01-07-2007 42005 مشاهدة ما حكم دخول الحائض إلى المسجد كمعلمة؟ رقم الفتوى: 397 الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: ذهب الحنفية والمالكية إلى تحريم دخول الجنب والحائض والنفساء المسجد، لما روت السيدة عائشة رضي الله عنها قالت: جاء رسول صلى الله عليه وسلم ووجوه بيوت أصحابه شارعة في المسجد. فقال صلى الله عليه وسلم: (وجهوا هذه البيوت عن المسجد) ثم دخل ولم يصنع القوم شيئاً رجاء أن تنزل فيهم رخصة، فخرج عليهم فقال: (وجهوا هذه البيوت عن المسجد، فإني لا أحل المسجد لحائض ولا جنب). رواه أبو داود في سننه، والبيهقي في السنن الكبرى. وقال الشافعية والحنابلة: يحرم عليهم المكث في المسجد، ويحرم عليهم العبور فيه إن خيف تلويث المسجد، وإن لم يخف التلويث جاز العبور فقط دون المكث فيه. حكم دخول الحائض المسجد الحرام. وبناء على ذلك: عند جمهور الفقهاء فإنه يحرم المكث في المسجد ولو لتعليم القرآن الكريم إذا كانت المرأة حائضاً أو نفساء. هذا، والله تعالى أعلم. المجيب: الشيخ أحمد شريف النعسان امْرَأَةٌ حَامِلٌ بِتَوْأَمَيْنِ، وَلَدَتِ الأَوَّلَ، وَتَأَخَّرَ الثَّانِي عَنِ الوِلَادَةِ، فَهَلِ الدَّمُ الذي تَرَاهُ يُعْتَبَرُ نِفَاسًا؟ 11035 هَلْ صَحِيحٌ بِأَنَّهُ يَجِبُ عَلَى المَرْأَةِ المُسْتَحَاضَةِ أَنْ تَغْتَسِلَ لِكُلِّ صَلَاةٍ؟ 10026 مَاذَا يَحْرُمُ عَلَى المَرْأَةِ أَيَّامَ حَيْضِهَا وَنِفَاسِهَا؟ 9951 امْرَأَةٌ في وَقْتِ حَيْضِهَا تَرَى بَعْضَ نِقَاطِ الدَّمِ، فَهَلْ يُعْتَبَرُ هَذَا مِنَ الحَيْضِ؟ 9803 مَتَى تَدْخُلُ المَرْأَةُ سِنَّ اليَأْسِ؟ 9771 بعض النساء قبل ولادتها بيوم أو يومين تردى دماً، فهل تدع صلاتها؟ 9583
اختلف الفقهاء في دخول الحائض المسجد، ومكثها فيه، واستشهد من أجاز ذلك بضعف حديث منع الحائض من الجلوس في المسجد، وبأن المؤمن لا ينجس، وتيسيرا على الحائض وللضرورة يمكن الأخذ بمذهب الحنابلة بجواز الجلوس في المسجد للعلم. حكم جلوس الحائض في المسجد لسماع الدروس. يقول فضيلة الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي في كتابه فقه الطهارة: اختلف الفقهاء كثيرا في لبث الجنب والحائض في المسجد، بلا وضوء، لقوله تعالى: (ولا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون، ولا جنبا إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا) النساء: ومعنى (عابري سبيل): أي مجتازي طريق. وأجاز الحنابلة اللبث للجنب في المسجد إذا توضأ، لما روى سعيد بن منصور والأثرم عن عطاء بن يسار قال: رأيت رجالا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، يجلسون في المسجد، وهم مجْنبون، إذا توضأوا وضوء الصلاة. ترجيح جواز اللبث في المسجد للجنب والحائض: وهناك من الفقهاء من أجازوا للجنب ـ وكذلك للحائض والنفساء ـ اللبث في المسجد، بوضوء أو بغير وضوء، لأنه لم يثبت في ذلك حديث صحيح، وحديث "إني لا أحل المسجد لحائض ولا جنب" ضعفوه، ولا يوجد ما ينهض دليلا على التحريم، فيبقى الأمر على البراءة الأصلية. وإلى هذا ذهب الإمام أحمد والمزني وأبو داود وابن المنذر وابن حزم، واستدلوا بحديث أبي هريرة في الصحيحين وغيرهما: "المسلم لا ينجس".
