هذه الجبال ليست كُتل صخرية عالية الأرتفاع فوق سطح الأرض، هذه دعائم إستقرار وتثبيت للأرض. كم مرة ذكر الله سبحانه وتعالى في كتابه { وَأَلْقَى فِي الأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ} النحل الآية 15 الله سبحانه وتعالى ألقى { وَأَلْقَى فِي الأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ} النحل الآية 15 قال تعالى { وَالأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ} الحجر الآية 19 رواسي.. جبال: ذات أهمية للحيوانات والنباتات والإنسان. جبال: فيها ملاذات آمنة وكهوف ومناطق يعيش فيها الناس تقيهم من عدوان المعتدين وحصُون. وكان بعض ألأمم السابقة ينحتون من الجبال بيوتاً. قال تعالى { وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّمَّا خَلَقَ ظِلالاً وَجَعَلَ لَكُم مِّنَ الْجِبَالِ أَكْنَانًا} النحل الآية 81 أكنان: جمعُ كِن.. الجبال: سفحها يقيكَ الريحَ والمطر الحر كنانا نحن في سفح الجبل، نحن في ظل الجبل. في الظل أكناناً!! التعبير القرآني، أكناناً جمع كِن.. والكِن هو شيء لطيف الكِن: يقيك المطر، الريح، الشمس. جعل فيها حتى غيران وكهوف يتحصن فيها الناس مِن أعداء. النبي عليه الصلاة والسلام بدا يتعبد في غار حِراء. آيات عن الجبال المنفرده. و الجبال عُزلة للعبادة.
الجبال هي مصدر معادن فيها ذهب، حديد، كوبالت قال تعالى { فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ} الانبياء الآية 79 يكفي أن نعلم أن هذه الجبال تســبح!! بل تسجد، نحن لا ندرك السجود ولا نُدرك التسبيح. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النحل - الآية 68. قال تعالى{ أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِّنَ النَّاسِ} الحج الآية 18 هذه جبال فقِهت أكثر منا قال تعالى{ إِنَّا عَرَضْنَا الأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الإِنسَانُ} الاحزاب الآية 72 وفي قراءة: وحُملها الإنسان { إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولا} الجبال تتبرأ من شرك النصارى، النصارى الصليبين. أكثر ديانة في العالم إنتشار اليوم هي النصرانية، الجبال تتبرأ منهم ومن شركهم هؤلاء قال تعالى{ وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا}مريم الآية 88و 89 قال تعالى { تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ إِلاَّ آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا}مريم الآية 90و91و92و93 هذه الجبال بالرغم من قسوتها أين من قلوب بعض البشر.
وَأَوْحَىٰ رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ (68) يقول تعالى ذكره: وألهم ربك يا محمد النحل إيحاء إليها ( أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ) يعني: مما يبنون من السقوف، فرفعوها بالبناء. وبنحو الذي قلنا في ذلك ، قال أهل التأويل. آيات الله في الجبال - العبادة المنسية - أخوات طريق الإسلام. * ذكر من قال ذلك: حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا مروان، عن إسحاق التميمي، وهو ابن أبي الصباح، عن رجل، عن مجاهد ( وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ) قال: ألهمها إلهاما. حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، قال: بلغني، في قوله ( وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ) قال: قذف في أنفسها. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني أبو سفيان، عن معمر، عن أصحابه، قوله ( وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ) قال: قذف في أنفسها أن اتخذي من الجبال بيوتًا. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله ( وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ)... الآية، قال: أمرها أن تأكل من الثمرات، وأمرها أن تتبع سبل ربها ذللا.
ومع هذا الوصف السابق، نجد الجبال أنها تتحرك لقوله تعالى: (وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرّ مَرّ السّحَابِ صُنْعَ اللّهِ الّذِيَ أَتْقَنَ كُلّ شَيْءٍ إِنّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ) [سورة: النمل - الأية: 88] فلقد ثبت العلم التجريبى أن الجبال تتحرك بفعل تيارات الحمل convection current المؤثرة على الألواح التكتونية المكونة للقشرة الأرضية، فتلك التيارات النقل أما أن تسبب تباعد الألواح Divergent أو تصادمها Convergent أو إنزلاقها Transform Fault. فلقد تكونت جبال الهمالايا نتيجة لتصادم اللوح الهندى باللوح الاسيوى أما جبال الإنديز فلقد تكونت نتيجة لتصادم اللوح المحيطى الهادى باللوح القارى الأمريكى (جنوب أمريكا)، وجبال الروكى تكونت بفعل الانزلاق، أما البحر الاحمر فلقد تكون نتيجة تباعد الصفيحة العربية عن الصفيحة الأفريقية، وكذلك المحيط الأطلنطى فلقد تكون نتيجة تباعد اللوح القارى الأفريقى عن اللوح القارى الأمريكى.... وهكذا تتحرك الجبال.
