ومن المستبعد أن ينجو الأمير سعود من أية تهمة يدان بها عن طريق تنازل الضحايا عن حقوقهم مقابل إغراءات مالية على سبيل المثال، إذ إن أمر توقيف الأمير صدر عن الملك سلمان شخصيًا وبلهجة مشددة تضمنت منع الإفراج عنه حتى بعد صدور حكم قضائي، لحين إطلاع الملك عليه. وعند صدور الحكم النهائي، متضمنًا الجلد كما هو متوقع وتطبيقه، فإن الأمير الذي ينتمي لفرع الملك سعود بن عبدالعزيز آل سعود، الذي حكم المملكة كأول ابن بعد وفاة أبيه المؤسس في النصف الأول من القرن الماضي، سيكون ثاني عضو في الأسرة الحاكمة يُجلد، لكن دون أن يتضح ما إذا كان ذلك سيتم أمام العامة أم في السجن كما حدث في الحالة السابقة. وصدرت أحكام قضائية في الماضي ضد أمراء من الأسرة الحاكمة، بينها القتل ضد أميرين على الأقل، كان آخرهم العام الماضي عندما نفذت وزارة الداخلية حكم الإعدام "القصاص" ضد الأمير الشاب تركي بن سعود الكبير بعد إدانته بقتل صديقه.
الرئيسية - أخبار بوابتي - هل سيصبح الأمير السعودي "سعود بن عبدالعزيز" ثاني فرد من الأسرة الحاكمة يُجلد بحكم قضائي؟! هل سيصبح الأمير السعودي "سعود بن عبدالعزيز" ثاني فرد من الأسرة الحاكمة يُجلد بحكم قضائي؟! 2017/07/22 الساعة 10:44 مساءً سيجذب تنفيذ عقوبة الجلد المرتقبة للأمير السعودي سعود بن عبدالعزيز بن مساعد بن سعود بن عبدالعزيز آل سعود، الأنظار، إذ تعد العائلة الحاكمة للسعودية وقصصها الخاصة وحياة أفرادها الشخصية محل اهتمام داخلي وخارجي، منذ تأسيس المملكة قبل نحو 80 عامًا، بسبب المكانة السياسية والاقتصادية والدينية العالمية لأكبر بلد خليجي. القاتل سعود بن عبدالعزيز بن مساعد تحديث. ومن المرجح أن يُحكم على الأمير الشاب سعود، بالجلد بالسوط تعزيرًا، إضافة للسجن فور انتهاء التحقيقات والإجراءات القضائية معه بتهم الاعتداء على مواطنين ومقيمين بينهم نساء، إذ يتابع العاهل السعودي الملك سلمان بشكل شخصي تلك الحوادث. ونفذت السُّلطات السعودية عقوبة الجلد العام الماضي بحق أحد أمراء الأسرة الحاكمة، عقب صدور حكم قضائي يتضمن سجنه في قضية جنائية، وذلك في أحد سجون جدة غرب المملكة. وتفرض قوانين المملكة عقوبات مشددة تشمل السجن والجلد والغرامة على جرائم الاعتداء على الآخرين بالضرب وإهانتهم بالشتم "القذف" وحمل السلاح والتهديد به في مكان عام، وهي تهم تواجه الأمير الشاب، الذي ظهر في مقاطع فيديو وصور وثّقت الجرائم التي تسببت بتوقيفه.
قصة مقتل البطل يوسف إبراهيم الشميمري. الأمير المعتدي على مواطنين. الأمير سعود بن عبدالعزيز بن مساعد. - YouTube
كما شدَّد الأمر الملكي على رصد ومتابعة أي مخالفات أو تجاوزات أو تعديات تستغل المكانة أو النفوذ، أو تتجاوز الأنظمة والضوابط، والإبلاغ عنها للقبض على القائمين بها، وتحويلهم للمحاكمة مباشرة، وتطبيق الشرع بحقهم.
الملك فيصل بن عبد العزيز آل سعود الملك فيصل بن عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود، من مواليد (14 صفر 1324هـ / 9 أبريل 1906م – 12 ربيع الأول 1395هـ / 25 مارس 1975م)، ملك المملكة العربية السعودية الثالث والحاكم السادس عشر من أسرة آل سعود، وهو الابن الثالث من أبناء الملك عبدالعزيز الذكور، من زوجته الأميرة طرفة بنت عبد الله بن عبد اللطيف ابن الشيخ عبد الرحمن ابن الشيخ حسن آل الشيخ حفيد إمام الدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب، وقد توفيت بعد خمسة أشهر من ولادته. وتدرج الملك فيصل بن عبدالعزيز آل سعود، في عدد من المناصب السياسية البارزة أثناء فترة حكم والده ومن ثم أخيه الملك سعود، وهو أول من تولى منصب وزير الخارجية.
