يعتبر شخصية سياسية وثالث ملوك الأردن حكم من سنة 1952 حتى وفاته في سنة 1999 ولقب الملك الحسين بن طلال رحمه الله بالملك الباني؛ لأنه استطاع تحقيق إنجازات كبيرة رغم كل المعوقات والمضايقات مثل: الظروف الصعبة التي أحاطت به وقيود المعاهدة البريطانية ووجود القيادة الأجنبية للبلاد، مع ذلك فقد تمكن من العبور بثبات وهدوء حتى تمكن من وضعها على خريطة العالم كدولة مهمة وذات سيادة. جامعة الحسين بن طلال بوابة الطالب المستجد. لمحة عن الحسين بن طلال ولد في عمان سنة 1935 حتى يكون الابن الأكبر للأمير طلال بن عبد الله ودرس في الكلية العلمية الإسلامية ثم استمر في المملكة المتحدة، ثم بعد أن تولى الملك طلال حكم المملكة الأردنية الهاشمية في سنة 1951 تم تعيينه ولياً لعهد المملكة الأردنية. بعد ذلك أقال مجلس النواب الأردني الملك طلال بعد عام من توليه الحكم وبسبب مرضه في ذلك الوقت الأمر الذي دفع المجلس إلى تعيين مجلس الوصاية حتى بلوغ الحسين سن الحكم الدستوري ، حيث اعتلى العرش وهو في ال 17 من عمره في 2 مايو سنة 1953 وحكم الحسين الأردن بملكية دستورية لأطول فترة بين أفراد عائلته الذين تم تتويجهم ملوكاً على الأردن أو العراق منذ سنة 1920. كان لديه رؤية مستقبلية والقدرة على تقييم الأمور ونتائجها مما أدى إلى نجاح الأردن وبناءه وقيادته نحو الاستقرار، حيث استطاع أن ينجح في بناء الاقتصاد الوطني رغم قلة الإمكانيات كما اتسم بالشجاعة وبدأ عمله عند توليه الحكم بتعريب الجيش وتسليم القيادة للضباط الأردنيين.
الملك الحسين بن طلال رحمه الله ، كان من مواليد مدينة عمان وذلك في عام ١٩٣٥. وكان لهذا الملك الكثير من الإنجازات المهمة ومنها: تعزيز النهج الديمقراطي. الاهتمام في تعريب قيادة الجيش. وكان مسؤول عن التعديلات الدستورية. وكان له كذلك في مشاريع الوحدة العربية. وايضا مشروع المملكة المتحدة ومحلس التعاون العربي.
الأمير علي بن الحسين ولد في عام 1975 من الملكة علياء طوقان، وتزوج من السيدة ريم الإبراهيمي وأنجب منها الأمير عبدالله، والأمير حسين، والأميرة الجليلة. الأمير حمزة بن الحسين ولد الأمير حمزة في عام 1980 من الملكة نور الحسين، وتزوج من الأميرة نور بنت عاصم وأنجبا الأميرة هيا قبل انفصالهما في عام 2009، وتزوج للمرة الثانية من بسمة العتوم وأنجبا الأمراء زين، ونور، وبديعة، ونفيسة، وحسين. الأمير هاشم بن الحسين ولد عام 1981 من الملكة نور الحسين، وهو متزوج من الأميرة فهدة أبو نيان، وأنجبا خمسة من الأبناء؛ وهم الأميرة فهدة النور، والأميرة راية النور، والأميرة فاطمة العالية، والأمير الحسين حيدرة، والأمير محمد الحسن. الأميرة إيمان بنت الحسين ولدت في عام 1983 من الملكة نور الحسين، وتزوجت من السيد زيد عزمي ميرزا ولها منه ابن يدعى عمر، وأعلنا انفصالهما في عام 2007. الأميرة راية بنت الحسين وهي الابنة الصغرى للملك حسين رحمه الله، ولدت في عام 1983 من الملكة نور الحسين، وهي متزوجة من السيد نيد دونوفان. المراجع ↑ "King Hussein bin Talal", kinghussein., Retrieved 6/1/2022. الحسين بن طلال وهواية الطيران. Edited. ↑ "Hussein king of Jordan", britannica, Retrieved 6/1/2022.
