[ ص: 542] [ ص: 543] [ ص: 544] [ ص: 545] سورة قريش مكية بسم الله الرحمن الرحيم ( لإيلاف قريش ( 1)) ( لإيلاف قريش) قرأ أبو جعفر: " ليلاف " بغير همز " إلافهم " طلبا للخفة ، وقرأ ابن عامر " لئلاف " بهمزة مختلسة من غير ياء بعدها [ على وزن لغلاف] وقرأ الآخرون بهمزة مشبعة وياء بعدها ، واتفقوا - غير أبي جعفر - في " إيلافهم " أنها بياء بعد الهمزة ، إلا عبد الوهاب بن فليح عن ابن كثير فإنه قرأ: " إلفهم " ساكنة اللام بغير ياء. قراءة سورة قريش مكتوبة مع تفسير سورة قريش و ترجمتها. وعد بعضهم سورة الفيل وهذه السورة واحدة; منهم أبي بن كعب لا فصل بينهما في مصحفه ، وقالوا: اللام في " لإيلاف " تتعلق بالسورة التي قبلها ، وذلك أن الله تعالى ذكر أهل مكة عظيم نعمته عليهم فيما صنع بالحبشة ، وقال: ( لإيلاف قريش). وقال الزجاج: المعنى: جعلهم كعصف مأكول لإيلاف قريش ، أي [ يريد إهلاك أهل] الفيل لتبقى قريش [ وما ألفوا من] رحلة الشتاء والصيف. وقال مجاهد: ألفوا ذلك فلا يشق عليهم في الشتاء والصيف. والعامة على أنهما سورتان ، واختلفوا في العلة الجالبة للام في قوله " لإيلاف " ، قال الكسائي [ ص: 546] والأخفش: هي لام التعجب ، يقول: اعجبوا لإيلاف قريش رحلة الشتاء والصيف ، وتركهم عبادة رب هذا البيت ، ثم أمرهم بعبادته كما تقول في الكلام لزيد وإكرامنا إياه على وجه التعجب: اعجبوا لذلك: والعرب إذا جاءت بهذه اللام اكتفوا بها دليلا على التعجب من إظهار الفعل منه.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ [ ١] تفسير الأية 1: تفسير الجلالين { لإيلاف قريش}. إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ [ ٢] تفسير الأية 2: تفسير الجلالين { إيلافهم} تأكيد وهو مصدر آلف بالمد { رحلة الشتاء} إلى اليمن { و} رحلة { الصيف} إلى الشام في كل عام، يستعينون بالرحلتين للتجارة على المقام بمكة لخدمة البيت الذي هو فخرهم، وهم ولد النضر بن كنانة. تفسير سورة قريش للسعدي. فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَٰذَا الْبَيْتِ [ ٣] تفسير الأية 3: تفسير الجلالين { فليعبدوا} تعلق به لإيلاف والفاء زائدة { رب هذا البيت}. الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ [ ٤] تفسير الأية 4: تفسير الجلالين { الذي أطعمهم من جوع} أي من أجله { وآمنهم من خوف} أي من أجله وكان يصيبهم الجوع لعدم الزرع بمكة وخافوا جيش الفيل.
كما أنَّ كلَّ معتبرهم بمسير القمر، والشهور عندهم هي الشهور القمرية، ويعظِّمون منها أربعة: ذو القعدة وذو الحجة والمحرَّم ورجب، وهذا مما يشهد له الشرع كذلك؛ قال تعالى: ﴿ إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ﴾ [التوبة: 36]؛ ولقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((الشهر يكون تسعة وعشرين ويكون ثلاثين، فإذا رأيتموه فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا، فإن غمَّ عليكم فأكمِلوا العدَّة))؛ صحيح النسائي. ولعلَّ هذا مما أخذوه مِن دين إبراهيم قبل أن يُغَيّروه، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أول مَن غيَّر دين إبراهيم: عمرو بن لُحي بن قَمَعَة بن خِنْدِف أبو خُزَاعَة))؛ صحيح الجامع. ولا اعتبار عندنا بالتقويم المسيحي أو الميلادي كما يُسمى حديثًا، بل التقويم القمري هو مِن ديننا؛ لقوله تعالى: ﴿ إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ﴾ [التوبة: 36]، وضَع الله هذا النظام يوم أنْ خَلَق هذا الكون، فحسبنا ما أكرَمَنا الله به من هذا الدين المستقيم، والحساب الصحيح الذي عليه يدور فلك الأحكام الشرعية؛ قال تعالى: ﴿ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ ﴾ [البقرة: 189].
