تاريخ النشر: 2016-11-07 23:02:19 المجيب: د. محمد مازن تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم.. أشعر بألم في الصدر من الجهة اليمنى عند شرب السوائل فقط، ويوجد انتفاخ بسيط في جدار الصدر من الجهة اليمنى. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الفاضل/ يوسف حفظه الله. الم بالصدر بعد الاكل الكوري. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: إن لألم الصدر أسبابا كثيرة، ومن أهمها: آلام المعدة، إذ يمكن لآلام المعدة والحموضة المعدية أن تسبب آلاما بالصدر، وتترافق غالبا مع ألم أسفل الصدرعند المعدة، وتترافق أيضا مع حرقة وحموضة معدية، وعندها يتحسن الألم بتناول أدوية المعدة، ومضادات الحموضة، والحمية المناسبة، كما يمكن لالتهابات الرئة أن تترافق مع آلام في الصدر، وخاصة بعد السعال لمدة طويلة، وتترافق هذه الحالة مع سعال وحرارة، وأحيانا ضيق في النفس، وتزول الحالة بعلاج الحالة الالتهابية للصدر. وأيضا يمكن للآلام الناتجة عن تعب عضلات الصدر أو الشد العضلي في عضلات الصدر أن تسبب ألما في الصدر، وهذا الألم يزول عادة بالراحة والمسكنات. والألم الناتج من القلب عادة ينتقل للكتف الأيسر أو الطرف العلوي الأيسر، أو للرقبة، ويترافق أحيانا مع دوخة وتعرق وشعور بالغثيان، ويزداد عند الجهد والإرهاق، لذا يفضل المتابعة مع طبيب مختص بالأمراض الباطنية، وإجراء الدراسة الطبية اللازمة للتشخيص والعلاج.
مشيت بالأمس لمدة ساعة، وشعرت بعدها بدوار طفيف أو خفة في الرأس فعاودني القلق مجددا بسبب مشكلة قلبية، هل من الممكن تغيير نتائج الفحوصات بعد ثلاثة أشهر؟ لأنني أشعر بعدم الارتياح في الجهة اليسرى، عموما أشعر بنغزات متفرقة الوجه والفك، فهل من الصائب إعادة الفحوصات؟ أم أنني دخلت في دوامة الوساوس لأنني كثيرا ما أخبر نفسي بذلك وأشعر بالارتياح، ولكن مجرد أن أشعر بأي عرض طفيف سرعان ما يحل القلق وأعاود التفكير في أمراض متعددة. على الرغم أنني أحاول ممارسة حياتي الطبيعية بشكل عادي، ولكن التفكير في الأمر يلازمني طوال الوقت حتى أصبت بحالة من الأرق المستمر في أول الأيام. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم. الأخت الفاضلة/ أسماء حفظها الله. الم بالصدر بعد الاكل مع. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: شكرا على تواصلك مع الشبكة الإسلامية. كثيرا ما تصلنا رسائل من أشخاص في سن الشباب يشكون من آلام في الصدر، وأول شيء يخطر على بالهم هو أمراض شرايين القلب التي تسبب الذبحة الصدرية، وجلطات القلب، وهذا الأمر عادة ما يحصل عند من يعاني من السكري، وارتفاع الضغط، وزيادة الكوليسترول، والتدخين، والسمنة، ولسنوات طويلة، أي أن حصوله في سن الشباب أمرٌ نادرٌ جدًا، إلا إذا كان الشخص بدينا، ويعاني من ارتفاع الكولسيترول العائلي، والتدخين من سن مبكر، وكل هذه الأمور لا يبدو أنها عندك أو في قصتك المرضية.
