ابتداءً أيها الحبيب: لا شك أن موقف هذه الزوجة موقف غير صحيح من جانبين: الجانب الأول خروجها من البيت بغير إذنك إذا كانت تعيش في بيت مستقل عن الزوجة الأولى، فهذا لا يجوز لها، لأنها مأمورة بألا تخرج من بيتك إلا بإذنك، فإذا فعلت ذلك فهي ناشز. الجانب الثاني: كونها تسأل طلاق ضرتها، وهذا أيضًا موقع لها في مخالفة أمر النبي - صلى الله عليه وسلم – إذ قد قال - صلى الله عليه وسلم – في الحديث: (لا تسأل المرأة طلاق أختها لتستفرغ صحفتها)، وفي هذا تعليم منه - صلى الله عليه وسلم – للمرأة بألا تتعدى هذه الحدود فتطمع في حرمان أختها مما قدره الله تعالى لها، وهذا الحديث فيه استعطاف أيضًا للمرأة، فسمّى ضرتها أختًا، والمقصود بالأخوة أخوة الإسلام. نصيحتنا لك أيها الحبيب أن تسعى جاهدًا أولاً في محاولة إصلاح الزوجة الأولى، وتذكيرها بهاتين المفسدتين، المفسدة الأولى: وقوعها في النشوز، وأن هذا مما لا يجوز لها، فإن الوعظ مما أمر الله تعالى به عند نشوز المرأة، كما قال سبحانه وتعالى: {واللاتي تخافون نشوزهنَّ فعظوهنَّ} فإن الوعظ والتذكير بالله تعالى وبعقابه أمر مفيد.
الزواج من الثانية يزيد من ثقة الرجل بنفسه وقدرته على تحمل المسؤولية الكبرى. تكون للزوجة الثانية أهمية كبيرة في حالة عدم وجود الزوجة الأولى لأي من الأسباب فهي تهتم بالأبناء بدلاً منه. وقد تكون مفيدة للزوجة الأولى عن طريق تقليل أعباء المنزل التي كانت تتحملها وحدها. تزيد فرص الزوج في الإنجاب وحصوله على أسرة كبيرة يكونون عون له فيما بعد. الزواج الثاني للرجل المتزوج يتوقف الزواج الثاني للرجل على بعض النقاط ومنها أن تكون الزوجة عاقر أو ناشز أو مريضة، فإذا توفرت بعض من هذه الحالات فلا يكون هناك ذنب على الرجل إن تزوج من أخرى. أما لو لم تتوافر هذه الأسباب فكما قال مفتي الأزهر السابق: "أما إذا كانت الزوجة مطيعة ليست ناشزا ولا مريضة ولا عاقرا، وتكفي زوجها من الناحية الجنسية فأي فائدة من الزواج الثاني! زوجتي احبت رجل آخر وندمت، هل اطلقها؟. ". حتى في حالة وقوع شروط تجعل الرجل بحاجة إلى الزواج من أخرى فهناك بعض الخطوات التي من المفترض على الرجل إتباعها حتى لا يغضب ربه. الشروط التي يتبعها الرجل عند الزواج الثاني: العدل بين الزوجات: أن لا يفضل واحدة على الأخرى ويساوي بينهم في الإنفاق والمتعة. من الضروري إخبار الزوجة بما يرغب في فعله الزوج ولها حرية المواقفة أم الرفض والطلاق منه.
حياتي أصبحتْ جحيمًا، ولا أعلم ماذا أفعل؟! قرأتُ كثيرًا في شبكة الألوكة عن نفس المشكلة، ولم أجدْ إلا النصيحةَ بالصبر. فأرجو أن أجدَ مع الصبر حلًّا آخر الجواب: الحمدُ لله، والصلاةُ والسلامُ على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومَن والاه، أما بعدُ: فسأُكَرِّر النصيحة بالصبر، مع التغيير مِن طبع التوتر الشديد الذي قد يكون أحد أسباب المشكلة، ثم لا تيئس، فبالنسبة للأطفال فهم لا يزالون في سنٍّ قابلةٍ للتربية والتغيير، فابدأ بنفسك رعاك الله، لعلك تجد أثرَ ذلك، ولا تغفل أقوى الأسباب (الدعاء) ، وادْعُ بصلاح زوجتك وذريتك. واعلمْ أن الزواج مِن ثانية قد يزيد من المشاكل، ويُوقعك في حرَجٍ آخر، فاسمحْ لنفسك أنْ تُجَرِّبَ طريقةً أخرى في التعامل مع زوجتك، فإن وجدتَ بعدَ التغيير والصبر بأن طبعَها لم يتغيَّر فلك أن تبحثَ عن زوجةٍ أخرى، وذلك بعد أن تستخيرَ الله عز وجل. جرِّب أن تُخبرها برغبتك في الزواج، ولكن بغير لغة التهديد، واعلم أخي الكريم أن صلاحك سبب مِن أسباب صلاح الزوجة والأبناء، فاجتَهِدْ في تفقُّد علاقتك بربك جل جلاله. أسأل الله أن يقرَّ عينك بصلاح زوجك وولَدِك