الإيضاح (لِإِيلافِ قُرَيْشٍ إِيلافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتاءِ وَالصَّيْفِ. فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هذَا الْبَيْتِ) أي فلتعبد قريش ربها شكرا له على أن جعلهم قوما تجرا ذوي أسفار في بلاد غير ذات زرع ولا ضرع، لهم رحلتان رحلة إلى اليمن شتاء لجلب الأعطار والأفاويه التي تأتى من بلاد الهند والخليج الفارسي إلى تلك البلاد ورحلة في الصيف إلى بلاد الشام لجلب الحاصلات الزراعية إلى بلادهم المحرومة منها. وقد كان العرب يحترمونهم في أسفارهم، لأنهم جيران بيت الله وسكان حرمه، وولاة الكعبة، فيذهبون آمنين، ويعودون سالمين، لا يمسهم أحد بسوء على كثرة ما كان بين العرب من السلب والنهب والغارات التي لا تنقطع. فكان احترام البيت ضربا من القوة المعنوية التي تحتمى بها قريش في الأسفار، ولهذا ألفتها نفوسهم، وتعلقت بالرحيل، استدرارا للرزق. تفسير سورة قريش. وهذا الإجلال الذي ملك نفوس العرب من البيت الحرام، إنما هو من تسخير رب البيت سبحانه، وقد حفظ حرمته، وزادها في نفوس العرب ردّ الحبشة عنه حين أرادوا هدمه، وإهلاكهم قبل أن ينقضوا منه حجرا، بل قبل أن يدنوا منه. ولو نزلت مكانة البيت من نفوس العرب، ونقصت حرمته عندهم، واستطالت الأيدي على سفّارهم لنفروا من تلك الرحلات، فقلّت وسائل الكسب بينهم، لأن أرضهم ليست بذات زرع ولا ضرع، وما هم بأهل صناعة مشهورة يحتاج إليها الناس فيأتوهم وهم في عقر ديارهم ليأخذوا منها، فكانت تضيق عليهم مسالك الأرزاق وتنقطع عنهم ينابيع الخيرات.
وقال الزجاج: هي مردودة إلى ما بعدها تقديره: فليعبدوا رب هذا البيت لإيلافهم رحلة الشتاء والصيف. وقال [ ابن عيينة]: لنعمتي على قريش. وقريش هم ولد النضر بن كنانة ، وكل من ولده النضر فهو قرشي ، ومن لم يلده النضر فليس بقرشي. أخبرنا أبو الحسن علي بن يوسف الجويني ، أخبرنا أبو محمد محمد بن علي بن محمد بن شريك الشافعي ، أخبرنا عبد الله بن مسلم أبو بكر الجوربذي ، حدثنا يونس بن عبد الأعلى الصدفي ، أخبرنا بشر بن بكر عن الأوزاعي ، حدثني شداد أبو عمار ، حدثنا واثلة بن الأسقع ، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل ، واصطفى من كنانة قريشا واصطفى من قريش بني هاشم ، واصطفاني من بني هاشم ". وسموا قريشا من القرش ، والتقرش وهو التكسب والجمع ، يقال: فلان يقرش لعياله ويقترش أي يكتسب ، وهم كانوا تجارا حراصا على جمع المال والإفضال. تفسير سورة قريش وسبب نزولها. وقال أبو ريحانة: سأل معاوية عبد الله بن عباس: لم سميت قريش قريشا ؟ قال: لدابة تكون في البحر من أعظم دوابه يقال لها القرش لا تمر بشيء من الغث والسمين إلا أكلته ، وهي تأكل ولا تؤكل ، وتعلو ولا تعلى ، قال: وهل تعرف العرب ذلك في أشعارها ؟ قال: نعم ، فأنشده شعر الجمحي: وقريش هي التي تسكن البحر بها سميت قريش قريشا سلطت بالعلو في لجة البحر على سائر البحور جيوشا تأكل الغث والسمين ولا تترك فيه لذي الجناحين ريشا [ ص: 547] هكذا في الكتاب حي قريش يأكلون البلاد أكلا [ كميشا] ولهم في آخر الزمان نبي يكثر القتل فيهم والخموشا
سلام يا صاحبي هو فيلم مصري من بطولة عادل امام ، سعيد صالح ، سوسن بدر ، احمد لوكسر ، محمد الدفراوى ، سعيد طرابيك........................................................................................................................................................................ أحداث الفيلم تدور أحداث فيلم سلام يا صاحبي حول شخصيتين يتقابلان بالصدفة ويدافع الصديق سعيد عن عادل امام وتجمعهم بعد ذلك صداقة حميمة ويفكرون في عمل مشروع يجمعهم أيضا، ولكن يعترض طريقهم حيتان السوق المصري وتبدء قصة الفيلم الممتعة ومع لقطات كوميدية للفنان عادل أمام من بين أروع ما قدم في حياته.
