وحين دخل الأمريكان للعراق بدا جنودهم يبحثون عن الامام المهدي عليه السلام, عندما سمعوا العراقيين يدعونه مباشرة للخروج لنصرتهم بقولهم اللهم عجل فرجه ، وتصور الأمريكان أن المهدي شخصية خطرة جدا ومختبئة في العراق، فقاموا باعتقال الكثير من العراقيين وأجروا تحقيقات ولقاءات مطولة ومسجلة مع المعتقلين لكشف مكان المهدي، ومعرفة من هي شخصية المهدي التي يحبها كل الشيعة في العراق. ان رجال الامام المهدي عليه السلام وقفوا وبكل صلابة ضد كل ممارسات قوى الشر والاستكبار, فنرى المرجعية الدينية قد وقفت على مدى الزمان ضد كل الحكومات الاستبدادية والقمعية. وفي الجانب الاخر يقف رجال الحشد الشعبي الذين رسموا للتاريخ صورا لن تنساها الاجيال على مر الدهور, عندما تضرجت جثثهم بفيض صدورهم ونحورهم من اجل المبدا والعقيدة. تنصيب الامام المهدي ودولة العدل الالهي – ألواح طينية. واليوم تتصدى السفارة الامريكية في العراق لمحاربة المرجعية الدينية والحشد الشعبي, من خلال زرع الفتنة بين صفوف ابناء شعبنا, بمساعدة الذين باعوا ضمائرهم للاستكبار الامريكي من اجل حفنة من الدولارات, والذين تروج لافكارهم المشوشة للاذهان من خلال لقاءات هزيلة على فضائيات العراق النكرة, وقسم اخر تزج بهم في ساحات التظاهر لخلق الفتن وزعزعة الامن.
فتراهم يقولون أن هذا الزمن هو ليس زمن الظهور إنما زمن الظهور هي حقبه لاحقه وأن الروايات التي تتحدث عن زمن الظهور المقدس والتي تحقق الكثير منها هي لا تصف الاحداث في هذه الفترة وربما الأحداث ستتكرر لاحقا بصورة مثالية أكثر وتجسم واقع الروايات بصورة أوضح!!!. فكما كان الإمام العسكري (ع) يمهد للإمام المهدي (ع) غيبته كذلك الامام أحمد الحسن (ع) يمهد للإمام المهدي (ع) ظهوره. فهي فترة تحتاج لممهد يمهد للناس إستقبال الإمام المهدي (ع) وتهيأ الناس لإستقبال ال 25 حرفا من حروف العلم وتبين لهم ما إختلفوا فيه من الحق حتى تكون فترة الإمام المهدي (ع) فترة عطاء وتطبيق وليست فترة تهيأه. حقبة خلافة الإمام المهدي (ع) ووراثته للأرض حقبة حساسه حيث تحتاج من يهيأ لغيابها الطويل وتحتاج من يهيأ لها للظهور بعد الغياب بالأخص أن ظهوره يتوافق مع دعوة الى دين قد دثر وضلت عنه الناس بعد فترة الغياب الطويلة. عن أبي عبدالله (ع) قال: ( إذا قام القائم (ع) دعى الناس إلى الأسلام جديداً وهداهم إلى أمر قد دثر فضل عنه الجمهور وإنما سمي القائم مهدياً لأنه يهدي إلى أمر مضلول عنه وسمي بالقائم لقيامه بالحق) بشارة الأسلام ص232 نقلاً عن الأرشاد للمفيد.
