[٣] علّة كراهة الصلاة في الكنائس بيّن العلماء كراهة الصلاة في الكنائس بأنّها قد تكون مظنّة افتتان المسلم بسبب اطّلاعه على التماثيل والصور، كما أنّها قد تكون سبباً في التشويش على الإسلام إذا كان أحد المسلمين يُصلّي في الكنائس ويُكثر التردّد إليها، وكذلك قد يُفتن المؤمن في دينه عندما يكثر تردّده على الكنائس للصلاة فيها. [٣] شروط مكان المسجد حدّد العلماء شروطاً مُعيّنةً لكي يكون مكان الصلاة له حكم المسجد المخصّص للصلاة؛ ومنها أن يخرج الموضع من مِلك صاحبه ليصبح وقفاً، وأن تقام فيه الصلوات الخمس بانتظامٍ، وأن يكون إذن الصلاة فيه لكُلّ المسلمين بوجهٍ عامٍّ. [٤] المراجع ↑ خالد بن عبد الله المصلح (2011-2-11)، "الصلاة في الكنيسة " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-4-30. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي ذر الغفاري، الصفحة أو الرقم: 520، صحيح. حكم الصلاة في المقبرة - موضوع. ^ أ ب "حكم الصلاة في المساجد وغيرها من دور العبادة " ، ، 2000-9-6، اطّلع عليه بتاريخ 2019-4-30. بتصرّف. ↑ "متى يصبح المكان مسجداً" ، ، 2011-7-12، اطّلع عليه بتاريخ 2019-4-30. بتصرّف.
[7] حكم الصلاة في الكنيسة بعد الخوض في بيان حكم الصلاة في المقبرة وفي الطائرة لا بدّ من بيان حكمها في الكنائيس، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فأيْنَما أدرَكتْكَ الصَّلاةُ فصَلِّ، فهو مسجِدٌ"، [8] فقد أجاز العلماء الصلاة في الكنيسة عند الحاجة فقط حيث قال ابن قدامة: لا بأس بالصلاة في الكنيسة النظيفة، واتفق معه أكثر العلماء أما ابن عباس ومالك فقد قالوا عن كراهة الصلاة في الكنيسة لأجل الصور ، فيجب على المسلمين السعي لتوفير وتأمين المساجد والمصليات لأن الصلاة في الكنيسة وإن كانت تصح لكنه يوجد خلاف على جوازها خشية الفتنة بالصةر والتصاوير الموجودة في الكنائس. [9] حكم الصلاة في المقبرة كان عنوان هذا المقال الذي تناول عدة جوانب منها الصلاة وحكمها في المقبرة وصلاة الجنازة في المقابر وحكم الصلاة عند السفر بالطائرة وحكم الصلاة بالكنائس. المراجع ^, الموت حق (وقفة تأمل), 04/01/2021 ^ مختصر الأحكام, الترمذي/أبو هريرة/2\366/غريب ^, ماهي فوائد الصلاة في الدنيا ؟, 04/01/2021 صحيح ابن حبان, ابن حبان/أبو سعيد الخدري/1699/أخرجه في صحيحه ^, أقوال العلماء في الصلاة في المقبرة, 04/01/2021 ^, الصَّلاةُ على الرَّاحِلةِ والسَّفينةِ والطَّائِرةِ, 04/01/2021 تخريج مشكل الآثار, شعيب الأرناؤوط/أبو ذر الغفاري/117/صحيح على شرط الشيخين ^, حكم الصلاة في الكنائس وغيرها من دور العبادة., 04/01/2021
تاريخ النشر: الخميس 1 ذو القعدة 1434 هـ - 5-9-2013 م التقييم: رقم الفتوى: 217963 9585 0 274 السؤال بجانبنا جامع لا يوجد به قبر في صحنه ولا في المكان الذي نصلي فيه، وحوله من الخارج مقبرة وهي محيطة بمبني الجامع ومحاطة بسور به 3 أبواب تدخل للمقبرة، وفي أحد الاتجاهات لا يوجد حائط ولكنه متسع يفضي إلى القبور، فما حكم الصلاة في هذا الجامع؟ وإن كانت لا تصح، فهل تجب علينا إعادة الصلاة التي صليناها فيه؟ وجزاكم الله خير الجزاء.