ويأتى مشهد النهاية في فيلم سلام يا صاحبي ،عندما يكون مرزوق وبطة أمام قبر بركات بعد دفنه. ثم يغادر هو وبطة ولكنه يلتفت للقبر قائلاً "سلام يا صاحبي". ويكتب بعد كلمة النهاية " وتم القبض على مرزوق وجارى محاكمتة". والتى أقترحها عادل إمام على المخرج نادر جلال،عندما أخبرة أن مرزوق جانى ولابد أن يعاقب. وعلق عليها في أحد لقائاته تعليقاً على تلك الجزئية قائلاً: " لازم الجمهور يعرف أن القانون عاقب مرزوق ". إقرأ أيضاً فيلم رغدة متوحشة اقوى افلام رامز جلال رابط مختصر للصفحة أحصل على موقع ومدونة وردبريس أكتب رايك في المقال وشاركه واربح النقود شارك رابط المقال هذا واربح يجب عليك تسجيل الدخول لرؤية الرابط Osama Yoseif طبيب القراءة جزيرتي الخاصه حيث أعيش في هدوء وسلام والكتابة هى كوكبى البعيد نحو عالم خال من الصراعات والحروب والمشاحنات ولكن هيهات. أميل للكتابة عن الموضوعات الطبية والتغذية الصحية.
عند ذلك يخبرة مرزوق ( عادل إمام) وبركات أنهما نقلا جميع معارض السيارات والمخازن ومحلات الفاكهة بأسم شركتهم الجديدة. ولا ينتهى كلامهما عند ذلك الحد بل يتوعداه بالرد إذا حاول الإنتقام. ويظهر بعد ذلك مقدار الود بين الصديقين ،عندما يخبر مرزوق خوليو أنه ينوى الزواج من بطة ( سوسن بدر). لكن خوليو يخبرة أن صديقة بركات قد طلب منها الزواج وقد قبلت ،ويلتقى مع بركات الذى يطلب منه الذهاب معه ليتم خطوبة بطه فهو صديقة الوحيد. وهنا يقبل مرزوق ويبارك لصديقة حسن إختيارة. لكن أثناء ذلك كان الكنج يدبر للتفريق بين الصديقين ويختطف رجاله بطة ويخدروها ويضعوها فى غرفة نوم مرزوق. ويصدم بركات عندما يرى ذلك ويتهجم على صديقة و بطة دون أن يحاول الإستماع لدفاع صديقة المشهور بعلاقاته النسائية المتعددة. ويسرع بركات ( سعيد صالح) فى إجراءات فض الشركة وتدميرها وأثناء ذلك يختطف رجال الكنج مرزوق. إقتراب النهاية لفيلم سلام يا صاحبي: بعد إختطاف مرزوق وتقييده وإعطائة الهيروين حتى يكتمل إنتقام الكنج ،لكى يكونا عبرة بعد ذلك لمن يحاول أن يتحداة في المستقبل. تذهب جيهان سكرتيرة الجيار إلى بركات وتخبرة بحقيقة المخطط للوقيعة بينهما.
فيلم سلام يا صاحبي بطولة عادل إمام و سعيد صالح. أحد أروع الأفلام التى أحبها الجمهور منذ أكثر من ثلاثون عاما كمثال لقيمة الصداقة وصار مثالا فى ذاكرة المشاهدين. رغم الإختلاف مع أساليب حياة الصديقين مرزوق و بركات وكيفية تعاملهما مع الحياة. لكن يبقى راسخا في الذاكرة دائماً كمشاهد فى الحياة الطبيعية، عندها نتذكر فيلم سلام يا صاحبي والذى يعد من أنجح أفلام عادل إمام. الفيلم من إنتاج عام ١٩٨٧ والذى يعد مقتبسا من الفيلم الناجح عام ١٩٧٠ ( Borsalino) من بطوله العملاقين الآن ديلون و جان بول بلموندو. والفيلم من بطوله النجوم عادل إمام، سعيد صالح ، سوسن بدر،محمد الدفراوي و مصطفى متولى ومحمد متولى. وتبلغ مدة عرض الفيلم ١٢٨ دقيقة والذى عرض للمرة فى ٢٨ مايو ١٩٨٧ ومن إخراج المخرج الكبير نادر جلال. قصة فيلم سلام يا صاحبي: تكون البداية صدفة اللقاء بين مرزوق ( عادل إمام) وبركات ( سعيد صالح). عندما يقتسمان مكسبهما المادى يسأل بركات مرزوق هل له أصدقاء ،فيكون رد مرزوق "عمى دراعى وصاحبى قرشى ". بعد ذلك يكون مكان إلتقائهما عند بائعة الكشرى بطة ( سوسن بدر). والذى يميل إليها مرزوق تدريجيا وكان ثالث جلستهما خوليو ( محمد متولى) صديق مرزوق.