وكذلك ابارك الى جميع المؤمنين الذين ينتظرون هذا اليوم بشغف وشوق واقول: اللهم صلي على محمد وآل محمد... اللهم كن لوليك الحجة ابن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه في هذه الساعة وفي كل ساعة ولياُ وحافظاُ وقائداُ وناصراُ ودليلاُ وعيناُ حتى تسكنه ارضك طوعاً وتمتعه فيها طويلاُ برحمتك يا أرحم الراحمين... ـــــ التوقيع ـــــ أين قاصم شوكة المعتدين، أين هادم أبنية الشرك والنفاق، أين مبيد أهل الفسوق و العصيان والطغيان،.. أين مبيد العتاة والمردة، أين مستأصل أهل العناد والتضليل والالحاد، أين معز الاولياء ومذل الاعداء. جعلك الله من انصار وجنود الامام المهدي علية السلام
وذلك استنادًا لقول أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: "كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يدع أربعًا قبل الظهر". في حين أن بعض علماء الدين رجحوا رأي ابن عُمر رضي الله عنهما حين قل أن الراتبة قبل صلاة الظهر ركعتان، ومن ثَمَّ يكون عدد السنن الرواتب عشرًا. السنن الرواتب في المذاهب الأربعة - إسلام أون لاين. إلا أن الرأي الأرجح والأقرب إلى الصواب والأكثر ورودًا في كتب السنة النبوية هو أنها اثنتا عشرة ركعة. فضل السنن الرواتب للسنن الرواتب فضلٌ عظيم وأجرٌ كبير، فمن فضل السنن الرواتب ما بينه لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال: "من صلَّى في يوم وليلة ثِنْتَي عشرةَ ركْعة، بُنيَ له بيتٌ في الجنَّة: أربعًا قبل الظهر، وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء، وركعتين قبل صلاة الفجر صلاة الغداة" رواه الترمذي وصححه الألباني. ومن كرم الله عز وجل وجوده وجزيل عطائه أن جعل للمداوم على السنن الرواتب أجرها كاملًا إذا مرِضَ أو سافر ولم يتمكن من أدائها، وهو ما ورد في حديث أبي بردة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا مرِضَ العبد أو سافر، كُتِبَ له مثل ما كان يعمل مقيمًا صحيحًا" أخرجه البخاري في صحيحه.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، بارك الله فيك أختي وبوالدتك، وزادكم حرصاً على الطاعات، أمّا عن السن الرواتب فهي اثنتا عشرة ركعةً، وهي: ركعتان قبل صلاة الفجر، وتكون بتسليمة واحدة. أربع ركعات قبل صلاة الظهر، وتكون بتسليمتين. ركعتان بعد صلاة الظهر، وتكون بتسليمة واحدة. عدد السنن الرواتب - ووردز. ركعتان بعد صلاة المغرب، وتكون بتسليمة واحدة. ركعتان بعد صلاة العشاء، وتكون بتسليمة واحدة. وقد جاء في فضلها والحثً على الالتزام بها أحاديث كثيرة، عن أم حبيبة -رضي الله عنها- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (من صلَّى في اليومِ و الليلةِ اثنتي عشرةَ ركعةً تطوُّعًا، بنى اللهُ له بيتًا في الجنَّةِ: أربعًا قبلَ الظُّهر، وركعتَين بعدها، وركعتَين بعد المغربِ، وركعتَينِ بعد العشاءِ، وركعتَينِ قبلَ صلاةِ الغَداةِ). "أخرجه مسلم"
ينظر: تحفة الملوك، الأشباه والنظائر، والفقه على المذاهب الأربعة، والفقه الإسلامي وأدلته. السنن القبلية الصلاة المفروضة السنن البعدية ركعتان صلاة الفجر X أربع ركعات بتسليمة واحدة صلاة الظهر أربع ركعات بتسليمتين إلا الجمعة فبتسليمة واحدة أربع ركعات بتسليمة واحدة صلاة العصر X X صلاة المغرب ست ركعات أربع ركعات بتسليمة واحدة صلاة العشاء أربع ركعات بتسليمة واحدة ثانيا: السنن الراتبة عند المالكية: سنة الرواتب عند السادة المالكية نوعان: سنن رواتب مؤكدة "وعددها اثنتا عشرة ركعة"، وما كان من باب أَوْلى من هذه السنن الرواتب المؤكدة "وعددها أربع وعشرون ركعة". وذلك أنه لا حدّ لأكثرها عندهم، وأقلها ركعتان، وفق التفاصيل الآتية: 1- سنن رواتب مؤكدة: وهي ركعتا الفجر، وتسمى عند المالكية رغيبة، ويتأكد النفل قبل صلاة الظهر وما بعدها، وقبل صلاة العصر، وبعد صلاة المغرب، والعشاء، بلا تحديد بعدد معين، فيكفي في تحصيل الندب ركعتان. والأولى بعد كل صلاة عدا المغرب أربع ركعات، وبعد المغرب ست ركعات. مواهب الجليل لشرح مختصر الخليل، وإرشاد السالك، وحاشية الدسوقي، والفقه على المذاهب الأربعة، والفقه الإسلامي وأدلته. فضل السنن الرواتب وعدد ركعاتها ووقتها | الرجل. و الموسوعة الفقهية الكويتية.