السؤال: السؤال الثاني يقول: ما مدى صحة هذا الحديث وما معناه: عن أبي ذر رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من قال لا إله إلا الله دخل الجنة. فقال أبو ذر: وإن زنا وإن سرق؟ قال: وإن زنا وإن سرق. وفي رواية عن علي: رغم أنف أبي ذر. الجواب: الشيخ: هذا الحديث صحيح، ومعناه أن الرسول عليه الصلاة والسلام بين في هذا الحديث أن من حقق التوحيد وقال لا إله إلا الله فإنه يدخل الجنة ولو عمل بعض المعاصي والكبائر؛ لأن المعاصي والكبائر لا تخرجه من الإيمان كما هو المذهب الحق مذهب أهل السنة والجماعة؛ أن الإنسان يكون مؤمناً بإيمانه، فاسق بكبيرته، ولا يخرج من الإيمان بالكبائر. فهاهو الرجل لو قتل نفساً محرمة بغير حق فإن ذلك من أكبر الذنوب، ومع هذا لا يكون بهذا خارج الملة. وقد ذكر الله سبحانه وتعالى في الطائفتين المقتتلتين إنما يصلح بينهما أمرهما أن يصلح بينهما. وقال من الأخوة: فأصلحوا بين أخويكم. من قال لا اله الا الله مخلصا دخل الجنة. وهذا دليل على أن الإنسان لا يخرج من الإيمان بفعل الكبائر، فهو يدخل الجنة وإن زنا وإن سرق، ولكن هو مستحق للعذاب على هذه الكبيرة إن كانت ذات حد في الدنيا، فعوقب به، وإلا عوقب به في الآخرة إلا أن يشاء الله؛ لأن الله يقول: ﴿إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء﴾.
فلا بد من الإخلاص في الشهادتين ، واستمع إلى قول الله تبارك وتعالى في المنافقين: يراءون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا ، وفي نفس الآيات يقول: إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا ، ويقول عنهم: إذا جاءك المنافقون قالوا نشهد إنك لرسول الله ، هذه شهادة باللسان: والله يعلم إنك لرسوله والله يشهد إن المنافقين لكاذبون ، أي كاذبون في قولهم: " نشهد إنك لرسول الله " فهم يذكرون الله ويشهدون بالرسالة لرسوله لكن قلوبهم خالية مما تنطق به ألسنتهم. انتهى.
من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله وعمل بمقتضى هذه الشهادة فقد ضمن الجنة، وأما من تهاون فعصى الله، فإن تاب من معاصيه قبل الموت تاب الله عليه ، وإن لقي الله دون توبة فهو إلى مشيئة الله تعالى، والمعاصي لا تكفر صاحبها في ذاتها إلا إذا صاحبها استحلال للمعصية، إلا إذا كانت المعصية مما ينقض الإسلام ويوجب الردة كسب الله – تعالى- واختار الشيخ ابن العثيمين أن تارك الصلاة يكفر، وفي المسألة خلاف معروف؛ فإن جمهور أهل العلم يجعلون ترك الصلاة فسقا لا كفرا إلا للجاحد فإنه يكفر بجحده. يقول الشيخ ابن العثيمين – رحمه الله-: "إذا قال العبد: لا إله إلا الله، وشهد أن محمدا رسول الله عن صدق وعن إيمان، فعبد الله وحده، وأفرده بالعبادة، لا يدعو معه أمواتا، ولا أحجارا، ولا أصناما، ولا كواكب ولا غير ذلك، بل يعبده وحده سبحانه وتعالى، ويصدق رسوله، ويشهد أنه رسول الحق إلى الثقلين، ثم مات على ذلك غير مصر على سيئة، بل أسلم وأدى هذه الشهادة ومات، فإنه من أهل الجنة. أما إن كان عنده معاص، بأن كان أتى شيئا من المعاصي; كالزنا، أو شرب الخمر، أو عقوق الوالدين، أو قطيعة الرحم، فهذا تحت مشيئة الله، إن شاء غفر له، وإن شاء أدخله النار حتى يعذب على قدر معاصيه، ثم يخرج من النار إلى الجنة؛ لقول الله جل وعلا: سورة النساء " إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ [النساء: 48].
