[4] وكان إماماً حافظاً من كبار أئمة زمانه، وكان صديقاً مقرباً لعدد من كبار الأئمة كالإمام أحمد بن حنبل فقد لزم مجلس الإمام أحمد وصاحبه وتتلمذ بين يديه حتى نهل من علمه، كما كان زاهداً ورعّاً صادقاً ثقةّ متمكناً في علم الرجال، فكان الكثير يطلبه ليكون من تلاميذه. وصلات خارجية يحيى بن معين المكتبة الإسلامية المصادر معرف أوجه تطبيق مصطلح الموضوع: — باسم: Yaḥyá ibn Maʻīn — تاريخ الاطلاع: 9 أكتوبر 2017 باسم: Yaḥyá ibn Maʻīn — معرف ليبريس: — تاريخ الاطلاع: 9 أكتوبر 2017 "Muslim American Society". 2003-10-09. مؤرشف من الأصل في 19 أكتوبر 2008 10 أبريل 2010. "Rijal: narrators of the Muwatta of Imam Muhammad". 2005-01-08. مؤرشف من الأصل في 5 يوليو 2017 10 أبريل 2010. موسوعات ذات صلة: موسوعة الدولة العباسية موسوعة الحديث النبوي موسوعة أعلام موسوعة الإسلام موسوعة بغداد
شيوخ يحيى بن مَعِين: سمع يحيى بن مَعِين من: ابن المبارك ، وهشيم، وإسماعيل بن عياش، وعباد بن عباد، وإسماعيل بن مجالد بن سعيد، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، ومعتمِر بن سليمان، وسفيان بن عيينة، وغُنْدَر، وأبي معاوية، وحاتم بن إسماعيل، وحفص بن غياث، وجرير بن عبدالحميد، وعبدالرزاق، ومروان بن معاوية، وهشام بن يوسف، وعيسى بن يونس، ووكيع، وعمر بن عبيد، وعلي بن هاشم، ويحيى القطان، وابن مهدي، وخلق كثير؛ (سير أعلام النبلاء للذهبي جـ 11 صـ 72). تلاميذ يحيى بن مَعِين: روى عنه: أحمد بن حنبل ، ومحمد بن سعد، وأبو خيثمة، وهنَّاد بن السَّري، وعدة من أقرانه، والبخاري، ومسلم، وأبو داود، وعباس الدوري، وأبو بكر الصاغاني، وعثمان بن سعيد الدارمي، وأبو زرعة الرازي، وأبو حاتم، وإسحاق الكَوْسَج، وإبراهيم بن عبدالله بن الجنيد، ومعاوية بن صالح الأشعري، وحنبل بن إسحاق، وأحمد بن أبي خيثمة، وأبو بكر أحمد بن علي المروزي، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة ، وجعفر الفريابي، وموسى بن هارون، وأبو يعلى الموصلي، وخلائق؛ (سير أعلام النبلاء للذهبي جـ 11 صـ 72). عقيدة يحيى: قال عبَّاسٌ الدُّوريُّ: سمعتُ يحيى بن مَعِين مرارًا يقول: القرآنُ كلام الله، وليس بمخلوق، والإيمان قول وعمل، يزيد وينقص؛ (تهذيب الكمال للمزي جـ 31 صـ 549).