السؤال: ما حكم الصلاة في المقبرة والصلاة إلى القبر ؟ الإجابة: ورد في ذلك حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرجه الترمذي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام "، وروى مسلم عن أبي مرثد الغنوي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تجلسوا على القبور ولا تصلوا إليها "، وعلى هذا فإن الصلاة في المقبرة لا تجوز، والصلاة إلى القبر لا تجوز، لأن النبي صلى الله عليه وسلم بيَّن أن المقبرة ليست محلاً للصلاة، ونهى عن الصلاة إلى القبر. والحكمة من ذلك أن الصلاة في المقبرة، أو إلى القبر ذريعة إلى الشرك، وما كان ذريعة إلى الشرك كان محرماً، لأن الشارع قد سد كل طريق يوصل إلى الشرك، والشيطان يجري من ابن أدم مجرى الدم، فيبدأ به أولاُ في الذرائع والوسائل، ثم يبلغ به الغايات، فلو أن أحداً من الناس صلى صلاة فريضة أو صلاة تطوع في مقبرة أو على قبر فصلاته غير صحيحة. أما الصلاة على الجنازة فلا بأس بها، فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى على القبر في قصة المرأة أو الرجل الذي كان يقم المسجد، فمات ليلاً فلم يُخبر الصحابة النبي صلى الله عليه وسلم بموته، فلما أصبح الصبح قال صلى الله عليه وسلم: " دلوني على قبره -أو قبرها- " فصلى عليه صلوات الله وسلامه عليه، فيستثنى من الصلاة في المقبرة الصلاة على القبر، وكذلك الصلاة على الجنازة قبل دفنها، لأن هذه صلاة خاصة تتعلق بالميت، فكما جازت الصلاة على القبر على الميت فإنها تجوز الصلاة عليه قبل الدفن.
لقاء الباب المفتوح " ( 137 / السؤال الأول). ولا يظهر أن ما سبق - من رفع الجدار ووجود فضاء - لازم ، وإن حصل فهو أفضل وفعله أحوط ، وإنما يكفي أن يكون فصلٌ بين المسجد والقبور بجدار يؤكِّد الانفصال بينه وبين القبور ، ومن علامات الانفصال التام: أن كل واحد – من المقبرة والمسجد – قد بُني في أرضه الخاصة به ، وأن المسجد لم يُبنَ من أجل القبور ، فإذا كان الأمر كذلك: جازت الصلاة في المسجد. سئل علماء اللجنة الدائمة: بعض المساجد والأماكن المعدة لصلاة العيدين والاستسقاء قد أقيمت على مقربة من المقابر بحيث إن المقبرة في قبلة المسجد لا يفصلها عن ذلك إلا بضعة أمتار ، والبعض الآخر ملاصق للمقبرة ، وبعض الأماكن المعدة لصلاة العيدين والاستسقاء محاطة بحائط يفصلها عن المقبرة ، والبعض الآخر بدون حائط يفصلها عن المقبرة ، فما الحكم ؟.
أما السور الذي يعم المقبرة كلها ليحفظها عن سير الناس أو عن السيارة هذا لا بأس به من باب الصيانة لها، أما أن يوضع القبر تعظيمًا له قبة أو بنية أو مسجد هذا لا يجوز ، الرسول لعن من فعل ذلك عليه الصلاة والسلام، فلا يجوز للمسلمين أن يبنوا على أي قبر مسجدًا ولا قبة سواء كان من قبور الصحابة، أو كان من قبور أهل البيت، أو من قبور العلماء، أو الرؤساء والحكام، كلهم لا يبنى على قبورهم ولا يتخذ عليها مساجد، كل هذا منكر يجب الحذر منه. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة
ولم يثبت أنه صلى الله عليه وسلم زار قبر أبيه ، ولا علمناه جاء في رواية. انظر جواب السؤال رقم: ( 11890). والله تعالى أعلم.
إِبْ: همزة كسرة بَا سكون. أُبْ: همزة ضمة بَا سكون. وفي هذا الدرس يجب أن يتعلم الطفل شكل حرف الجزم وهو الحاء الصغيرة فوق الحرف، وعليه أن يُميّز بين الحروف المتقاربة في مخرجها وصفتها، مثل حرفَي الذال والسين، وتمرينه عليها بأن يجعل حرف السين ساكناً والذال متحرّكاً، مثل: ذِ سْ، ذَ سْ، ذُ سْ، كما يجب أن يُميّز بين الحروف المُتجانِسة مثل الطا والتا، فيجعل الطا ساكنةً والتا متحركةً، مثل: تَ طْ، تُ طْ، تِ طْ، كما يجب أن يعلم أنّ الحرف الساكن لا يُهجّأ وحده؛ لذلك يُضاف قبله حرف متحرك ويكون الهمزة بحركاتها الثلاث، ويُعطى الطفل تدريبات على السكون حتى يتقنها. الدرس الثالث عشر في دورة القاعدة النورانية. الشدّة في هذا الدرس يتعلم الطفل شكل الشدّة، ومكان وضعها على الحرف، ويتعلم أنّ الحرف المُشدَّد هو عبارة عن حرفين؛ الأول ساكن والثاني متحرك، وهنا يجب التنبيه إلى أنّ القلقلة تسقط عند تهجّي الحرف المُشدّد، وتكون طريقة التهجّي كالآتي: أَبَّ: همزة فتحة بَا سكون أَبْ، بَا فتحة بَ، ويردد الطفل: أَبَّ. أَبُّ: همزة فتحة بَا سكون أَبْ، بَا ضمة بُ، ويردد الطفل: أَبُّ. أبِّ: همزة فتحة بَا سكون أَبْ، بَا كسرة بِ، ويردد الطفل: أَبِّ. وفيما يأتي أمثلة من القرآن الكريم على الشدّة: الشدّة وطريقة تهجئتها: كُوِّرَتْ: كاف ضمة: كُ، واو سكون: كُو، واو كسرة: كُوِّ، را فتحة تا سكون: كُوِّرَتْ.