فقد يتسبب تلف خلايا القلب الناتج عن نوبة القلب في تسرُّب البروتينات أو الإنزيمات إلى الدم خلال ساعات. تصوير الصدر بالأشعة السينية. يمكن أن يبين تصوير الأشعة السينية للصدر حالة الرئتين وحجم وشكل القلب والأوعية الدموية الرئيسية. ويمكن أيضًا أن يكشف تصوير الأشعة السينية للصدر عن وجود مشاكل بالرئة مثل التهاب الرئة أو انخماص الرئة. التصوير المقطعي المحوسب. يمكن أن يكشف التصوير المقطعي المحوسب عن وجود جلطة دموية في الرئة (انصمام رئوي) أو عن تسلخ الشريان الأورطي. اختبارات المتابعة حسب نتائج الاختبارات الأولية لألم الصدر، قد تحتاج إلى إجراء اختبار متابعة، يمكن أن يشمل ما يلي: مخطط صدى القلب. ما سبب شعوري بالألم في الصدر عند شرب السوائل فقط - موقع الاستشارات - إسلام ويب. يستخدم مخطط صدى القلب موجات صوتية لالتقاط صور فيديو لقلبك أثناء الحركة. يمكن تمرير جهاز صغير إلى أسفل الحلق للحصول على زوايا رؤية أفضل لأجزاء مختلفة من القلب. فحص التصوير المقطعي المحوسب. يمكن الاستعانة بأنواع مختلفة من التصوير المقطعي المحوسب لفحص الشرايين القلبية بحثًا عن انسدادات. كما يمكن التقاط صورة وعائية تاجية عبر التصوير المقطعي المحوسب باستخدام صبغة لفحص شرايين القلب والرئتين بحثًا عن أي انسداد أو مشكلات أخرى.
يتم تشخيص جرثومة المعدة من خلال تحليل براز H-Pylori antigen أو من خلال إجراء اختبار the urea breath test وعند تشخيصه فإن له علاجا يسمى العلاج الثلاثي، وهو معروف لدى الأطباء، ويتم تناول الدواء لمدة 15 يوماً ثم إعادة التحليل مرة أخرى بعد شهر للاطمئنان على القضاء على الجرثومة. العلاج الثلاثي هو klacid 500 mg مرتين في اليوم مع كبسولات Amoxicillin 500 mg كبولتين مرتين في اليوم لمدة 14 يوم بالإضافة إلى تناول حبوب nexium 40 mg أو برتوفكس ٤٠ مج قرص واحد قبل الأكل مرتين في اليوم لنفس المدة ثم قرص واحد 20 مج على الريق صباحاً لمدة شهر، وسوف تتحسن الحالة إن شاء الله، ويمكن تقسيم الوجبات اليومية إلى وجبات خفيفة ومتكررة وبعيدة عن التوابل والمقليات، والعشاء الخفيف ليلاً قبل ميعاد النوم بفترة مناسبة مثل الزبادي وفاكهة الموز الناضج. عموماً: من المهم البحث عن سبب حموضة المعدة ومحاولة التخلص منه عن طريق تجنب المقليات والتوابل الحارة، وتجنب والتوقف تماماً عن التدخين إذا كنت مدخناً لأنه أحد أهم وأخطر الأسباب التي تؤدي إلى قرحة المعدة، مع الحرص على تناول وجبات خفيفة ومتكررة والعشاء بتناول سلطة الفواكه، واللبن الزبادي، ويمكنك تجربة تناول كوب من الحليب مع مطحون الأرز؛ لما له من فائدة في علاج حموضة المعدة.
هل الرقص حرام يعتبر الرقص فن من الفنون العريقة وله تاريخ طويل يرتبط بالثقافات و العادات و التقاليد المختلفة في كل بلد, فتجد كل حضارة لها فنها الرقصي الخاص بها, كما أن الموسيقى تختلف لكل نوع رقص فتنسجم الحركات مع النغمات, كما يمكن أن نعد الرقص طريقة تعبيرية تجريدية, يظهر فيها الانسان مشاعره و شغفه و رأيه بطريقة فنية مبهرة, و قد يمتهن البعض الرقص كمهنة فيمتد الشغف ليصبح مهنة و مصدر رزق, غير أن هناك معاهد متخصصة في تدريب الرقص و التأهيل الفني في تقنيات الرقص, اضافة الى أن هناك مسابقات عالمية و لها جوائز قيمة و تكريمات كبيرة متخصصة في الرقص و أنواعه. امتاز الرقص الشرقي من عصور عن باقي الرقص في العالم, لما فيه من جاذبية و جمال و تقنية عالية و مميزة, و لما يحتاجه من مرونة و لياقة و تدريب مكثف و شغف في الرقص.