فلا عجب إذاً حين يقول علي بن المديني: "لا نعلم أحداً من لدن آدم كتب من الحديث ما كتب يحيى بن معين". ثم إن رحلاته العلمية للسماع من الشيوخ لم تقف عند سن معين، قال الذهبي: وقد ارتحل وهو ابن ست وخمسين سنة إلى مصر والشام ولقي أبا مسهر وسعيد بن أبي مريم، وكاتب الليث، وسمعوا إذا ذاك بهذه البلاد. شيوخ الإمام يحيى: – ومن أِشهر شيوخ يحيى بن معين ما يلي: سفيان بن عيينة. يحيى بن سعيد القطان. عبد الرحمن بن مهدي. وكيع بن الجراح. أشهر تلاميذه: – محمد بن إسماعيل البخاري. مسلم. أبو داود السجستاني. محمد بن إسماعيل البخاري أشهر تلاميذ يحيى مؤلفات الإمام يحيى: – قال الدكتور أحمد نور سيف: لم يباشر يحيى بن معين – فيما يبدو- تأليف كتب في مادة النقد، بالمعنى المتعارف عليه، فقد أغناه تلاميذه عن تلك المهمة، حيث دونوا عنه كل ما تلفوه منه من معارف، أما في الحديث فقد سبقت بعض النصوص التي تشير إلى أنه صنف في الحديث وألف فيه كما يوضح ذلك ما ذكره أبو حاتم، ومع ذلك فلم نقف له إلا على أجزاء صغيرة هي: جزء فيه حديث الصوفي عن يحيى بن معين: وهو أبو عبد الله أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي. جزء فيه حديث المروزي عن ابن معين: وهو أبو بكر أحمد بن علي بن سعيد المروزي.
(2) قال أبو بكر الأثرم: رأى أحمد بن حنبل يحيى بن مَعِين بصنعاء في زاوية وهو يكتب صحيفة معمر عن أبان عن أنس، فإذا اطلع عليه إنسان كتَمه، فقال له أحمد: تكتب صحيفة معمر عن أبان عن أنس وتعلم أنها موضوعة؟ فلو قال لك قائل: أنت تتكلم في أبان ثم تكتب حديثه على الوجه؟! فقال: رحمك الله يا أبا عبدالله، أكتب هذه الصحيفة عن عبدالرزاق عن معمر على الوجه فأحفظها كلها، وأعلم أنها موضوعة؛ حتى لا يجيء إنسان بعده فيجعل أبان ثابتًا ويرويها عن معمر، عن ثابت، عن أنس، فأقول له: كذبتَ، إنما هو عن معمر، عن أبان، لا عن ثابت؛ (تهذيب الكمال للمزي جـ 31 صـ 557). أقوال السلف في يحيى بن مَعِين: (1) قال علي بن المَدينيِّ: ما رأيت في الناس مِثلَ يحيى بن مَعِين؛ (الأسماء واللغات للنووي جـ 2 صـ 156). (2) قال أحمد بن حنبل: كان أعلَمَنا بالرجال يحيى بنُ مَعِين؛ (تهذيب الكمال للمزي جـ 31 صـ 553). (3) قال عبدالرحمن بن أبي حاتم: سئل أبي عن يحيى بن مَعِين، فقال: إمام؛ (سير أعلام النبلاء للذهبي جـ 11 صـ 77). (4) قال أحمدُ بن شُعيب النَّسائي: أبو زكريا يحيى بنُ مَعِين: أحد الأئمة في الحديث، ثقة، مأمون؛ (تاريخ بغداد للخطيب البغدادي جـ 16 صـ 263).
يحيى بن معين بن المرى الغطفاني أبو زكريا البغدادي ( 158 هـ - 233 هـ) إمام الجرح والتعديل سيد الحفاظ وأمير المؤمنين في الحديث. كان أبوه من نبلاء الكتاب وكان على خراج الري وترك لابنه يحيى ألف ألف وخمسين ألف درهم أنفقها كلها يحيى على الحديث. رفض الدنيا و أقبل على جمع السنن والعناية بها فكتب وحفظ وأملى وانتقد حتى أصبح مرجع المحدثين في عصره وشهد له الأعلام بالتقدم والسبق في ذلك. ولد في خلافة أبي جعفر ، أصله من الأنبار ، ونشأ ببغداد ، وهو أسن الجماعة الكبار، الذين هم: علي بن المديني ، وأحمد بن حنبل ، وإسحق بن راهويه ، وأبو بكر بن أبي شيبة ، وأبو خيثمة ، فكانوا يتأدبون معه، ويعترفون له. قال ابن المديني ما أعلم أحداً كتب ما كتب يحيى وجدت عنده كذا و كذا سفطا(1) وسمعته يقول كل حديث لا يوجد في هذه ـ وأشار بيديه إلى الأسفاط ـ فهو كذب. وسمعته يقول كتبت بيدي ألف ألف حديث. وقال القاسم بن سلام: انتهى العلم إلى أربعة: أبو بكر بن أبي شيبة أسردهم له. وأحمد أفقههم فيه. وعلي بن المديني أعلمهم به، ويحيى بن معين أكتبهم له ـ وقال أحمد: يحيى بن معين أعلمنا بالرجال ـ وقال أبو سعيد الحداد: الناس كلهم عيال علي ابن معين ـ وقال محمد بن رافع سمعت أحمد يقول: كل حديث لا يعرفه يحيى فليس بحديث.