وقد رفضت منظمة التحرير الفلسطينية هذا المشروع واعتبرته مؤامرة تستهدف تصفية القضية الفلسطينية، ومحاولة لسلب المنظمة أهليتها باعتبارها ممثلا للشعب الفلسطيني. ماهي إنجازات الملك الحسين بن طلال - أجيب. وقد تميزت علاقة الملك حسين بمنظمة التحرير الفلسطينية بالتوتر، فلم يعترف بها ممثلا شرعيا ووحيدا للشعب الفلسطيني كما نص قرار القمة العربية عام 1964، وظلت هذه الحالة حتى عام 1974. فك الارتباط مع الضفة أصدر العاهل الأردني قراره التاريخي عام 1988 بفك الارتباط القانوني والإداري بين الأردن والضفة الغربية تمهيدا لإعلان الدولة الفلسطينية. معاهدة السلام الأردنية الإسرائيلية شارك الأردن في مؤتمر مدريد للسلام عام 1991 والذي انبثقت عنه مفاوضات متعددة الأطراف، وتوصل الطرفان الأردني والإسرائيلي إلى التوقيع على معاهدة سلام بين الدولتين عرفت باسم اتفاقية وادي عربة عام 1994 التي نصت على اعتراف الأردن رسميا بإسرائيل وإقامة علاقات دبلوماسية وأمنية واقتصادية بينهما، وتخطي الحواجز النفسية وصولا إلى تطبيق قراري مجلس الأمن 242 و338. وفاته أصيب الملك حسين بمرض السرطان عام 1992 وكان يتلقى العلاج بانتظام في الولايات المتحدة، وقد اشتد عليه المرض عام 1998 وأمضى فترة طويلة في الولايات المتحدة للعلاج، وقبيل وفاته عاد إلى عمان عام 1999 ليصدر قرارا بعزل أخيه الأمير الحسن بن طلال من ولاية العهد التي ظل محتفظا بها منذ عام 1965 وعهد بها إلى ابنه الأكبر الأمير عبد الله.
اقتبس زين العابدين الركابي في كتابه «النور أولى» مرتين من كتاب «فقه السيرة» مع ذكر اسم مؤلفه الشيخ محمد الغزالي، واقتبس من كتاب «حقيقة الشيوعية» لكنه لم يذكر اسم مؤلفه. وقد حسبت أن الكتاب المقتبس منه هو كتاب علي أدهم «حقيقة الشيوعية» الذي صدر ضمن سلسلة «اخترنا لك»، وهو كتاب مشهور في عقدي الخمسينات والستينات، ولما قرأته مرة أخرى بحثاً عن هذا الاقتباس لم أجده فيه. ولو أنه اقتبس من هذا الكتاب لَكان شذّ في ذلك عن اتجاه «الإخوان المسلمين» العام. فـ«الإخوان المسلمون» والإسلاميون عموماً في كتاباتهم الناقدة للشيوعية نادراً ما يقتبسون من هذا الكتاب على أهميته، لأن جمال عبد الناصر كتب مقدمة له. وذهبت إلى ببليوغرافيا المكتبات العامة أبحث عن اسم مؤلف الكتاب، فلم أعثر إلا على كتاب واحد يتضمن عنواناً شارحاً، هذا الكتاب هو: «حقيقة الشيوعية: خططها وأهدافها». مؤلفه اسمه مالك، صادر عن مطبعة السلام في بغداد عام 1958، ولا أدري إن كان هذا هو الكتاب المقتبس منه أم أنه كتاب آخر. ومالك هذا هو مالك سيف أحد قادة الحزب الشيوعي العراقي الشهير عند المثقفين غير الشيوعيين في المشرق العربي باعترافاته على الشيوعية واعترافاته على الحزب الشيوعي العراقي في هذا الكتاب وكتب أخرى كـ«كفاح الأحرار» و«تجربتي في الحزب الشيوعي» و«الشيوعية على السفود» و«للتاريخ لسان: ذكريات وقضايا خاصة بالحزب الشيوعي العراقي منذ تأسيسه حتى اليوم»، وهو شهير عند الشيوعيين العراقيين بأنه يهوذا الإسخريوطي، الخائن لرفاقه الشيوعيين ولعقيدته الشيوعية.