[1] حكم الاحتفال بالقرقيعان لابن باز لما عُرضت مسألة حكم الاحتفال بالقرقيعان وهل القرقيعان حرام ام حلال على اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، كان يترأسها الشيخ ابن باز، والتي أصدرت فتوى رسمية بهذا الشأن، وجاء فيها: [2] "جرت العادة في دول الخليج وشرق المملكة أن يكون هناك مهرجان (القرقيعان) وهذا يكون في منتصف شهر رمضان أو قبله وكان يقوم به الأطفال يتجولون على البيوت يرددون أناشيد ومن الناس من يعطيهم حلوى أو مكسرات أو قليل من النقود وكانت لاضابط لها إلا أنه في الوقت الحاضر بدأت العناية به وصار له إحتفال في بعض المواقع والمدارس وغيرها. وصار ليس للأطفال وحدهم. وصار تجتمع له الأجيال، وبعد دراسة اللجنة للإستفتاء المذكور أجابت عنه بأن الإحتفال في ليلة الخامس عشر من رمضان أو في غيرها بمناسبة ما يسمى مهرجان القرقيعان بدعة لا أصل لها في الإسلام (وكل بدعة ضلالة) فيجب تركها والتحذير منها ولا تجوز إقامتها في أي مكان لا في المدارس ولا المؤسسات أو غيرها. هل الرقص حرام. والمشروع في ليالي رمضان بعد العناية بالفرائض الإجتهاد بالقيام وتلاوة القرآن والدعاء". شاهد أيضًا: متى قرقيعان في الإمارات و الكويت حكم القرقيعان ابن عثيمين عُرضت مسألة هل القرقيعان حرام ام حلال على الشيخ ابن عثيمين رحمه الله، فذكر أنّه لا يعلم عنه شيئًا ولا يجوز أن يُحتفل له، فهو من البدع وكلّ بدعةٍ ضلالة وكل ضلالة في النار، ويُخشى على الناس إن احتفلوا به أن يتخذوه سنة، وينبغي على المسلم أن يحذر م كل أمر لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم وأن لا يحابي الناس فيه، فلا يجوز الاحتفال بأمرٍ لم يرد فيه نصٌ شرعي والقرقيعان قليدٌ للغرب المشرك في احتفالاته الباطلة، وملهاةٌ للمسلمين عن العبادة في رمضان والله ورسوله أعلم.
المراجع ↑ "معنى الرقص" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 21-10-2017. بتصرّف. ↑ رضا البطاوي البطاوي (16-2-2012)، "حكم الاسلام في الرقص" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 21-10-2017. بتصرّف. ↑ خالد عبد المنعم الرفاعي (18–2-2013)، "حكم الرقص – في الأعراس" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 21-10-2017. حكم الرقص عموما - إسلام ويب - مركز الفتوى. بتصرّف. ↑ "حكم رقص الرجال في الأعراس" ، ، 15-10-2002، اطّلع عليه بتاريخ 21-10-2017. بتصرف. ↑ سورة النور، آية: 30-31. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 949، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها، الصفحة أو الرقم: 892، صحيح. ↑ رواه ابن حبان، في بلوغ المرام، عن عبدالله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 437، صحيح. –>–> # #الرقص, #حرام, هل # سؤال وجواب
قال القرطبي في تفسيره: استدل العلماء بهذه الآية على ذم الرقص وتعاطيه، قال الإمام أبو الوفاء بن عقيل: قد نص القرآن على النهي عن الرقص فقال: ولاتمش في الأرض مرحا. وذم المختال، والرقص أشد المرح والبطر. انتهى. جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية: ذهب الحنفية والمالكية والحنابلة والقفال من الشافعية إلى كراهة الرقص معللين ذلك بأن فعله دناءة وسفه، وأنه من مسقطات المروءة، وأنه من اللهو. قال الأبي: وحمل العلماء حديث رقص الحبشة على الوثب بسلاحهم، ولعبهم بحرابهم، ليوافق ما جاء في رواية: يلعبون عند رسول الله بحرابهم. وهذا كله ما لم يصحب الرقص أمر محرم كشرب الخمر، أو كشف العورة ونحوهما، فيحرم اتفاقا. انتهى. وقد سئل الشيخ العثيمين في اللقاء الشهري، هل يجوز الرقص والطرب للنساء؟ الجواب: الرقص مكروه، وكنت في الأول أتساهل فيه، لكن سئلت عدة أسئلة عن حوادث تقع في حال رقص المرأة فرأيت أن أمنع منه، لأن بعض الفتيات تكون رشيقة وجميلة وخفيفة ورقصها يفتن فتفتتن النساء بذلك، حتى إنه بلغني أن بعض النساء إذا حصل مثل هذا تقوم وتقبل المرأة التي ترقص وربما تضمها إلى صدرها ويحصل بهذا فتنة، ولهذا كنت أخيراً أقول: إنه ممنوع.