وكان يحيى بن معين بعد ذلك يثني على صدقه وثباته فيما روي عنه، إذ قال: ما رأيت أحدًا أثبت من رجلين: أبي نعيم وعفان. وقد توفي أبو نعيم شهيدًا حسبما يروي الذهبي، في الكوفة، إذ طعن في عنقه وظهر به في يده حمرة بسبب الطاعون، وكان ذلك في شعبان عام 430 هـ وعمره 94 عامًا. محتوي مدفوع إعلان
نعته الذهبي بسيد الحفاظ وقال العسقلاني: إمام الجرح والتعديل. وقال ابن حنبل: أعلمنا بالرجال. ومن كلامه: كتبت بيدي ألف ألف حديث. له «التاريخ والعلل - خ» في الرجال، رواية أبي الفضل العباس بن محمد بن حاتم الدوري عنه، و «معرفة الرجال - خ» الجزء الأول منه. و «الكنى والأسماء - خ» قطعة منه في جامعة الرياض. أصله من سرخس. ومولده بقرية «نقيا» قرب الأنبار. وكان أبوه على خراج الري، فخلف له ثروة كبيرة، فأنفقها في طلب الحديث. وعاش ببغداد. وتوفي بالمدينة حاجا، وصلى عليه أميرها نقلا عن: الأعلام للزركلي
توبيكات عن الدنيا اجمل التوبيكات المتنوعة لكل المناسبات توبيكات أقوال وحكم توبيكات تهنئة وتوبيكات حب توبيكات أمثال عربية وشعبية حالات واتس اب عن الدنيا لن تكبر دون ان تتألم ولن تتعلم دون ان تخطأ ولن تنجح دون ان تفشل ولن تحب دون ان تفقد هكذا هي الحياة. توبيكات عن الدنيا لاتحزن اذا ضاقت بك الحياة فربما اشتاق الله لسماع صوتك وانت تدعوه. سقوط الانسان ليس فشلا انما الفشل ان يبقي الانسان حيث يسقط. و إن بُليت بشخص لا خُلق له ، فكن كأنك لم تسمع ولم يقل! توبيكات عن الدنيا. لا دامت وعود الرخا ولا عاد بك غصنٍ يميلْ / من يحاول أن يمسك الشمعة من شعلتها يحرق يده. حياتي التي أعيشها كالقهوة التي أشربها على كثر ما هي مرة فيها حلاوة. ﻻ ﺃﻛﺮﻩ ﺃﺣﺪﺍً ¥ ﻟﻜﻨﻨﻲ ¥ ﺩﺍﺋﻤﺎً ﺃﺗﻨﺎﻭﻝ ﻟﺒﻦ $ ﺃﻛﺘﻴﻔﻴﺎ $ ﻷﻫﻀﻢ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ ﺍﺑﺘﺴﻢ ﻣﺎﺩﺍﻡ ﻟﻲ £ ﺭﺏٍ £ ﻛﺮﻳﻢ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺭﺣﻢ ﻣﻦ ﺍﻷﻡ ﺑﻮﻟﺪﻫﺎ! ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ! ﺑﺲ ﻃﺎﻟﻊ ﻟﻠﺴﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻌﻚ /ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻟﻴﺎ ﻃﻠﺒﺖ ﺭﺣﻤﺘﻪ ﺑﺘﻮﺳﻌﻚ في المدرسة يعلمونك الدرس ثم يختبرونك, اما الحياة فتختبرك ثم تعلمك الدرس قد تقصر الحياة وقد تطول, فكل شيء مرهون بالطريقة التي نحياها بها … اصرخ لتعلم أنك ما زلتَ حيّاً وحيّاً وأن الحياة على هذه الأرض ممكنة ﺻ̶ح آﻧي مآإشوﯙ̷فك ﻟگن تأگد ː انّ / ۆﭴۆڋڳ ‹ ھِھِھِنـآ › كيف الْدُّنْيَا!!
