب و الاحتفال بنعمة الحياة. قبر الفنانة صباح قبر فيروز اسماء ازواج المطربة صباح صور قبر الفنانة الراحلة صباح 963 مشاهدة
(22) هذه الأخبار 398 - 401: تتمة ما مضى في تفسير صدر الآية ، بالأرقام: 386 ، 387 ، 388 ، 390. (23) سياقه: "إخبار من الله عز وجل.. أنهم لا يرجعون.. ". (24) هذه الأخبار 402 - 404: تتمة ما مضى في تفسير صدر الآية. بالأرقام: 401 ، 400 ، 398. (25) في المطبوعة: "إلى وقت دون وقت" ، وهو خطأ. (26) في المطبوعة: "ينبئ عن أن.. (27) في المخطوطة "دعوى ناظر" ، وصوابها "دعوى باطل" بالإضافة.
وتعامى الرجل: أرى ذلك من نفسه. وعمى عليه الأمر إذا التبس، ومنه قوله تعالى: "فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الْأَنْباءُ يَوْمَئِذٍ" [القصص: 66]. وليس الغرض مما ذكرناه نفى الإدراكات عن حواسهم جملة، وإنما الغرض نفيها من جهة ما، تقول: فلان أصم عن الخنا. ولقد أحسن الشاعر حيث قال: أصم عما ساءه سميع وقال آخر: وعوراء الكلام صممت عنها ** ولو أنى أشاء بها سميع وقال الدارمي: أعمى إذا ما جارتى خرجت ** حتى يوارى جارتى الجدر وقال بعضهم فى وصاته لرجل يكثر الدخول على الملوك: أدخل إذا ما دخلت أعمى ** وأخرج إذا ما خرجت أخرس وقال قتادة: "صُمٌّ" عن استماع الحق، "بُكْمٌ" عن التكلم به، "عُمْيٌ" عن الأبصار له. قلت: وهذا المعنى هو المراد فى وصف النبى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ولاة آخر الزمان فى حديث جبريل: «وإذا رأيت الحفاة العراة الصم البكم ملوك الأرض فذاك من أشراطها». صم بكم عمي فهم لا يرجعون دعای زبان بند. والله أعلم. قوله تعالى: "فَهُمْ لا يَرْجِعُونَ" أى إلى الحق لسابق علم الله تعالى فيهم. يقال: رجع بنفسه رجوعا، ورجعه غيره، وهذيل تقول: أرجعه غيره. وقوله تعالى: "يَرْجِعُ بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ الْقَوْلَ" [سبأ: 31] أى يتلاومون فيما بينهم، حسب ما بينه التنزيل فى سورة سبأ.
اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا، ونور صدورنا، وذهاب أحزاننا، وجلاء همومنا، اللهم ذكرنا منه ما نُسينا، وعلمنا ما جهلنا، وارزقنا تلاوته آناء الليل وأطراف النهار على الوجه الذي يُرضيك عنا، ربنا اغفر لنا ولوالدينا ولإخواننا المسلمين. والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.
فهذه الهداية منحة ربانية، ولها أسباب تكون من العبد، فمن أقبل على أسباب الهداية بصدق ورغبة، وعامل الله -تبارك وتعالى- مُعاملة صادقة لا التواء فيها، ولا اعوجاج؛ فإن مثل هذا يُرجى له أن يُسدد ويوفق ويُهدى، وأما من حاد عن الطريق، واختار مسالك الانحراف والضلال؛ فإن هذا يكون عاقبته سلب النور، والبقاء في حالة من الضلالة يتردد فيها حيث ما توجه. ثم إن هذا أيضًا فيه إشارة إلى سر انقطاع تلك المعية الخاصة التي تكون لأهل الإيمان، المعية بالحفظ والكلاءة والرعاية، والتسديد، والنصر والتأييد، وما إلى ذلك، فالله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون، الله مع الصابرين. فذهاب هذا النور مؤذن بانقطاع معيته؛ لأن الله لا يكون مع هؤلاء من أهل الضلال والظلام، بل هم أعداؤه، والله -تبارك وتعالى- يُنزل بهم بأسه ورجزه وعذابه، فقطع ذلك عن المنافقين، فليس لهم نصيب من قوله -تبارك وتعالى: لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا [سورة التوبة:40] ولا من قوله: كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ [سورة الشعراء:62].