السؤال: ♦ ال ملخص: رجل في الأربعين من عمره، يريد الزواج مِن زوجة ثانية بسبب إهمال زوجته وعدم اهتمامها بأولادها. ♦ ال تفاصيل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أنا رجلٌ في الأربعين من العمر، مشكلتي أنَّ زوجتي عصبية وعنيدة جدًّا، وغير ذكيَّة، وقد يكون هذا بسبب عنادِها وعصَبيتها، كما أنها مُهمِلة جدًّا في واجباتها الزوجية منذ أول أيام زواجنا. صبرتُ عليها كثيرًا كونها يتيمة، وأهلها لا يوافقون على تصرُّفاتها، وينصحونها دائمًا بطاعة زوجها، لكنها لا تطيع أحدًا، وإذا حدثتْ أية مشكلة تَحكي لأهلِها وتُخرج أسرار البيت كلها. لديَّ أولاد ولا تهتم بهم لا في التربية ولا الطعام ولا النظافة، ودائمًا تتحجَّج بالمرَض، فإذا ذهبنا إلى الطبيب لا يجد عندها شيئًا، وإذا صرَف الطبيبُ لها دواءً تأخذ منه مرتين، ثم ترميه. كرهتُ حياتي، وندمتُ على صبري معها، وأحسُّ أن عمري يضيع معها، وأولادي أيضًا ضائعون، فلا هم متفوقون في الدراسة، ولا في حفظ القرآن. في الفترة الأخيرة تفكيري مشغول بالزواج مِن ثانية، وإنجاب أولاد صالحين أفرَح بهم، وأهنأ بزواجٍ هادئٍ دون مشاكل! ظروفي المادية الآن متوسِّطة، وإذا تزوجتُ فبالتأكيد ستكون الأمور المادية مُرهقةً!
وقد عظم الصحابة من يقرأ فيهم سورة البقرة وآل عمران فيقول أنس رضي الله عنه: أن الرجل الذي يقرأ سورة البقرة وآل عمران فإنه يصبح ذا شأن عظيم بيننا. فوائد سورة ال عمران للسحر جاء في صحيح مسلم عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه أنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول: " اقرؤوا القرآن، فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه [4]. اقرؤوا الزهراوين _ البقرة وآل عمران _ فإنهما يأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان ، أو كأنهما فرقان من طير صواف تحاجان عن أصحابهما ، اقرؤوا البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة ".
وهو ما يولد الحزن في نفوس الناس ولكن عند قراءة سورة آل عمران نري الله الذي يعلم السر وما يخفى وهو يواسي أولئك الذين يتأذون ممن يعتقد أن الحياة ملكهم. فيقول عز وجل في سورة آل عمران: " قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ". فعند قراءة هذه الآية الكريمة سوف تشعر بالسكينة عندما تعلم أن الأمر كله خيره وشره بيد الله عز وجل ، كما نري رد القرآن الكريم على أعداء الدين والكافرون الذين يفوقون المسلمين عددا ويوقنون بالنصر وهزيمة المسلمين.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ الم [ ١] تفسير الأية 1: تفسير الجلالين { آلم} الله اعلم بمراده بذلك. اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ [ ٢] تفسير الأية 2: تفسير الجلالين { الله لا إله إلا هو الحي القيوم}.
* * * فأما ما قال الذي وصفنا قوله: من أنه عنى بقوله: " شهد " ، قضى - فمما لا يعرف في لغة العرب ولا العجم، لأن " الشهادة " ، معنًى، " والقضاء " غيرها. (26) * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك روي عن بعض المتقدمين القول في ذلك. 6761 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق، عن محمد بن جعفر بن الزبير: " شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم " ، بخلاف ما قالوا - يعني: بخلاف ما قال وفدُ نجران من النصارى = " قائمًا بالقسط" ، أي بالعدل. (27) 6762 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: " بالقسط" ، بالعدل. ---------------------- الهوامش: (8) هذا قول أبي عبيدة في مجاز القرآن 1: 89 ، ولم يسمه الطبري ، بل قال "بعض البصريين". وانظر رد الطبري قوله في ص: 272. (9) يعني ، في قوله في صدر الآية التالية: "إن الدين عند الله الإسلام". (10) هو الكسائي ، انظر معاني القرآن للفراء 1: 200 وتفسير القرطبي 4: 42 ، 43. (11) انظر معاني القرآن للفراء 1: 199-200. سورة آل عمران مكتوبة الايات (166-173) صفحة (72) Surah_Ali_Imran , Shaykh... | Baseball bat, Calligraphy. (12) في المطبوعة: "فإن الله يشهد" ، وفي المخطوطة: فأن الله يشهد" ، وكأن صواب قراءتها ما أثبت. (13) في المطبوعة: "في أن في الأولى وجهان" ، أما المخطوطة فقد وضع فوق "أن" "في" صغيرة.
الصفحة السابقة الفهرس الصفحة التالية