الحمد لله. شرح حديث (من قال لا إله إلا الله، دخل الجنة). قال الشيخ محمد ابن عثيمين – رحمه الله -: الحديث يدل على أن القائل: " لا إله إلا الله " مؤمنٌ حقاً ؛ لكن سولت له نفسه ففعل بعض المعاصي أو بعض الكبائر من السرقة وغيرها. وطريق أهل السنة والجماعة أن الإنسان المؤمن وإن فعل الكبيرة مآله الجنة ، وما قبل الجنة من العقوبة راجع إلى الله إن شاء عذبه ، وإن شاء غفر له ، ودليل ذلك قوله تعالى: إن الله لا يغفر أن يُشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء فصار جميع فاعلي المعاصي - وإن عظمت – إذا كانت دون الكفر لا تمنع من دخول الجنة فمآل فاعلها إلى الجنة ، لكن قد يُعذب بما فعل من ذنب ، وقد يغفر الله له ، والأمر راجع إلى الله ، أما المنافقون وأهل البدع المكفرة التي تكفرهم بدعهم فإنهم حقيقةً لم يقولوا لا إله إلا الله بقلوبهم ؛ لأن هذا النفاق الذي أدى إلى الكفر ينافي الإخلاص ، وقول لا إله إلا الله لا بد فيه من الإخلاص. أما أن يقول: لا إله إلا الله وهو يعتقد أنه ليس هناك رب ولا إله ، أو يعتقد أن مع الله إلهاً آخر يدبر الكون ، أو يعتقد أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ارتدوا كلهم بعد موته عليه الصلاة والسلام أو ما أشبه ذلك من البدع المكفرة ، فهؤلاء لم يُخلصوا في قول: لا إله إلا لله ، فكانت بدعهم هذه تنافي قول الرسول عليه الصلاة والسلام: " من شهد ألا إله إلا الله أو من قال لا إله إلا الله دخل الجنة ".
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول صلى الله عليه وسلم قال: (.. فمن لقيتَ من وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله، مستيقنًا بها قلبه، فبشره بالجنة) رواه مسلم. حديث من قال لا اله الا الله دخل الجنة. وفي حديثٍ ل مسلم أيضاً قال صلى الله عليه وسلم: ( أشهد أن لا إله إلا الله وأنِّي رسول الله، لا يلقي الله بهما عبد، غير شاك فيهما، إلا دخل الجنة). فمن مات على التوحيد موقناً أنه لا إله إلا الله غير آت بشيء من نواقضها فهو من أهل الجنة، وقد يدخل النار فيُعَذَّب بما عليه من الإثم وقد يَغْفِرُ الله عز وجل له، وإن عُذِّب بما عليه فمآله إلى الجنة في نهاية المطاف، فعن أبي ذر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( ما مِنْ عبدٍ قال: لا إلهَ إلا الله، ثم مات على ذلك إلا دخَلَ الجنة، قلتُ: وإن زنى وإن سَرَق؟ قال: وإن زنى وإن سَرَق ، قلتُ: وإن زنى وإن سَرَق؟ قال: وإن زنى وإن سَرَق ، قلتُ: وإن زنى وإن سَرَق؟ قال: وإن زنى وإن سَرَقَ على رَغْمِ أنفِ أبي ذرٍّ. وكان أبو ذرٍّ إذا حدَّثَ بهذا قال: وإن رَغِمَ أنفُ أبي ذرٍّ) رواه البخاري. السيرة النبوية بأحداثها ومواقفها تحمل بين ثناياها الكثير والكثير من الدروس التربوية والآداب والأحكام شرعية، والمتأمل في حياة وسيرة النبي صلى الله عليه وسلم يرى فقهه وحكمته في تربية النفوس وإصلاح وعلاج ما بها من خلل وخطأ، ومن ذلك موقفه صلى الله عليه وسلم مع أصحابه حين قال أحدهم عن مالك بن الدُّخْشُن رضي الله عنه: (ذلك منافقٌ، لا يُحِبُّ اللهَ ورسوله)، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ( لا تَقُلْ، ألا تراه قال: لا إلهَ إلا الله.. فإن الله حرَّم على النار مَنْ قال: لا إله إلا الله، يَبْتغِي بذلك وجه الله).