علماء الصين درسوا طبيعة أرضنا في البحر المتوسط، إنني لم أدهش للخبر لأنني لما ذهبت إلى نواكشوط عاصمة موريتانيا عرفت أن المياه التي تغذي العاصمة تأتي من آبار جوفية اكتشفها الصينيون، وقاموا بمد أنابيبها إلينا، لقد عرفوا وهم على المحيط الهادي خيرات أرضنا على المحيط الأطلسي، قلت في نفسي إنني أعرض الدعوة الإسلامية كلاما وهؤلاء الصينيون يعرضون الدعوة الشيوعية عملا وخامرني حزنٌ عميق". كلامٌ كهذا من عالم جهبذ مثل محمد ناصر الدين الألباني في حق الشيخ محمد الغزالي جريرة كبرى وزلّة عظمى، وتكفي إطلالة على كتابَيْ الغزالي "فقه السيرة" و"السنة النبوية بين أهل الفقه وأهل الحديث" ليكتشف القارئ بطلان التهم التي كالها الألباني للغزالي؛ فقد عاش الرجل مدافعا عن السنة الصحيحة محارِبا لأدعياء السنة، وشتان بين السنة الصحيحة و"السنة المختطَفة". لا يبدي الغزالي كثيرا من التفاؤل بشأن مستقبل الأمة الإسلامية لأن الوهن الذي أصابها أكبر من أن يُتصوَّر أو يُستدرك سريعا إلا إذا أعادت هذه الأمة للعقل سلطانه وعقلت ما في كتابها وفقهت رسالتها التي وُجدت من أجلها، يقول الغزالي: ".. ويظهر أن هناك نوعين من الشلل الجزئي يقطع دورة الإحساس في الكيان الإسلامي العامّ، ويقعد الأمة عن أداء رسالتها الكبرى.. ذلك لو بقي لدينا شعورٌ بأننا نحمل للعالم رسالة كبرى.
يرى الشيخ محمد الغزالي رحمه الله أنه لا مستقبل للأمة الإسلامية إلا إذا جمعت هذه الأخيرة بين فضيلة الإيمان بالإسلام والعمل به في آن واحد، إذ لا قيمة لإيمان لا ينبثق عنه عمل، يقول الغزالي: "يجب أن تقوم للإسلام أمة تعمل به، وتعطي صورة صادقة له.. وأرى أن الصحوة الإسلامية مكلفة بتكوين هذه الأمة الجديدة وإنصاف رسالة الإسلام من هذا البلاء. ومع تمام هذا التكوين نعرض أنفسنا على ساكني قارات المعمورة، واعتقادي أن النجاح سيكون حليفنا".
فإن الإسلام أوضح الحقائق الأساسية في علاقة الإنسان بالله وبالناس وبالكون، وربطها بهدَى الفطرة وضياء العقل، فإن كانت ثمة قيود مفروضة أو صور مرسومة حددها الإسلام، فلكيلا تجمح الفطرة ويستحمق العقل ويخرج الإنسان على نفسه". ولا يغيب عن خاطر قارئ أو باحث في سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم جمال مؤلف الغزالي الفريد في فقه السيرة النبوية إذ يتعرض فيه للدروس والعظات أكثر من سرد الأحداث ككل حقبة يرويها المؤرخون ليدرجوا فترة في جدول الزمان أو ليميزوا بين أحوال الناس قبلها وبعدها. أما الغزالي رحمه الله فقد عمد إلى عرض الأحداث من وجهة نظر الفقيه الباحث عن فكرة يستهدى بها أنماط الناس المختلفة بعد أن ردت إليهم جاهلية محاها الإسلام قبل ويستطيع المسلمون أن يعاودوا فقط إن أرادوا.