نوقش الاستدلال بالحديث من وجوه: 1. أنها قضية عين لا عموم لها، كما أنه يحتمل أن هذه السوداء كانت عجوزا قد يئست من الحيض. من المحتمل أن يكون المراد بكون خبائها في المسجد أنه في طرف خارج من المسجد، فتكون فيه حين تحيض. والدليل إذا تطرق له الاحتمال بطل به الاستدلال. حديث عائشة – رضي الله عنها –عندما حاضت وفيه: "افعلي ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري". [رواه مسلم في صحيحه (2/ 873)، رقم الحديث:(1211)]. الاستدلال من هذا الحديث من وجهين: أحدهما: تقرير دخول الحائض للمسجد بناء على أن النهي الوارد في الحديث اقتصر على الطواف، ولم يتناول دخول المسجد مع الحاجة لبيان الحكم، ومن ثم يجب أن يبقى على محل النصّ. والثاني: قياس الحائض في جواز دخول المسجد على سائر الحجيج في أفعالهم. حكم دخول الحائض المسجد - إقرأ يا مسلم. نوقش: أن في كلا الوجهين ضعفاً؛ لأن المنع من الطواف في حال الحيض مشعر بالمنع من دخول المسجد ضرورة وقوع الطواف فيه، واستقرار منع دخول الجنب بالنص والحائض في معناه. كما أن القياس الوارد في الحديث يتعلق بأفعال الحجّ، والنصّ إذا سيق لمعنى لا يحتجّ به في معنى غيره، فلا يتناول الجواز في سائر أفعال الحج ما هو منفكّ عنها. أن العلماء أجازوا للكافر دخول المسجد سواء كان رجلاً أو امرأة، وجوازه في حق المرأة المسلمة في ظرف الحيض أولى.
وجه الاستدلال: أن الآية منعت الجنب من مواضع الصلاة وهي المساجد إلا في حالة العبور، والحائض كالجنب فلا يجوز لها أن تمكث في المسجد. نوقش: أن قياس الحائض على الجنب قياس مع الفارق؛ إذ هناك فرق بين الجنب والحائض، فالجنب يستطيع أن يتطهر، بخلاف الحائض التي لا تملك التطهر إلا بعد طهارتها. 2- حديث عائشة – رضي الله عنها – وفيه يقول النبي – صلى الله عليه وسلم-: "لا أحل المسجد لحائض ولا جنب" [رواه أبو داود في سننه (1/ 60)، رقم الحديث:(232)] ووجه الدلالة: أن هذا نص في منع الحائض من المكث في المسجد؛ وذلك أن نفي الحل يدل على المنع والتحريم. نوقش: أن الحديث ضعفه جمع من أهل العلم، فلا يجوز أن يناط به حكم شرعي. 3- حديث أم عطية في مصلى العيد وفيه قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: "ويعتزل الحيض المصلى"(رواه البخاري (1/ 72)، رقم الحديث:(324). ووجه الدلالة: أمر النبي –صلى الله عليه وسلم– للحيض باعتزال المصلى، مع أنه يختلف عن المسجد في الأحكام، فدل ذلك على منع الحائض من دخول المسجد والمكث فيه. نوقش: أن هناك حكمة في أمْره –صلى الله عليه وسلم–باعتزال المصلى وهي أن في وقوفهن وهن لا يصلين مع الناس نوعا من إظهار الاستهانة بالحال، فلذلك كان اجتناب ذلك مستحباً لهن، وذلك لا يمنع من جوازه إذا اقتضته حاجة معتبرة.