وكالة الأنباء العراقية: العمليات المشتركة: خطط مستقبلية لتطوير سلاح الجو في العراق بغداد – واع أكدت قيادة العمليات المشتركة، اليوم الجمعة، أن القوة الجوية تمتلك خططاً مستقبلية لتطوير سلاح الجو في العراق، فيما كشفت عن نسب مراحل الإنجاز في قاعدة الصويرة الجوية. وقال المتحدث باسم العمليات المشتركة اللواء تحسين الخفاجي في تصريح للعراقية الإخبارية وتابعته وكالة الأنباء العراقية (واع)، إن "القوة الجوية تمتلك طائرات متطورة موجودة في اغلب الدول المتطورة، فضلا عن وجود طائرات نقل وتدريب متطورة ايضا". وأضاف، أن "امتلاك اسطول الطيران يتوقف على عامل تخصيص الاموال باعتبار أن سلاح الجو واحد من اغلى الاسلحة في جميع جيوش العالم"، مبينا أنه "ليس من السهل أن يبنى السلاح على مدار قصير بل يحتاج الى فترة زمنية مع تخصيصات مالية عالية". الجو في الخبر مخطط التحليه. وأشار الى أن "القوة الجوية لديها تخطيط للمستقبل بامتلاك طائرات متطورة اكثر تضاهي الطائرات الموجودة في المنطقة". وبشأن قاعدة الصويرة الجوية اكد الخفاجي أن" القاعدة ستكون كلية للقوة الجوية"، موضحا أن "نسب انجاز العمل في القاعدة وصلت الى مراحل متقدمة بنسبة 75% وستكون القاعدة المكان الوحيد لاعداد طيارين ومهندسين وفنيين يساهمون في تطوير سلاح الجو العراقي".
وأضاف "تدخلت طائرتان دنماركيتان من طراز اف -16 على الفور". وغادرت الطائرة الروسية بعد ذلك المجال الجوي الدنماركي. الجو في الخبر العزيزيه مخطط. وأكد مورتنسن أن هذا النوع من الحوادث "نادر". وخلافا للسويد حيث يدور نقاش حول هذه القضية، فان الدنمارك عضو في حلف شمال الأطلسي (ناتو). وردا على سؤال لصحيفة "داغينز نيهتر" قال وزير الدفاع السويدي إنه "ليس لديه دليل" على أن الحادث مرتبط بالمباحثات الحالية حول العضوية السويدية المحتملة في حلف شمال الأطلسي. وبينما تدرس فنلندا أيضًا ترشحها للانضمام إلى الحلف الأطلسي، حذرت روسيا من أن على ستوكهولم وهلسنكي توقع "عواقب" في "العلاقات الثنائية" مع روسيا وفي "مجمل الترتيبات الأمنية الأوروبية".
كان وأخواتها هي أفعال ناقصة لا يكتمل معنى الجملة بوجود اسمها دون خبرها، تدخل على الجملة الاسمية المكونة من المبتدأ والخبر المرفوعين فترفع الأول وتسميه اسمها، وتنصب الثاني وتسميه خبرها، وتقسم إلى أفعال كاملة التصرف أي أنها ترد بصيغ الماضي والمضارع والأمر، وهي كان ، وأضحى، وأمسى، وبات، وظل، وصار، وأفعال ناقصة التصرف أيّ أنها تأتي بصيغ الماضي والمضارع وهي زال، وبرح، وفتئ، وانفك، وأخيرًا الأفعال الجامدة أي التي ترد بصيغة واحدة وهي ليس ودام. [١] شروط عمل كان وأخواتها ذكرنا في بدية المقال أن كان وأخواتها تبقي حركة الإعراب للمبتدأ مرفوعة وتسميه اسمها، وتغير الحركة الإعرابية للخبر فتنصبه وتسميه خبرها، ولكن هذا العمل منوط بشروط معينة يمكن توضيحها في ما يلي: [٢] ما يعمل عمله دون قيد أو شرط: توجد أفعال تؤدي مهمتها على أكمل وجه دون قيود، وتشمل: كان، وأمسى، وظل، وأصبح، وأضحى، وبات، وصار، وليس. ما يعمل عمله بشرط: وتتضمن ما يلي: توجد أفعال تؤدي عملها شريطة أن يتقدم عليها نفي أو شبه نفي، وتشمل: انفك، وفتئ، وزال، وبرح، وأدوات النفي تشمل لا، مثل لا يزال الفريق يقاتل، ولن؛ مثل لن نبرح عليه عاكفين، وما؛ مثل ما فتئ الجو حارًا، أما أدوات شبه النفي فتشمل الدعاء مثل لا انفك بيتُكم عامرًا.