وعرف المسلمون أن الرسول أمر بالجهاد فأخذوا يستعدون للقتال فمنهم من أدرك صلاة العصر في بني قريظة ومنهم من أدركته الصلاة في الطريق فصلاها، ومنهم من أخذ بظاهر الأمر وأصر على أن يصلي العصر في بني قريظة كما أمر الرسول صلى الله عليه وسلم، وتجمع المسلمون في بني قريظة وكان عددهم ثلاثة آلاف مقاتل. حكم الله وكان الرسول صلى الله عليه وسلم قد دفع باللواء لعلي بن أبي طالب كرم الله وجهه، ولما رأى يهود بني قريظة جيش المسلمين قد قرب منهم تحصنوا بحصونهم، فحاصرهم المسلمون، حتى قذف الله في قلوبهم الرعب، وأرسلوا للرسول يطلبون أن يخرجوا بنسائهم وأبنائهم وما تحمل العير من أموالهم كما خرجت بنو النضير فرفض الرسول ذلك، فطلبوا أن يخرجوا بنسائهم وأبنائهم بلا سلاح أو مال، فرفض رسول الله صلى الله عليه وسلم وطلب أن ينزلوا على حكمه. فلما اشتد عليهم الحصار نزلوا على حكم الرسول صلى الله عليه وسلم، وطلب رجال من الأوس من الرسول أن يقبل شفاعتهم في معاملة بني قريظة، فقال لهم الرسول يا معشر الأوس سأجعل بيني وبينهم رجلا منكم، فاختار اليهود سعد بن معاذ سيد الأوس حتى يحكم بينهم وبين الرسول وقال له الرسول احكم فيهم ياسعد، فقال سعد: الله ورسوله أحق بالحكم، فرد عليه الرسول قد أمرك الله أن تحكم فيهم، فسأل سعد يهود بني قريظة أترضون بحكمي؟، قالوا نعم، فقال إني أحكم أن يقتل الرجال وتقسم الأموال وتسبى النساء، فرد عليه الرسول صلى الله عليه وسلم لقد حكمت فيهم بحكم الله من فوق سبع سماوات.
ثم هنا نقطة ثانية، أن بعض النماذج السابقة تظهر لنا يهود بني قريظة وكأنهم مخلوقات عُجنَتْ بالإيمان عجنا، ليس هناك أجساد بشرية، بل هناك أرواح خالصة، مجبولة على الإيمان بالتوراة من الأزل! هناك مبالغة واضحة على صعيد الصمود والصبر والمواساة العقدية والدينية! من كل هذا أعتقد أن هذه النماذج ربما دُسَّت دسَّا بالنصوص الأصلية، وتناولها الناس عبر التواصل الشفهي، زادت ونقصت حسب الأهواء والمطامع والغايات، وجاء ابن اسحق وقد جمع بينها وبين روايات الرواة الأصليين للسيرة، خاصة وأن هناك قول بأنه كان يدخل المتون بعضها ببعض! ولا ننسى أن من رواة ابن اسحق في السردية كان بالفعل أحد القرظين، أقصد محمد بن كعب القرظي! أنها تراجيديا مصنوعة بدقة، تراجيديا دينية وبطولية وإنسانية، ترغمك على أن تسمها بالسمو، وترغمك أن تمجد تخلد أهلنا في ذهنك وذاكرتك. الرؤية الشرعية في قتل من أنبت من يهود بني قريظة - إسلام ويب - مركز الفتوى. ولكن هل هناك ما يكمل هذا التصور؟ الجواب نعم... إذن لنمضي في التحري عن الإسرار، أسرار النصوص، فأن ما بين السطور هو النص الحقيقي وليس هذه القشرة الخارجية ا لعادية. الحضور (القُرظي) في السند رأينا في السطور السابقة أن هناك حضوراً متميزاً ليهود بني قريظة في المتن، في النص من حيث هو مضمون، حضور معنوي راق، يتجاوز الفضيلة الشخصية العادية، ليصب في ضمير جماعة، في بنية عقدية، حتى شكل الحضور تراجيديا تاريخية عقدية، يمكن أن تكون أحدى مواد الاستشهاد الروحي الغيبي التاريخي... ولكن هذا الحضور لم يقتصر على المضمون، بل هناك حضور آخر إلى جانبه، لقد كان هناك حضور في السند!
الحمد لله. أولا: لما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة ، كان بالمدينة ثلاث قبائل من اليهود: بنو قينقاع ، وبنو النضير ، وبنو قريظة ، فدعاهم النبي صلى الله عليه وسلم إلى الإسلام ، فأبى عامتهم إلا الكفر ، فكتب بينه وبينهم كتابا (أي عهداً يلتزمون به) ، ثم إنهم حاربوه ، قال ابن القيم رحمه الله: " وَحَارَبَهُ الثَّلَاثَةُ، فَمَنَّ عَلَى بَنِي قَيْنُقَاعَ، وَأَجْلَى بَنِي النَّضِيرِ، وَقَتَلَ بَنِي قُرَيْظَةَ، وَسَبَى ذُرِّيَّتَهُمْ، وَنَزَلَتْ (سُورَةُ الْحَشْرِ) فِي بَنِي النَّضِيرِ، وَ (سُورَةُ الْأَحْزَابِ) فِي بَنِي قُرَيْظَةَ ".
بنو قريظة صنف من اليهود كغيرهم من أصناف اليهود الذين نقضوا العهود، وخانوا المسلمين في أصعب الظروف، وتآمروا مع الأحزاب الذين حاصروا المدينة المنورة للقضاء على الإسلام والمسلمين، وكان ذلك خرقاً ونقضاً واضحاً للمعاهدة التي عقدها النبي صلى الله عليه وسلم معهم أول ما قدِم المدينة، فالغدر ونقض العهود والمواثيق خُلق نشأ عليه اليهود، فلا يستطيعون فراقه، وقد وصفهم الله عز وجل بقوله: { أَوَ كُلَّمَا عَاهَدُوا عَهْداً نَبَذَهُ فَرِيقٌ مِنْهُمْ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يُؤْمِنُونَ}(البقرة:100). تقول أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: (لما رجع النبي صلى الله عليه وسلم من الخندق ووضع السلاح واغتسل، أتاه جبريل عليه السلام فقال: قد وضعت السلاح، والله ما وضعناه، فاخرج إليهم، قال: فإلى أين؟ قال: هاهنا وأشار إلى بني قريظة، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم إليهم) رواه البخاري.