شاهد أيضًا: توبيكات حزينه جدا تبكي توبيكات حزينة عن الموت ↭ Ξ حَسآ'فَـھ.. صَرٍتْ آإنَـآ وٍيَآهـ نَتسِآ'بقْ عَـلىآ آلتَجرٍيِحْ ↭ (يومئذ لا تنفع الشفاعة إلا من أذن له الرحمن ورضي له قولا) [طه:109] ↭ أطيح واحمولي عليّه إثقالي وأتخيلك مديت لي كف, يمناك ↭ لا جديد سوى أنني أعيشُ وحيداً في خيال الألم.. ↭ *ڜَ'ـفٺ ڳيف آڷقمرٍ عَ'ـقب آڷظڷآم}آڹـۆرٍ؟!.. بآڷظبط ڹفڛ آڷڜَ'ـعۆرٍ}آڹ ڜفٺ بڛَ'ـمآٺڳ! ↭ نفسي اقول: اني حزين.. اني سجين لكل ذكرى لك معي وارجع اقول: ليت الهوى يجمع سوى اهل القلوب اللي تعي ونسيت اقول من الفراق الصدر ضاق والعين هلت مدمعي شاهد أيضًا: رسائل حزينة وعبارات حزينة قصيرة توبيكات تعبر عن الفراق ↭ دوّريني في المنافي! توبيكات عن الامل. و اشربيني من فراغات الحنين.. ↭ عجيبه في الرخا واللين خلان ويوم انه الزمن اقفى][ جفوني][ حسبتك لي ذخر لين الزمن شان لقيتك اول اللي][ فارقوني.. ][ ↭ فعلت الذنووب وأنا أعلم بالموت وأعلم أن بعد موتي سألقى حسابي فيارب يا سامع دعائي بلا صوت اغفر ذنوبي قبل ان يغطيني ترابي ↭ بعدّك ولامره ترى إرتاح بالي أصفّق على كفي ندم وآتحراك ↭ كم أكره ساعات الليل المتأخره.. في هدوئه قصص ما بين حزن مبكي و اشتياق فارِط..!
مِن المؤلم أن يداخلك إحساس بأنّك سبّبت التّعاسة لإنسانٍ ما، وأن تقف عاجزاً عن الإحساس بشعور جميل يتضّخم بِه قلب أحدهم تجاهك، وأن تكتشف أنّك تمثّل شطراً عظيماً من خارطة أحلام إنسان ما، وتدرك خذلانك المسبق هو أن تمدّ يدك لانتشال أحدهم فيسحبك لإغراقك معه. مقولات عن الحزن والفراق نصمت أحياناً لأن كُل شيء قد انتهى ولن يعُود فما فائدة الحديث لقلوب لا ترى سوى نفسها فقط. من لاح له كمال الآخرة هان عليه فراق الدنيا. نحن لا نعشق إلا من يعذبنا بالغياب متجاهلين أولئك الذين يهتمون بنا جداً. لم يعد الفراق مخيفاً يوم صار اللقاء موجعاً هكذا. يجب أن لا نبكي على أصدقائنا، إنّها رحمة أن نفقدهم بالموت ولا نفقدهم وهم أحياء. اللقاء ليس إلّا بداية لفراق. أؤمن أنّ قلوبنا رغم الفراق تحيا وأؤمن أنّه بالعقل وحده يشقى الإنسان. لعلنا خلقنا لنظل هكذا.. خطين متوازيين يعجزان عن الفراق وعن التواصل ولن يلتقيا إلا إذا انكسر أحدهما. توبيكات عن الحياة الدنيا. نبدو بخير رغم الفراق، أنا وأنت لم يقتلنا البعد لا نزال نمارس الحياة بشكل معتاد. بعد الفراق كل طرف يقول لست مخطئاً ربما يكون هو من أخطأ وربما تكون هي من فعلت لذلك لا مجال للعتاب بعد الفراق. الفراق هو الموت الصغير.