السؤال: أخيرًا تسأل أختنا وتقول: ما حكم الذهاب للمسجد لحضور الندوات والمحاضرات، إذا كانت المرأة حائضًا؛ وذلك للاستفادة من الدروس التي غالبًا ما تكون قيمة؟ الجواب: إذا كان لها مكان قرب المسجد تسمع منه عند المحراب، أو في جانب المسجد، أو في آخر المسجد، تسمع، فلا بأس. أما في داخل المسجد فلا؛ لأن النبي قال: إني لا أحل المسجد لحائض ولا جنب وقال في حق الجنب: إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ [النساء:43] وقال لـعائشة لما أمرها أن تأتي بالخمرة من المسجد، قالت: إني حائض، قال: إن حيضتك ليست في يدك فأمرها أن تعبر وتأخذ الخمرة الحصير من المسجد. أما الجلوس، لا، أما المرور للجنب والحائض فلا بأس، أما الجلوس لا، لكن إذا وجد مكان خارج المسجد تسمع منه الدروس، فهذا لا بأس به، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
المراجع 1- الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف للمرداوي (1/ 347)، 2- البيان في مذهب الإمام الشافعي (1/ 251) 3- تمام المنة، لأبي عبد الرحمن محمد ناصر الدين، الألباني (المتوفى: 1420هـ) دار الراية، الطبعة الخامسة(ص:119). 4- الثمر المستطاب في فقه السنة والكتاب، لأبي عبد الرحمن محمد ناصر الدين الألباني (المتوفى: 1420هـ)،غراس للنشر والتوزيع، الطبعة الأولى عام: 1422 هـ، (2/ 753). 5- الحاوي الكبير في فقه مذهب الإمام الشافعي وهو شرح مختصر المزني، لأبي الحسن علي بن محمد بن محمد بن حبيب البصري البغدادي، الشهير بالماوردي (المتوفى: 450هـ)، تحقيق: الشيخ علي محمد معوض – الشيخ عادل أحمد عبد الموجود، الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى، 1419 هـ -1999م (1/ 383-384). 6- فتاوى اللجنة الدائمة: (6/272). 7- فتح الباري شرح صحيح البخاري، لعبد الرحمن بن أحمد بن رجب بن الحسن، الحنبلي (المتوفى: 795هـ)، تحقيق: مجموعة من المحققين، الناشر: مكتبة الغرباء الأثرية – المدينة النبوية، الطبعة الأولى، 1417 هـ – 1996 م (3/ 254). 8- المبسوط، لمحمد بن أحمد بن أبي سهل شمس الأئمة السرخسي (المتوفى: 483هـ) الناشر: دار المعرفة – بيروت، تاريخ النشر: 1414هـ – 1993م (3/ 195).
وأضاف: تأثرت معظم الطرق الترابية حيث تمت المباشرة في صيانة وإصلاح هذه الطرق بشكل مستمر على الرغم من استمرار هطول الأمطار والحمدلله ومعظم هذه الطرق تم صيانتها أكثر من مرة. وأردف: وقعت تساقطات وتجمع أتربة وحجارة على معظم طرق المنطقة مثل طريق عقبة شعار وطريق أبها الطائف وطريق عقبة الصماء وطريق الخميس نجران وطريق الرياض وعقبة الجعدة وتلاع وطريق السودة والوادي الطالع وطريق نهران وبحمدالله يتم المباشرة في إزالة ونظافة كل ما يؤثر على حركة السير. وزاد: اليوم الأحد هطلت أمطار غزيرة على المنطقة نتج عنها سيول قوية جهة وادي الحياة، وكذلك تساقط لبعض الحجارة والمواد على معظم الطرق تم إزالتها في حينه، والإدارة العامة للطرق والنقل بمنطقة عسير جندت كل إمكاناتها في متابعة أي طارئ يحدث على أي طريق، ونسأل الله سبحانه وتعالى أن تكون هذه الأمطار أمطار خير وبركة وأن يعم بنفعها البلاد والعباد.