الاثنين 21 ربيع الأول 1433 هـ - 13 فبراير 2012م - العدد15939 تميَّز الداعية إلى الله تعالى الشيخ يوسف المطلق - رحمه الله - بحرصه على الدعوة إلى الله، ولقد رأيتُه مراراً يلقي كلمات إرشادية في المساجد، وسمعتُ من درر كلامه عبر وسائل الإعلام في إذاعة القرآن الكريم والأشرطة المسموعة، في كلام لا يُملُّ لعذوبته، وقد لمستُ فيه عندما التقيتُه أول مرةٍ أدبُه الجمُّ وأخلاقه النبيلة، وتواضعه، وبشاشته وكريم خصاله، يُزِّينُ مجلسه والحديث معه الظرافة والمُلَح التي تضيف جوَّاً مُعطَّراً بديعاً، كما أقترح أنْ يعاد بث محاضراته التي سبق أنْ بُثَّت عبر الإذاعة وغيرها. إنَّ الشيخ يوسف المطلق - رحمه الله - حاز نصيباً وافراً من العلم الشرعي، وذُكر لي أنَّه أفاد من علماء أجلاء في مجالستهم، من أبرزهم نائب سماحة المفتي في زمنه الشيخ العلامة عبدالرزاق عفيفي - رحمه الله - وغيرهم من العلماء ما يستحق معه العناية بكتابة ترجمةٍ موسعةٍ عنه، رحمه الله، واتحاف القراء بها، ولقد كان من أعمال الشيخ الجليلة احتسابه في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وكنتُ سألتُ والدي - رحمه الله - عنه فذكر لي أنَّ له جهوداً محمودة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
كان الشيخ يوسف المطلق -رحمه الله- والذي توفى أواخر الأسبوع الماضي أحد أعلام الدعوة والوعظ والإرشاد خلال الخمسين عاماً الماضية. عرفته منذ صغري يجوب المساجد لا يصلي فريضة إلا وينهض واعظاً ومذكراً وناصحاً بأسلوب دعوي متميز مع فصاحة في اللسان وجمال في المقال. التقيته في برنامجي الإذاعي في (موكب الدعوة) في مطلع سنة 1420هـ وتحدث بإسهاب شديد عن تفاصيل دقيقة عن حياته وطريقته في الدعوة إضافة إلى حديث خاص عن تفسيره للرؤى والأحلام الذي اشتهر كأشهر مفسر للرؤى والأحلام في هذا العصر. استفتحت اللقاء معه وسرد تعليمه الابتدائي سنة 1377هـ ثم انتقاله إلى الدراسة في المعهد العلمي والكلية وتخرجه سنة 1378هـ للهجرة، ثم التحق -رحمه الله- بوزارة التربية والتعليم «المعارف آنذاك» بعد أن اعتذر آنذاك عن القضاء متذرعاً بصغر سنه فتم إعفاؤه بعد رفضه التام. رغب في سلوك طريق الدعوة والإرشاد والوعظ مبكراً فحظي بمباركة وتشجيع خاص من سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم -رحمه الله- مفتي الديار السعودية وكذلك الشيخ عبداللطيف بن إبراهيم عليهم -رحمه الله جميعاً-. صفحة الشيخ يوسف المطلق. ثم استمر في الدعوة والإرشاد وكان -كما يقول- تشجيع ودعم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز -رحمه الله- له دور في استمراره في الدعوة في الداخل والخارج.
وممايدل أيضا على أن علم التعبير علم يمكن تعلمه وتعليمه, في صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو(عمرابن الخطاب رضي الله عنه)فيما ثبت أنه كان يسأل أسماء بنت عميس الخثعميه عن تعبير الرؤيا, كما ورد في:تهذيب التهذيب لابن حجر. ولايخفى على أحد من ان علم تعبير الرؤى هو علم اجتهاد. والأجتهاد يقوم على الخطأ والصواب,, وعلى راغب تعليم علم تعبير الرؤى أن تكون لديه القدره والبصيره والإلهام من الله حيث انها نعمه إلهيه, ومن ثم,, تعليم ضوابط وقواعد وأصول الرؤيا, والأستفاده والإستعانه في فك رموزها بربطها بالآيات القرآنيه, والأحاديث النبويه, والإطلاع على الكتب الموثوقه في هذا المجال للإستعانه بفك بعض رموز الرؤى ومدلولاتها, إذ لايمكن الإعتماد عليه كليا, إذ ان الخبرة والممارسه لها دور كبير في كشف غموض بعض الرموز, كما عليه الإطلاع على ماورد في الأمثال وأقوال أهل العلم في تعبير الرؤى. ((فهذا قولي, ان أصبت فمن الله وان أخطأت فمن نفسي,,, أسأل الله لي ولكم التوفيق)) Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By World 4Arab
وفاته: كان الشيخ ملازما فراشه منذ أربع سنوات تقريبا لمرضه ثم انتقل إلى رحمة الله وقد ناهز الثمانين من عمره.