أمران فقط يمكن لهما أن يكشفا اسرار الحياة العظمى: المعاناة والحب. أن تعيش يعني أن تختبر أمورا، لا أن تتقاعس وتفكّر في معنى الحياة. لا حياة تكتمل من دون لمسة جنون. مأساة حياة تتشابه أيامها، وتتكرر أشياؤها. نحن نرفض النظر إلى الحياة بوصفها مغامرة كبرى لا حدود لها. ينبغي أن نجازف فنحن لا ندرك حقاً معجزة الحياة إلا إذا أتحنا لغير المتوقع أن يحصل. يقاتلنا الدهر عن صحة الروح فينا ويدفعنا للفساد وإن الحياة الطبيعية اليوم أمرٌ عظيم السياسة والدين مصدر قوة في إساءة إستخدامهما خطر على الحياة العقلية إن الحياة كالبهائم والأنعام خير منها العدم. إن صاحب الحياة السعيدة لا يكتبها بل يحياها. توبيكات عن الحياة الحلقة. قيمة الكتب ليست أحيانا في كمالها الفنى، بل في استطاعتها أن تعيش في حياة طائفة من البشر. حالات جميلة عن الدنيا: الأفعال هي ما تؤكد الحب لاتحزن اذا ضاقت بك الحياة فربما اشتاق الله لسماع صوتك وانت تدعوه. سقوط الانسان ليس فشلا انما الفشل ان يبقي الانسان حيث يسقط. و إن بُليت بشخص لا خُلق له ، فكن كأنك لم تسمع ولم يقل! لا دامت وعود الرخا ولا عاد بك غصنٍ يميلْ / من يحاول أن يمسك الشمعة من شعلتها يحرق يده. حياتي التي أعيشها كالقهوة التي أشربها على كثر ما هي مرة فيها حلاوة.
>> حدها قويه أحيانا نقلل الحديث مع أشخاص ليس لأننا كرهناهم.. بل لأنهم حسسونا بأننا لاشئ بالنسبه لهم ♡ – تذكر يا صديقي، إن الأمل شئ جيد، والأشياء الجيدة لا تموت أبداً. توبيكات تفاؤل بالله – الإنسان دون أمل كنبات دون ماء، ودون ابتسامة كوردة دون رائحة، ودون إيمان بالله وحش في قطيع لا يرحم. يمان السباعي يآرب.. آزل مَ إجتآح قلبيے من همْ واغمره ب [ آلسعادھ]~ ربي اسألگ مفآجأھ جمييييلہ لآأ يسع قلبي تصديقہآ♥ تضيق مساحات التعبير غالباً في موضعين: الشكر لمن ضحى لك بلا مقابل.. وخيبة أمل في من أحسَنت الظن به..! الحياه مليئة بالصخور فﻶآ تتعثر بها بل اجمعها و ( افلع) الي باط جبدك لا تسعى لتصحيح ظنّ أحد بك! ان خالقك ينظر لقلبك ♡وهذا يكفيك – المتفائل يقول: إن كأسي مملوءة إلى نصفها.. و المتشائم يقول: إن نصف كأسي فارغ. توبيكات عن الحياة الوطني. – لولا الأمل في الغد لما عاش المظلوم حتى اليوم. اللهم ان آمنيإتي تنبض بين قلب هو [ ملكك! فلآ تحرمني فرحة تحقيقهآ `اللهم ان آمنيإتي تنبض بين قلب هو [ ملكك! فلآ تحرمني فرحة تحقيقهآ ` – أجمل وأروع هندسة في العالم أن تبني جسراً من الأمل على نهر من اليأس. *اللهم آرزقني بِ فرحہ تجعلني آسسجد لگ بآكِيآ!