محمد الزهراني - سبق – أبها: بيّنت إدارة الطرق والنقل بمنطقة عسير الأضرار التي وقعت جراء هطول الأمطار على المنطقة وباشرتها الإدارة خلال الأيام الماضية. طريق ابها الخميس للقاء شخصيات سياسية. وقال المدير العام للطرق والنقل بمنطقة عسير المهندس عبدالله شويل لـ"سبق": بفضل الله ورحمته شهدت منطقة عسير ومنذ حوالي عشرة أيام هطول أمطار غزيرة على محافظات ومراكز المنطقة، وقد باشرت الإدارة العامة للطرق والنقل بمنطقة عسير وبمتابعة من أمير منطقة عسير ووزير النقل في إصلاح وإزالة ما نتج عن هذه الأمطار من أضرار على بعض الطرق. وأضاف: يتم نظافة المواد والحجارة التي تساقطت على الطرق أولاً بأول ومن أهم ذلك: حدوث أضرار بمواقع متفرقة بطريق عقبة ذهب تهامة قحطان حيث تم عمل التحويلات المطلوبة في مواقع الانجرافات وإزالة جميع الحجارة من على سطح الطريق والمعدات متواجدة بالموقع، ويتم إصلاح أي أضرار بالطريق باستمرار نظراً لاستمرار هطول المطر بشكل يومي على هذه العقبة. وتابع: مساء يوم الجمعة ٧/١٩ هطلت أمطار غزيرة جداً على عقبة الجوة بسراة عبيدة نتج عنها تساقط صخور وحجارة في أكثر من موقع وأكثرها كان عند مخرج النفق رقم ١٧ وقد باشرت معدات مقاول الصيانة في إزالة جميع المواد ونظافة الطريق وتم فتح الطريق في الساعة الثانية فجر يوم السبت.
صالح أبو عرّاد المدرس بكلية المعلمين بأبها والذي يرتاد هذا الخط بشكل يومي فيقول: لا شك أن طريق أبها - الخميس يُعد واحداً من أكثر الطرق ازدحاماً على مدار الساعة وهو طريق خطر ومحفوف بالكثير من المخاطر ولا سيماً أن شدة الإقبال عليه تفوق الوصف وليس من رأى كمن سمع. وعلى الرغم من أن هناك توسعة لا بأس بها على جانبي هذا الطريق إلا أنها لم تكتمل بعد وتحتاج إلى وقت طويل حتى تكتمل، الأمر الذي يسبب الكثير من المخاطر بالوضع الحالي. طريق ابها الخميس Archives - Etqaan. ثم إن التوسعة جاءت في الجانب الأيمن للطريق ذهاباً وإياباً، إلا أنها في الأجزاء التي تمت أصبحت تشكل مصدراً رئيساً للخطورة حيث إن معظم التجاوزات في هذا الطريق أصبحت تحصل من الجانب الأيمن للطريق. وأصبح الكثير من قائدي السيارات يرون أن هذه التوسعة تعطيهم الحق في التجاوز غير النظامي، كما يأتي من مخاطر هذا الطريق عدم وجود العلامات واللوحات الإرشادية على جانب الطريق، إضافة إلى السرعة الهائلة التي يقود بها كثير من السائقين مركباتهم. أخطاء بالجملة من جهته تحدث د. محمد بن عبدالله آل مرعي وكيل الكلية التقنية بأبها فأكد بأن طريق أبها - الخميس لم يعد يربط بين مدينتين متباعدتين كان يفرق بينهما 25كم بل هو الآن يمثل طريقاً حيوياً داخل هذه المدينة الأكبر (أبها والخميس) ونحن الذين كتب الله عليهم أن يتنقلوا يومياً إلى أعمالهم عبر هذا الطريق نعاني من مشاكل كثيرة يمكن أن ألخصها فيما يلي: ٭ الزحام الشديد وخاصة في الصباح الباكر وعند انصراف الناس من دوامهم علماً أنه يوجد على هذا الطريق عدد من المصالح العامة مثل الكلية التقن يية وكلية المعلمين وشركة الكهرباء وكلية العلوم الصحية وكلية التربية للبنات ومطار أبها.