2- وصل الجميع: أي الاستعاذة مع البسملةِ مع أول السورة، نحو: ﴿ أَعُوذُ بِاللهِ مَنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم قُلْ هُوَ اللهُ أَحَد ﴾. 3- وصل الاستعاذة بالبسملة (تنفس) وقطعها عن أول السورة، نحو: ﴿ أَعُوذُ بِاللهِ مَنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم ﴾ [تنفس] ﴿ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَد ﴾. 4- قطع الاستعاذة عن البسملة (تنفس) ووصل البسلمةِ بأول السورة، نحو: ﴿ أَعُوذُ بِاللهِ مَنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ﴾ [تنفس] ﴿ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم قُلْ هُوَ اللهُ أَحَد ﴾. الدرس الاول القاعدة النورانية - YouTube. تهجي الاستعاذة أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ أَعُوذُ: ألف وهمزة فتحة ( أَ) ومرققة، عين ضمة ( عُـ) واو مدّ طبيعي حركتين ( عُو) ( أَعُو)، ذال ضمة ( ذُ) ومرققة: ( أَعُوذُ). بِاللهِ: با كسرة ( بِـ) ومرققة، اسم الله لا يهجئ للتعظيم ( أَعُوذُ بِاللهِ). مِنَ: ميم كسرة ( مِـ) ( أَعُوذُ بِاللهِ مِـ)، نون فتحة ( نَ) ( مِنَ) ( أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ). الشَّيْطَانِ: همزة وصل وسط الكلام لا تنطق، لام شمسية ساكنة ومدغمة في شين شدة وفتحة ومرققة ( الشَّـ) ( أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّـ)، يا سكوت ( الشَّيْـ) ( أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْـ)، طا فتحة ( طَـ) ألف مدّ طبيعي حركتين ومفخمة ( طَا) ( الشَّيْطَا) ( أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَا)، نون كسرة ( نِ) ( الشَّيْطَانِ) ( أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ).
ويجب تدريب الطفل على قراءة الحروف من أعلى إلى أسفل ومن اليسار إلى اليمين إلى أن يتقن قراءة الحروف مع الحركات بشكل سريع، وقد رتّب الشيخ نور الحقاني الحروف وفقاً لمخارجها، وبدأ من الهمزة التي يكون مخرجها سقف الحلق، وانتهى بحرف الميم الذي يكون مخرجه من الشفتين، وفي هذا الدرس يركز المعلم على القلقلة عندما يكون الحرف ساكناً، وحروف القلقلة هي (قطب جد)، كما يتمّ تنبيهه إلى أحكام التجويد الأخرى والتفخيم والترقيق، ومن الأمثلة على نُطق الحركات وتهجئتها كما في كلمة (أَخَذَ): أَ همزة فتحة ءَ، خَا فتحة خَ، أَخَ، ذال فتحة ذَ، ويُردّد الطفل: أَخَذَ.
فأرجو من الله العلي القدير أن أكون قد وُفِّقت فيما طرحته، فإن أصبت، فتوفيق من الله تعالى، وإن أخطأت، فمني ومن الشيطان. [1] لا يُسمح بنقله أو طبعه إلاّ مع ذكر مصدره وصاحبة الموضوع رفع الله قدركم.
الشدة بعد حرف المد: حَآجَّكَ: حَا فتحة ألِف مد جِيمْ سكون: حَاجْ، جيم فتحة: جَا، حَاجَّ، كاف فتحة كَ، حَاجَّكَ. جآءَتْ الصَّاخَّةُ: جِيم فتحة ألف مد: جَا، تَا كسرة صاد سكون: تِصْ، صاد فتحة ألِف مد خا سكون: صّاخْ، خا فتحة: خَ، جآتِصَّاخَّ، تا ضمة تُ، جآتِصَّاخَّةُ.
