تتفاوت الكثافة السكانية من منطقة إلى أخرى و تقل الكثافة السكانية في المناطق ،السكان هم البشر الذينه يسكنون الارض،ويتغير عد السكان ، او يختلف من منطقة الى اخري ،وهذا التغير يعود الى العوامل التى تؤثر على توزيع الكثافة السكانية،واكثر اكتظاظ سكانى يوجد بقارة اسيا. تتفاوت الكثافة السكانية من منطقة إلى أخرى و تقل الكثافة السكانية في المناطق هناك عوامل كثير تؤثر فى تو زيع السكان،حيث يختلف التوزيع من مكان الى اخر ،وهذه العوامل هى المناخ ،والموارد الطبعية ،والتضاريس والطبيعة،القرب او البعد من المسطحات المائية. الاجابة: تتفاوت الكثافة السكانية من منطقة إلى أخرى و تقل الكثافة السكانية في المناطق الجواب هو بسبب وجود العواكل التى تؤثر فى توزيع السكان
الكثافة السكانية تتناقص في المناطق تتميز بخصائص جغرافية واجتماعية محددة سيتم وصفها في هذه المقالة المبسطة والشاملة التي تحتوي على معظم المفاهيم والمعلومات حول الكثافة السكانية ، وهي من أبرز المصطلحات في الدراسات السكانية أو الديموغرافيا ، لفهم المجتمع البشري ، والتنبؤ بالاتجاهات السكانية و آثارها على الاقتصاد والسياسة ، وتهتم بدراسة الخصائص الديموغرافية للناس حول العالم. الكثافة السكانية قبل تحديد المكان الذي انخفضت فيه الكثافة السكانية ، الجدير ذكره لـ أنه يسمى "الكثافة السكانية" ، وهو مقياس لحساب متوسط عدد الأشخاص في منطقة جغرافية موحدة في منتصف العام ، ويتضمن الكثير من المقاييس. أهمها: الكثافة السكانية: وتسمى تقريبية ، وتحسب في بدء الدراسة للحصول على فكرة بسيطة وأولية عن درجة الكثافة السكانية في المنطقة الجغرافية ؛ مع زيادة هذا ، يصبح هذا الإجراء عامًا وسطحيًا. الكثافة الفسيولوجية: إنه فقط مدى توزع السكان في الأراضي الزراعية ، أي أنه لا يأخذ بعين الاعتبار أراضي الصحراء والحداد. معدل التركيز السكاني: إنها كمية خاصة بكثافة السكان وتوزيعهم في منطقة ما وتساعد على تقدير الكثافة السكانية في منطقة موحدة.
يجادل بعض الاقتصاديين، مثل توماس سويل ووالتر وليامز، بأن مشاكل دول العالم الثالث مثل الفقر والمجاعة عائدة جزئيًا إلى سوء الحكومات والسياسات الاقتصادية في تلك الدول. ترد في الأقسام أدناه بعض المشاكل المرتبطة أو الناتجة عن التضخم السكاني والاستهلاك المفرط. التلوث يزيد النمو السكاني من مستويات تلوث الهواء والمياه والتربة والتلوث الضوضائي. ويُسبب أيضًا تلوث الهواء عند حدوث تغيرات في تكوين الغلاف الجوي وما يترتب على ذلك من احتباس حراري وتحمّض المحيطات. ندرة المياه قد يكون خطر ندرة المياه، الذي يدعم إلى حد كبير واردات الحبوب الثقيلة في العديد من البلدان الصغيرة، يمتلك التأثير ذاته في البلدان الأكبر حجمًا مثل الصين أو الهند، في حال عدم استخدام تقنيات التكنولوجيا. تهبط مستويات المياه في عشرات البلدان (بما في ذلك شمال الصين والولايات المتحدة والهند) بسبب انتشار السحب الزائد على نطاق واسع بما يتجاوز المحاصيل المستدامة. تشمل البلدان الأخرى المتأثرة بذلك باكستان وإيران والمكسيك. تؤدي عملية السحب الزائد بالفعل إلى ندرة المياه وانخفاض نسبة الحصاد. وحتى مع الضخ المُفرط لطبقات المياه الجوفية، فقد نجحت الصين في السيطرة على مشكلة عجز الحبوب فيها.
مراجع ، 15/04/2021 ، 15. 04. 2021 ، 15. 2021 ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة مصر النهاردة ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من مصر النهاردة ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة. الكلمات الدلائليه: نتيجة
، وابنِ عُثَيمينَ [7239] ((فتاوى نور على الدرب)) (21/5). ، وبه أفتَتِ اللَّجنةُ الدَّائِمةُ [7240] ((فتاوى اللجنة الدائمة- المجموعة الأولى)) (24/138). الأدلَّة: أوَّلًا: من السُّنَّة عن أنسٍ رَضِيَ اللَّهُ عنه، قال: ((كان غلامٌ يهوديٌّ يخْدُمُ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم، فمَرِض، فأتاه النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم يعودُه، فقعد عند رأْسِه، فقال له: أَسْلِمْ، فنظَرَ إلى أبيه وهو عِندَه، فقال له: أطِعْ أبا القاسِمِ صلَّى الله عليه وسلَّم، فأسْلَمَ، فخرج النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم وهو يقول: الحَمْدُ للهِ الذي أنقَذَه مِنَ النَّارِ)) [7241] أخرجه البخاري (1356). ثانيًا: لأنَّ هذا من المعامَلَةِ الحَسَنةِ التي يُقْصَدُ بها تأليفُهم، ودَعْوتُهم إلى الإسلامِ، وترغيبُهم فيه [7242] ((فتاوى اللجنة الدائمة- المجموعة الأولى)) (24/138). انظر أيضا: المطلب الأوَّلُ: حُكمُ التَّداوي. المطلب الثَّاني: حُكمُ الرُّقْيَةِ والاسترقاءِ. عيادة المريض - ملتقى الخطباء. المطلب الثَّالث: حُكمُ الأنينِ وتمنِّي الموت. المطلب الخامس: آدابُ زيارةِ المَريضِ.