الطريق الدائري الجنوبي 8125441 (صيانة - قطع غيار) المنطقة الشرقية - الدمام 1. الشارع الأول 8320909 (مبيعات) 2. مخطط91 - 8225688 (مبيعات) 3. الخبر - شارع الظهران 8655500 (مبيعات) 4. الثقبة 8811720 - 8811712 (صيانة - قطع غيار) 5. الأحساء 5822002 (صيانة - قطع غيار - مبيعات) 6. طريق ابها الخميس الونيس. الجبيل 3631080 (صيانة - قطع غيار - مبيعات) المنطقة الجنوبية - أبها طريق أبها الخميس 2352424 (صيانة - قطع غيار - مبيعات) رد: أرقام فروع وكالة كيا - الجـبر للسيارت - في المملكة يعطيك العافيه على مجهودك وان شاء الله يستفيدون الاعضاء السلام عليكم.. ما هو افضل فرع للصيانه في الشرقيه؟؟؟ مشكوريين شكرا على الموضوع. انا من سكان المدينة المنورة و اريد ان اشتري سيارة من كيا فكيف لي ذلك علما بعدم وجود فرع لهم بالمدينة المنورة ؟ هل من مجيب ؟!! الله يعطيك العافية * تم التقييم الارقام كلها غلط محد يرد وخاصه جده فرع خريص وينه بالضبط ؟!! العقل السليم, اخوي فيه فرع بالمدينه على الدائري الثاني وانت رايح على الراشد مول خلاص تلقى فرع كيا قبل الراشد على يمين (بعد دوار السلام خلك ماسك الخدمه)
الوصف: مجمع عيادات النميص الطبية – أبها توفر هذه الصفحة وصف عن مجمع عيادات النميص الطبية – أبها وايضا معلومات كعنوان موقع الخدمة ورقم الاتصال و المدينة والاختصاص العنوان – الحي – الشارع حي البديع، طريق أبها الخميس رقم الهاتف 172253555 المدينة عسير الاختصاص مستشفى عيادة مستوصف النعليقات:
٭ السرعة الجنونية وقطع الإشارات المرورية، كما أن هذا الطريق المزدحم يفتقر للجسور المعترضة (مثل جسر الكهرباء). ويرى أحمد إبراهيم عسيري بأن الحوادث المرورية قد ازدادت على طريق أبها - الخميس، وخاصة بعد التوسعة، وعزا ذلك للتجاوزات الخاطئة من الجهة اليمنى من الطريق ولقلة الوعي في قيادة المركبة ولعدم تخطيط المسارات. بدوره أكد أحمد علي صغير أهمية طريق أبها - الخميس فهو طريق حيوي لا تخلو ساعة ليل أو نهار من الازدحام الشديد الذي يعاني منه السائقون من الازدحام. ومن أفضل الحلول التي وضعت لهذا الطريق هي توسعته ليستوعب هذا الزحام واعتقد بأن التوسعة حين تكتمل ستحل الكثير من المشاكل وستكون نقلة رائعة. وأهم الملاحظات على هذا الطريق تتمثل في أن التوسعة تمت في أماكن وانقطعت في أماكن أخرى بشكل قد يفاجئ السائق فينحرف يساراً وقد يتسبب ذلك في حادث أليم. كما أن الطريق يفتقر لوجود خطوط تحديد المسارات، فالسائق لا يعرف أين يسير وتجاوز السيارات أصبح من اليمين والشمال وربما اليمين أكثر. طريق ابها الخميس المقبل. ومن الملاحظات الهامة جداً مشكلة تجمع مياه الأمطار التي بدورها تسبب حوادث خطيرة. كما لا يوجد رصيف على الجانب الأيمن من الطريق لتحديد أماكن معينة كمخارج ومداخل الطريق.