فلمَّا غَفَلَ غَمَزْتُهُمَا فخرَجَتا. وكان يومَ عيدٍ، يلعبُ السُّودانُ بالدَّرَقِ والحِرابِ، فإمَّا سألتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، وإمَّا قال: تشتهينَ تنظُرينَ. فقلتُ: نَعَمْ، فأقامَني وَرَاءَهُ، خَدِّي علَى خَدِّهِ، وهو يقولُ: دونَكم يا بَنِي أَرْفِدَةَ. حتَّى إذا مَلِلْتُ، قال: حَسْبُكِ. قلتُ: نَعَمْ). [٦] الاختلاف في حكم الرَّقص بين الإباحة والكراهة: فقد اختلف العلماء في حكم الرَّقص إذا لم يُصاحبه فعل مُحرَّم أو أمر منهيٌ عنه كما سبق بيانه، فقد رجَّح علماء الشَّافعيَّة أنَّ الرَّقص لا يكون مُحرَّماً ولا يُكره أبداً، إنّما يكون حكمه الإباحة على ما تمَّ تقديمه؛ وقد استدلّ الشافعية على ما ذهبوا إليه بما روت السيدة عائشة -رضي الله عنها- قالت: (جاء حَبَشٌ يزْفِنونَ في يومِ عيدٍ في المسجدِ، فدعاني النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فوضَعْتُ رأسي على منكبِه فجعلتُ أنظرُ إلى لعبِهم حتى كنتُ أنا التي أنصرفُ عن النظرِ إليهم). [٧] وقد قيَّد فقهاء الشَّافعيَّة أصل حكم الرَّقص الذي هو الإباحة بألا يكُون فيه تكسُّر وتمايُلٌ كأفعال المخنَّثين، وأن تؤمن الفتنة وتُستر العورات ولا تُثار الشهوات، ولا يكون فيه اختلاط، ولا تشبّه للرجال بالنساء، ولا للنساء بالرجال، فإن احتوى الرّقص على شيءٍ من ذلك يكون مُحرَّماً على الرِّجال والنِّساء على حدٍ سواء، يقول الإمام النَّوويُّ: (والرقْص ليس بِحرام، قال الحليمي: لكن الرَّقْص الذي فيه تثنٍّ وتكسُّر يشبه أفعال المخنَّثين حرامٌ على الرِّجال والنِّساء).
فلمَّا غَفَلَ غَمَزْتُهُمَا فخرَجَتا. وكان يومَ عيدٍ، يلعبُ السُّودانُ بالدَّرَقِ والحِرابِ، فإمَّا سألتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، وإمَّا قال: تشتهينَ تنظُرينَ. فقلتُ: نَعَمْ، فأقامَني وَرَاءَهُ، خَدِّي علَى خَدِّهِ، وهو يقولُ: دونَكم يا بَنِي أَرْفِدَةَ. حتَّى إذا مَلِلْتُ، قال: حَسْبُكِ. قلتُ: نَعَمْ). الاختلاف في حكم الرَّقص بين الإباحة والكراهة: فقد اختلف العلماء في حكم الرَّقص إذا لم يُصاحبه فعل مُحرَّم أو أمر منهيٌ عنه كما سبق بيانه، فقد رجَّح علماء الشَّافعيَّة أنَّ الرَّقص لا يكون مُحرَّماً ولا يُكره أبداً، إنّما يكون حكمه الإباحة على ما تمَّ تقديمه؛ وقد استدلّ الشافعية على ما ذهبوا إليه بما روت السيدة عائشة -رضي الله عنها- قالت: (جاء حَبَشٌ يزْفِنونَ في يومِ عيدٍ في المسجدِ، فدعاني النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فوضَعْتُ رأسي على منكبِه فجعلتُ أنظرُ إلى لعبِهم حتى كنتُ أنا التي أنصرفُ عن النظرِ إليهم). وقد قيَّد فقهاء الشَّافعيَّة أصل حكم الرَّقص الذي هو الإباحة بألا يكُون فيه تكسُّر وتمايُلٌ كأفعال المخنَّثين، وأن تؤمن الفتنة وتُستر العورات ولا تُثار الشهوات، ولا يكون فيه اختلاط، ولا تشبّه للرجال بالنساء، ولا للنساء بالرجال، فإن احتوى الرّقص على شيءٍ من ذلك يكون مُحرَّماً على الرِّجال والنِّساء على حدٍ سواء، يقول الإمام النَّوويُّ: (والرقْص ليس بِحرام، قال الحليمي: لكن الرَّقْص الذي فيه تثنٍّ وتكسُّر يشبه أفعال المخنَّثين حرامٌ على الرِّجال والنِّساء).
المراجع 1