أخرجه الترمذي، أبواب المناقب عن رسول الله ﷺ (5/ 626)، برقم: (3701)، وحسنه الألباني، في مشكاة المصابيح (3/ 1713)، برقم: (6073)، بلفظ: ما ضر عثمانَ ما عمل بعد اليوم. لا تؤذي احد قالي. أخرجه أحمد، في مسنده، (2/ 307)، برقم: (1661)، وصححه الألباني، صحيح الجامع الصغير وزيادته (1/ 174)، برقم: (302). أخرجه الترمذي، أبواب الرضاع عن رسول الله ﷺ (3/ 469)، برقم: (1174)، وابن ماجه، كتاب النكاح، باب في المرأة تؤذي زوجها (3/ 176)، برقم: (2014)، وصححه الألباني، في السلسلة الصحيحة، برقم: (173). 2020-12-23, 09:48 AM #5 رد: لا تؤذي امرأة زوجها في الدنيا إلا قالت زوجته من الحور..
(كريستين جنسون) مؤلفة كتاب ( Good pictures Bad pictures) الذي قام مؤخرا (د. محمد عبد الجواد) المشرف العام للموقع بترجمته، تقول: كنت لا أملك أي دليل في السابق على الطرق التي تؤذي بها الإباحية الأطفال، كل ذلك تغير عندما اتصلت بي أم وقالت لي بصوت مضطرب أن ابنها ذا الـ١٧ سنة قام بالتحرش الجنسي بإخوته الصغار، وأن إدمانه للإباحيات قاده لفعل ذلك. لا تؤذي احداث. في اليوم التالي شعرت بضرورة ملحة لأحذّر الاطفال عن مخاطر الإباحية فتعاونت مع الدكتور النفسي (جيل بوينر) وكتبنا كتاب (صور جيدة وصور سيئة) والذي أصبح الأكثر مبيعًا على موقع أمازون. بعد المكالمة التي تلقيتها من تلك الأم، سمعت قصص لا حصر لها عن أطفال يقعون في فخ الإباحية، وهؤلاء الاطفال ليسوا مجهولين أو من أسر مختلّة! هناك قصة لفتاة صغيرة في قريتنا، مماثلة تقريبا لقصص معظم الاطفال في تعرضهم للإباحيات. عندما كانت في الثامنة، سمعت كلمة "جنس" كثيرا ممن حولها وعندما أُهدي لها في عيد ميلادها موبايل لوحي ( Tablet) مما سمح لها أن تدخل لعالم الانترنت. قامت الفتاة بالبحث في الانترنت عما سمعته ولم تفهمه ممن حولها، فقط أدخلت كلمة "جنس"، وأصبحت بعد ذلك تشاهد أسوء وأفظع الإباحيات تخيلاً، أصبحت الفتاة منعزلة ومكتئبة بعد ذلك.
آخر تحديث 8/2/2022 - 15:52 م تدور قصة مسلسل أبو العروسة فى الأطار الكوميدى بين الفنانيين الكبار، بينما كان لديه جزئين الأول والثانى وحققا نجاحاً كبيراً عندما تم عرضة. وهذا المسلسل من بطولة الفنان الكبير سيد رجب وتشاركة الفنانة الكبيرة سوسن بدر، والذى يقدمان مسلسل أكثر من رائع وينال دائماً إعجاب. وهذا المسلسل أكثر من رائع لنتعرف دائماً على أحداث الحلقات وما يدور حول هذه الحلقات الرائعة، ونتمنى أن تنال إعجابكم وتقديم لكم المزيد والأفضل من هذا المسلسل الرائع. أحداث الحلقة 11 من مسلسل أبو العروسة الموسم الثالث وبدءت الحلقة بإن الأستاذ عبدالحميد يتحدث مع أكرم أبنة عن حوار الخطوبة التى تم حلها من قبل أكرم وخطيبة. لكن عبدالحميد يريد أن يعرف ماذا جرى لكى يتم حل هذه الخطوبة،لكن أكرم بيكون مضايق جداً وبيقولة هقولك بعدين يابابا. بيتغير المشهد على عايدة وهى تتحدث مع بناتها وعن المشاكل التى تدور فى هذه الأيام ويبحثون عن ما ورا هذه المشاكل. لكن عبدالحميد يتحدث مع ملاك ويقول له وجدت لك عروسة أخرى يمكنك مقابلتها فى المكان التى تريدة. مسلسل أبو العروسة الحلقة 11 الموسم الثالث. لكن بشكل كوميدى من ملاك يقول له أنا لا أريد أن أتجوز لأنك دائماً تجيب لى عرسان ضائعه.
تاريخ النشر: الإثنين 18 رجب 1434 هـ - 27-5-2013 م التقييم: رقم الفتوى: 208990 14002 0 247 السؤال أريد تفسير قوله تعالى: "لخلق السماوات والأرض أكبر من خلق الناس.. " الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فتفسير هذه الآية كما جاء في تفسير الطبري: يقول تعالى ذكره: لاَبْتداع السموات والأرض، وإنشاؤها من غير شيء، أعظم أيها الناس عندكم إن كنتم مستعظمي خلق الناس، وإنشائهم من غير شيء من خلق الناس، ولكن أكثر الناس لا يعلمون أن خلق جميع ذلك هين على الله. وقال ابن كثير: يقول تعالى منبها على أنه يعيد الخلائق يوم القيامة، وأن ذلك سهل عليه، يسير لديه -بأنه خلق السموات والأرض، وخلقُهما أكبر من خلق الناس بدأة وإعادة، فمن قدر على ذلك فهو قادر على ما دونه بطريق الأولى والأحرى. وفي تفسير القرطبي: { لَخَلْقُ السماوات والأرض أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ الناس}. ص427 - كتاب النكت الدالة على البيان في أنواع العلوم والأحكام - قوله إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش - المكتبة الشاملة. أي أعظم من خلق الدجال حين عظّمته اليهود. وقال يحيى بن سلام: هو احتجاج على منكري البعث؛ أي هما أكبر من إعادة خلق الناس، فلم اعتقدوا عجزي عنها. { ولكن أَكْثَرَ الناس لاَ يَعْلَمُونَ} ذلك. وفي التحرير والتنوير لابن عاشور: ولما كانوا مقرّين بأن الله هو خالق السماوات والأرض، أقيمت عليهم الحجة على إثبات البعث بأنّ بعْث الأموات لا يبلغ أمره مقدار أمر خلق السماوات والأرض بالنسبة إلى قدرة الله تعالى.
وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلا وَهُمْ مُشْرِكُونَ ". " الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ ": اي الذين لا يقطعون ذكر الله تعالى في جميع الاحوال بألسنتهم و بسرائرهم وضمائرهم ولا يكتفون بذلك. " وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ " اي يفهمون مافي السموات والارض من دلالة على عظمة الخالق وقدرته وعلى حكمته وعلمه ظن ويتفكرون ويتدبرون في هذا الكون الواسع ومافيه من جمال صنع الله تعالى وابداعه في مخلوقاته ليصلوا الى الايمان الكبير العميق ويعترفوا بوحدانية الله وعظيم قدرته. قال سليمان الداراني: " إني أخرج من بيتي فما يقع بصرى على شيء إلا رأيت لله على فيه نعمة ، ولى فيه عبرة ". وقال الحسن البصري: " تفكر ساعة خير من قيام ليلة". لخلق السموات والارض اكبر. وقال الفخر الرازي: "دلائل التوحيد محصورة في قسمين: دلائل الآفاق ، ودلائل الأنفس. ولا شك أن دلائل الآفاق أجل وأعظم ". " رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ": أي ما خلقت هذا عبثا بل بالحق لنجزي المحسن بالحسنى ونجزي الذين أساؤوا بمثل ما عملوا " سبحانك " اي ان تخلق شيئا باطلا. "
إن كانت السموات تشير للنفس البشرية التي يتقبلها الله مسكنًا له، أو سموات له، والجسد بتقديسه يكون أرضًا مقدسة، ففي المسيح يسوع نتمتع بهذه السموات والأرض، أي ننعم بنفس هي هيكل للرب وجسد مقدس لحساب مملكته. تفسير القمص أنطونيوس فكري آية 1 "في البدء خلق الله السماوات والأرض " هى كلمة تشير لمعنيان: تشير للوقت الذي بدأ الله فيه خلقة الأشياء، أى حينما بدأت تدور عقارب ساعة الزمان فالله أزلى أبدى، غير زمنى. ولكن الخليقة زمنية تقاس بالزمن فحينما بدأت الخليقة بدأ معها الزمان. أيهما خلق أولا السماء أم الأرض - بدء الخلق وعجائب المخلوقات - الإسلام سؤال وجواب - طريق الإسلام. وكلمة فى البدء تعنى الحركة الأولى للخلقة وبداية الزمن. نضع أمامنا هذه الآيات " أنا من البدء…" (يو25:8) "به كان كل شئ…" (يو3:1) "في البدء كان الكلمة" (يو1:1) "بكر كل خليقة…" (كو 15:1) "هو قبل كل شئ وفيه يقوم الكل" (كو 17:1) "الذى كان من البدء…" (1يو1:1 + 1يو2: 14،13) "الذى هو البداءة…" (كو 18:1) لذلك رأى كثير من الآباء أن فى البدء = فى المسيح يسوع ويكون المعنى أن فى المسيح يسوع خلق الله السموات والأرض. أو فى كلمة الله خلق الله… هذا يثبت أن الله هو الذى خلق العالم. وهذا الكلام موجه لليهود الذين عاشوا وسط الجو الوثني فى مصر وسمعوا عن آلهة كثيرة وبهذا يعلموا أن إلههم الواحد هو خالق السموات والأرض فلا يعبدوا هذه المخلوقات (الملائكة أو الشمس أو النار…) وهي تعنى أن العالم مخلوق وليس أزلى وهذا ثابت علمياً الآن:- قانون إضمحلال الطاقة: فالشمس تزداد فيها البقع المظلمة حسب قانون.
فمعاجم اللغة تقول: "كار الرجل العمامة: أدارها على رأسه، وكل دور كور، ويقال: كورت الشيء، إذا لففته على جهة الاستدارة". • وللأرض حركة سبح في الفضاء، على العكس مما يحسبه الإنسان، فحين يقف أمام جبل يحسبه جامدًا في مكانه، لكن القرآن يقرر بوضوح أن الجبال - وهي من المعالم الرئيسية في الأرض - تمر مر السحاب، ومن ثم لا بد أن تكون الأرض التي تحمل هذه الجبال تمر مر السحاب: ﴿ وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ ﴾ [النمل: 88]. وصعود الإنسان في طبقات الجو العليا، دون احتياطات من أخطار هذا التصعيد، يعرضه إلى خلل في أداء الوظائف الحيوية، ينتج عنه شعور بالضيق الشديد، وغثيان، وآلام حادة ونزيف، ويشير القرآنُ إلى ما يصيب الإنسان أثناء تصعيده في طبقات الجو العليا، فيقول: ﴿ فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ ﴾ [الأنعام: 125].
أن هذه العبارة تشير لأن الله خلق المواد الأولية في صورة غير كاملة ثم تأتى باقى آيات الإصحاح لتشرح كيف إستخدم الله هذه المواد الأولية (المشار لها هنا بكلمة الأرض) ليصنع منها أرضنا الجميلة. وهذا الرأى هو الأرجح. وتصبح كلمة الأرض هنا بمعنى المواد الأولية التى سيصنع الله منها الأرض. عظات على سفر التكوين للعلامة أوريجانوس – العظة الأولى الخليقة تفسير سفر التكوين 1 للقمص تادرس يعقوب ملطي تفسير سفر التكوين 1 للقس أنطونيوس فكري