تكث: تَا، كَافْ، ثَا. تس: تَا، سِينْ. بج: بَا، جِيمْ. الحروف المُقطَّعة تُعرَف الحروف المقطعة بالحروف النورانية، وقد اختلف العلماء بشأن هذه الحروف وتفسيرها، وهي ليس لها معنىً ثابت، ويؤخَذ بها بالتلقي من الشيوخ، وفي هذا الدرس يجب أن يقرأ المعلم بأحكام التجويد، ويجب تطبيق المدود دون أن يتم التركيز على الطفل في تطبيق المدود؛ لأنّ نَفَسَه لا يزال قصيراً فيمدّ تبعاً لطاقته فقط، وإنما سيتعلم من تكرار سماع المدود وأحكام التجويد من المعلم أو من الشريط، والأحرف النورانية 14 حرفاً، وتُقسَم إلى أربع مجموعات، هي: الألف: لا تُمَدّ. حروف (حي طهر): تُمَدّ بمقدار حركتين مدّاً طبيعيّاً لكل حرف. كتب فاعلية طريقة القاعدة النورانية في تنمية مهارات النطق - مكتبة نور. حروف (سنقص لكم): يجب مدها 6 حركات، ويكون نوع المد لازماً حرفياً مثقلاً إذا جاء بعده حرف مشدّد، وهو لازم حرفيّ مُخفّف إن لم يأتِ بعده حرف مُشدَّد. حرف (ع): يكون مدّه أحياناً 4 حركات، وأحياناً 6 حركات. بعد الانتهاء من الدروس الثلاثة الأولى، يجب أن يكون الطفل قادراً على تمييز أي حرف من حروف القرآن دون تردد، وفيما يأتي أمثلة على الحروف المُقطَّعة وطريقة نطقها: طه: نطقها (طَا هَا). طسم: نطقها (طَا سِينْ مِيمْ). الحركات الحركات الثلاثة في هذا الدرس يتعلم الطفل الحركات الثلاث، وهي الفتحة والكسرة والضمة، ويجب تعريف الطفل أن الفتحة سُمِّيت فتحةً لأنه يفتح فمه عند النطق بها، والكسرة كذلك لأنّه يكسر فمه عند النطق بها، وسُمِّيت الضمة ضمّةً لأنه يضمّ فمه عند نطقه بها، أمّا طريقة الهجاء فتكون كالآتي: همزة فتحة: أَ، همزة كسرة: إِ، ويردّد الطفل: أَ أِ، همزة ضمة: أُ، ويردد الطفل: أَ أِ أُ، وهنا يجب التنبه إلى وضعية الفك والشفتين عند النطق بالحركات، كما يجب التنبه لزمن الحركة بحيث يكون قصيراً جداً لا يتجاوز الثانية الواحدة.
الحركات الثلاثة الممدودة الحركات الثلاثة الممدودة هي الألف الصغيرة أي الفتحة الطويلة، والياء الصغيرة أي الكسرة الطويلة، والواو الصغيرة أي الضمة الطويلة، وتتمّ تهجئتها على سبيل المثال: (هـِ ي): ها كسرة يا صغيرة (هِي)، أو في (هـُ و): ها ضمة واو صغيرة (هُو)، ويكون مقدار المد حركتين. حروف المدّ واللّين حروف اللين هما الحرفان (ي، و) اللذان يأتيان ساكنين بعد فتحة، وسُمِّيت حروف اللين بهذا الاسم لسهولة أدائها، ويُنطَق الحرف الساكن مع الحرف السابق له عند نطق حروف اللين في الكلمات، وحروف المدّ هي (ا، ى، و)، ويتمّ مدها في حال كانت الواو ساكنةً وما قبلها مضموم، وفي حال كانت اليا ساكنةً وما قبلها مكسور، والألف ساكنةً وما قبلها مفتوح، وفي هذا الدرس يجب أن يعلم الطفل أنّ الألف التي تلحق بواو الجماعة لا يتم نطقها ولا تهجئتها أيضاً، وتكون طريقة التهجئة كالآتي: بَا فتحة ألف سكون: بَا. با ضمة واو سكون: بُو. با كسرة يا سكون: بِي. ومن الأمثلة على الحركات الكلمة (ءَامَنَ)، وتكون تهجئتها كالآتي: همزة فتحة ألِف سكون: ءَا، ميم فتحة: مَ، ءَامَ، نون فتحة: نَ، ويردّد الطفل (ءَامَنَ). السّكون يتعلّم الطفل أنّ السكون سُمِّي بذلك لأنّ الفم يسكن عند نطقه، ومعرفة السكون أمر مهمّ للطفل؛ فعند النطق بها تكون في حال همزة القطع على عكس الحركات الأخرى، كما أنّها تصحّح المخرج والصفة لكلّ حرف، ولمعرفة طريقة التهجئة يمكن ملاحظة المثال الآتي: أَبْ: همزة فتحة بَا سكون.