قال ابن عباس -رضي الله عنهما- في تفسير قوله -تعالى-: ( وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ)[الجُمُعَة: 10]: " إنما هي عيادة المريض، وحضورُ الجنائز، وزيارة أخ في الله ". وقال النبي -صلى الله عليه وسلم- في فضلها: " من عاد مريضًا لم يزل في خُرفة الجنة "، قيل: يا رسول الله! نصوص ثابتة في فضل عيادة المريض - إسلام ويب - مركز الفتوى. وما خرفة الجنة؟ قال: " جناها "(رواه مسلم). وقال -صلى الله عليه وسلم-: " من أتى أخاه المسلم عائدًا، مشى في خرافة الجنة حتى يجلس، فإذا جلس غَمَرتْه الرحمة، فإن كان غدوة صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي، وإن كان مساء صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح "(رواه ابن ماجه). بل إن عيادة المريض سبب من أسباب دخول الجنة، كما في سؤال النبي -صلى الله عليه وسلم- الصحابةَ -رضي الله عنهم- بقوله -صلى الله عليه وسلم-: " من أصبح منكم اليوم صائمًا؟ فقال أبو بكر: أنا، فقال: من أطعم منكم اليوم مسكينًا؟ قال أبو بكر: أنا، فقال: من تبع منكم اليوم جنازة؟ فقال أبوبكر: أنا، قال: من عاد منكم مريضًا؟ قال أبو بكر: أنا، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ما اجتمعت هذه الخصال قط في رجل إلا دخل الجنة "(رواه مسلم). عيادة المريض هي من أعظم الأعمال أجرًا؛ لأن فيها أنواعًا من الفوائد، فنوع يرجع إلى المريض، ونوع يعود على الزائر، ونوع يعود على أهل المريض، ونوع يعود على العامة.
اتَّقوا الظُّلْم 23 ديسمبر 2018 ليس من الأخلاق الحسنة أن نهنئ النصارى بأعيادهم فلا مجاملة على حساب الدين وليست المسألة بالعاطفة إنما بالرجوع إلى ما جاء في شرعنا 25 ديسمبر 2018 إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونشكره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهد الله فلا مضلّ له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ولا مثيل له، ولا ضِدّ ولا نِدّ له، سبحانك اللهم إنا نوحدك ولا نحدُّك ونؤمن بك ولا نكيفك ونعبدك ولا نشبهك. ونعتقد أن من شبهك بخلقك ما عرفك، وأشهد أنّ سيّدنا وحبيبنا وعظيمنا وقائدنا وقرّة أعيننا محمّدًا عبده ورسوله وصفيّه وحبيبه، صلّى الله وسلّم عليه وعلى كلِّ رسول أرسله. أما بعد عباد الله، فإني أوصيكم ونفسي بتقوى الله العليّ القدير القائل في كتابه (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)، وقال سبحانه (وَمَا تُقَدِّمُوا لأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا). ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم (مَا مِنْ رَجُلٍ يَعُودُ مَرِيضًا مُمْسِيًا إلاّ خَرَجَ مَعَهُ سَبْعُونَ ألْفَ مَلَكٍ يَسْتَغْفِرُونَ لَهُ حَتّى يُصْبِحَ، وَكَانَ لَهُ خَرِيفٌ في الْجَنّةِ وَمَنْ أتَاهُ مُصْبِحًا خَرَجَ مَعَهُ سَبْعُونُ ألْفَ مَلَكٍ يَسْتَغْفِرُونَ لَهُ حَتّى يُمْسِيَ، وَكَانَ لَهُ خَرِيفٌ في الْجَنّةِ) رواه أبو داود والحاكم.
وَعَنْ الطَّبَرِيّ: تَتَأَكَّد فِي حَقِّ مَنْ تُرْجَى بَرَكَته، وَتُسَنّ فِيمَنْ يُرَاعَى حَاله، وَتُبَاح فِيمَا عَدَا ذَلِكَ، وَفِي الْكَافِر خِلَاف كَمَا سَيَأْتِي ذِكْره فِي بَاب مُفْرَد. وَنَقَلَ النَّوَوِيّ الْإِجْمَاع عَلَى عَدَم الْوُجُوب، يَعْنِي عَلَى الْأَعْيَان. انتهى. وأما الأحاديث فهي كثيرة في الترغيب في الزيارة وبيان ثوابها وأنها من الحقوق المؤكدة، ومن هذه الأحاديث: قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ خَمْسٌ. وفي رواية: خَمْسٌ تَجِبُ لِلْمُسْلِمِ عَلَى أَخِيهِ: رَدُّ السَّلَامِ، وَتَشْمِيتُ الْعَاطِسِ، وَإِجَابَةُ الدَّعْوَةِ، وَعِيَادَةُ الْمَرِيضِ، وَاتِّبَاعُ الْجَنَائِزِ. رواه البخاري ومسلم. وعَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَطْعِمُوا الْجَائِعَ، وَعُودُوا الْمَرِيضَ، وَفُكُّوا الْعَانِيَ. رواه البخاري. ومما ورد في فضلها: ما رواه مسلم في صحيحه عَنْ ثَوْبَانَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا عَادَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ لَمْ يَزَلْ فِي خُرْفَةِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَرْجِعَ.