كلمات لو حبنا غلطة – حصار شعب أبي طالب - موسوعة المحيط

لو حبنا غلطة.. تركنا غلطانين ما زال عشقانين.. مع بعض مرتاحين مين اللي قلك مين.. عن حبنا غلطة مش هاممني الدني كلا.. وانت حدي مش همي هني شو بدون.. بعرف شو بدي.. بدي حبك أكتر بعد.. بدي أعطي عيونك وعد راح نبقى دايماً لبعض لولا بكره تركنا بعض.. هاي أكبر غلطة مكتوب علينا نشتاق.. للحب الهني تيخلص عمر الأشواق.. تتفنى الدني 2017 + A A -

1. حصار شعب أبي طالب - موسوعة المحيط

(8, 023) مشاهدة لو حبنا غلطة.. تركنا غلطانين ما زال عشقانين.. مع بعض مرتاحين مين اللي قلك مين.. عن حبنا غلطة مش هاممني الدنيي كلا.. وانت حدي مش همي هني شو بدون.. بعرف شو بدي.. بدي حبك أكتر بعد.. بدي أعطي عيونك وعد راح نبقى دايماً لبعض لولا بكره تركنا بعض.. هاي أكبر غلطة مكتوب علينا نشتاق.. للحب الهني تيخلص عمر الأشواق.. تتفنى الدني التبليغ عن خطأ

: الجزء الأول السٌّمعَة: 14 المزاج: عدد الاوسمة: 2 موضوع: رد: كلمات اغنية لو حبنا غلطة الإثنين أغسطس 03, 2009 2:51 pm مرسي عالمروور الحلووووو................................................ I despise how much i adore YOU! ♥~ I'm nice, until you give me a reason not to be Am a survivor and keep on surviving hoba. وينت محترف... } عدد الرسائل: 1070 تاريخ التسجيل: 24/08/2009 العمر: 31 الشخصية: مايكل بلدك في أي قارة ؟: أفريقيا نقاط: 1358 أفضل جزء? : التالث السٌّمعَة: 6 المزاج: موضوع: رد: كلمات اغنية لو حبنا غلطة الجمعة سبتمبر 04, 2009 6:01 am ثاااانكس كلمات اغنية لو حبنا غلطة صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى ● منتديات وينتورث ميلر للشرق الأوسط ●:: ~:|عالم الأسرة|:~:: عالم الفن...... @ انتقل الى:

فكرت كثيرا أن أعاتبك، ثم تذكرت أنك تجيد خلق الأعذار وتعرف كيف تقلب الطاولة وتجعلني أعتذر لك، تذكرت أن أمرك لم يعد يشغلني وأنك أصبحت غريبا عني. جعل الفرح يحتضن قلبك وجعل عيونك ماتبكي حزن وجعل قلبك الحلو مايشوف الزعل والضيقه. هي حبيبتي ولو طال عمر الزعل وهي حبيبتي لو حبنا كله خصام. كيف اراضي شخص زعلان برسالة لو صارت الايام رمضى وكل ماحولي شموس، والله اني لاتمشى لين ترضى ويضحك الوجه العبوس. طبعي أخطي وطبعك تعفي أسف لو بيوم زعلتك خاطرك عندي غالي. خلاص توبه ما أعكر لك مزاج اثر زعلك يلحق أجوانا كدر البارحه زعلتك وجانا عجاج طيب إذا راضيتك يجينا مطر. ودي اذا زعلتك اتي واراضيك، ولك أتأسف واوعدك ما تكرر، لكن تغناج الزعل فتنتي فيك، رمشك وسرقات النظر لي تبرر. و إذا بيوم زعلتك تعال ازعل بحضني، لا تزعل بعيد. بوح سامحني حبيبي اذا زعلتك ما كنت ادري اني قسيت يشهد علي الله اني احبگ واعرف مهما سويت لك ما وفيت. إن زعلت، انا بوقف معك ضدي. اي والله اغليك وبوسط الحشا بيتك، وجروحي اليا لقيتك ي الغلا تبرا، سامحني إن كان زعلتك وخليتك، انا ادري إنك تدش حسابي وتقرا. أنا أسف إذا زعلتك أنا أسف إذاهمومي تعبتك

أولا:- المقاطعة الاجتماعية لا يزوجوهم ولا يتزوجوا منهم. أرادوا بهذا البند قطع صلة المصاهرة بين أهل مكة وبنو هاشم وبالتالي قطع الطريق علي أي احد كريم أو رحيم يريد المساعدة وتكون حجته المصاهرة. وهذه تسمي مقاطعة اجتماعية. ثانيا:- المقاطعة الاقتصادية لا يشترون منهم ولا يبيعون لهم ولا يشترون لهم. أرادوا من هذا البند التجويع التام لبنو هاشم حتى الموت وهذه تسمي مقاطعة اقتصادية. ثالثا:- المقاطعة الإعلامية لا يكلموهم، ولا يجالسوهم ولا يخالطوهم ولا يدخلوا بيوتهم. أما هذا البند فكان لغلق كل الطريق علي أي حوار قد يوضح أو يبين المعناة التي تحدث للمحاصرين في شعب ابي طالب، وهذه مقاطعة إعلامية واجتماعية. أخيرا:- المقاطعة المقدسة لا تأخذهم بهم رأفة أو رحمة ولا يقبلوا منهم صلحا ابدأ إلا أن يسلموا محمد للقتل. وهذا البند يوضح الهدف من هذا الحصار الجائر قتل النبي ﷺ حتي لو مات بنوا هاشم جميعا من الجوع بدون أي رحمة. حصار شعب ابي طالب. وأخيرا:- تم تعليق هذه الصحيفة في جوف الكعبة. وختم عليها كفار قريش. حتى تأخذ صفة القدسية ولا يتعرض لها احد معاناة وابتلاءات شعب ابي طالب لما فرغ كفار قريش من كتابة الصحيفة شرعوا علي الفور في تطبيق بنودها.

حصار شعب أبي طالب - موسوعة المحيط

من المواضع التاريخية والاسلامية في مكة المكرمة هو شعب ابي طالب (عليه ‏السلام) وقد اشتهر هذا الشعب وذلك لأنه المكان الذي حاصرت وقاطعت قريش فيه ‏بني هاشم وتفيد الاخبار والسيران سبب تسمية هذا الشعب بشعب ابي طالب (عليه ‏السلام) لانه كان قد دافع فيه عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقيل ايضاً انه ‏سمى به لأنه تورثه من ابيه عبدالمطلب. حصار النبي في شعب ابي طالب. ‏ قال ياقوت الحموي في معجم البلدان: قال ابو عبيد السكوني: (الشعب ماء بين العقبة ‏والقاع في طريق مكة على ثلاثة اميال من العقبة حبس للماء عنده قباب) (1). ‏جاء في لسان العرب: (الشعب ما انفرج بين جبلين وهو الطريق في الجبل والجمع ‏شعاب وقيل الشعب مسيل الماء في بطن من الأرض) (2). ‏ اقول: لقد حصل خلط عند البعض بين شعب ابي طالب وبين موقع مقبرة المعلا لان ‏مقبرة المعلا قريبة من شارع الحجون وهي تبعد تقريباً عن الحرم 2 كيلو اما شعب ‏ابي طالب (عليه السلام) فهو في مكان آخر ليس ببعيد عن الحرم المكي. ‏ ومكة تشتهر بكثرة الشعاب فيها ومن اشهرها شعب ابي طالب وشعب بني هاشم ‏وشعب بني عامر وكان اجداد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يسكنون في ‏هذه الشعاب القريبة من الحرم المكي.

طرد الرسول من قريش ولكن رغم تلك الصعوبات التي واجهها الرسول صلى الله عليه وسلم في مسيرته الكفاحية لنشر الدعوة الإسلامية ، لم يتوقف هنيهة عن متابعة تبليغ رسالات ربه ، وما كانت قريش لتتوقف بدورها عن مهاجمته ومحاربته... وكان أخطر قرار اتخذته بعد تسلم عمه أبي لهب زعامة بنى هاشم خلفاً لأخيه أبي طالب هو طرد الرسول ، يقول المستشرق الروماني جيورجيو: (( لقد طرد محمد صلى الله عليه وسلم في المرحلة الأولى من قبل قريش ، في حين أن هاشماً لم تطرده ، إذ حماه أبو طالب ، وخرج معه من مكة إلى الشعب ، ولكن قبيلة هاشم هذه المرة هي التي أقوت طرده. ومنذ الساعة التي صمم فيا رئيس قبيلة هاشم على طرد محمد صلى الله عليه وسلم تبدلت شخصية محمد صلى الله عليه وسلم نبي الإسلام ، وغدت أشبه برجال الثورة الفرنسية. فالذين يسيرون على مبدأ مخالفة القوانين لا يحميهم القانون. وساءت أوضاع محمد صلى الله عليه وسلم بعد طرده بشكل يفوق من خرج عن حماية القانون أيام الثورة الفرنسية ، لأن من يقتل شخصاً فرنسياً تعاقبه محكمة الثورة ، وهي وحدها التي تحاكم هؤلاء الأشخاص وتحكمهم. من الذي لم يحاصر في شعب ابي طالب من بني هاشم. أما في مكة فإن من طرد من قبيلته هدر دمه ،وبإمكان أي امرىه أن يقتله ، أو يبيعه ، أو يستعبده.