مع تسارع التطوير في التعليم أصبحت الحاجة ملحة لتوثيق الإنجازات ومن هنا يمكنك تحميل ملف الإنجاز وبعض الصور الإيضاحية لهذه الملفات والتعريفات لهذه الملفات وهنا بعض الصور الإيضاحية ملف الإنجاز فوائده أهميته محتوياته للمعلم والطالب فوائد إعداد ملف الإنجاز: 1- تعزيز التقويم الذاتي والتفكير التأملي. 2- تحقيق الرضا الشخصي وتعكس التجديد. 3- توفير أدوات امتلاك القوة والتمكن المهني. 4- تشجيع التعاون وتبادل الخبرات بين المعلمين. ملف الانجاز ومحتوياتة. 5- توفير متطلبات المنحى التكاملي في التقويم. أهمية الملف: 1- توثيق الأداء التعليمي للمعلم 2- تعزيز النمو المهني 3- تسهيل التفكير التأملي 4- تبين وتوضح أهلية المعلم وفعاليته 5- يساهم بشكل كبير في تقديم تصور عن الكفايات المهنية للمعلم نصائح عامة: - خصص دفتر خاص تكتب فيه تأملاتك وأفكارك وتساؤلاتك حول التربية والتعليم وأهم ما قرأت ويكون بمثابة مسودة ومرجع لك. - قم بترتيب جميع أوراقك وقسمها إلى مهم وغير مهم. نظّم المهم منها في ملفات وتخلص من الأوراق الغير مهمة. - حدد مجموعة واقعية من الأهداف تدعمها بعدد محدد من الوثائق التي توضح هذه الأهداف على أحسن وجه. - تأكد أن المادة الموثقة جيدة في صلبها وليس في شكلها فقط.
من ضمن هذه المواضيع الأربعة، تم في الأسابيع الثلاثة الماضية حل موضوعين تقريبا ووصلنا (بشأنهما) الى مرحلة الاتفاق، لكن يتبقى موضوعان، أحدهما ضمانة اقتصادية"، وفق ما نقلت عنه وكالة الأنباء الرسمية "إرنا". ولم يوضح الوزير الإيراني طبيعة الموضوع الثاني العالق مع الأميركيين. لكنه شدد على أنه "في حال لبّى الجانب الأميركي طلبَينا المتبقيين اليوم، نحن مستعدون للذهاب الى فيينا غدا" لانجاز تفاهم يعيد تفعيل الاتفاق، واسمه رسميا "خطة العمل الشاملة المشتركة". هذا وقالت روسيا أمس الثلاثاء، إنها تلقت ضمانات مكتوبة بأنها تستطيع القيام بعملها كطرف في الاتفاق النووي الإيراني مشيرةً إلى أن موسكو ستسمح بإعادة إحياء الاتفاق المبرم في 2015. وبموجب الاتفاق المبرم عام 2015، وافقت إيران على الحد من برنامجها ا لنووي مقابل تخفيف العقوبات الاقتصادية المفروضة عليها. مصطفى درويش ردا على هجوم شيرين رضا: في فرق أجيال هتعرفي مين ولا مين - فن - الوطن. لافروف وعبداللهيان أمس في موسكو وتشير تصريحات وزير الخارجية الروسي سيرغي لافروف على ما يبدو إلى أن موسكو ربما عدلت عن رأيها ا لسابق بأن العقوبات الغربية المفروضة على روسيا بسبب الحرب في أوكرانيا شكلت عقبة أمام إنقاذ الاتفاق النووي. وكان لافروف قد طالب في الخامس من مارس فجأةً بضمانات قوية بأن التجارة الروسية مع إيران لن تتأثر بالعقوبات المتعلقة بالحرب في أوكرانيا، وهو طلب قالت القوى الغربية إنه غير مقبول، وأصرت واشنطن على رفضه.
إعدادات الإشعارات الأخبار الرئيسيّة الأخبار المهمّة الأخبار المختارة
القسم الثاني: تجميع الخبرات التي تشير إلى تقدم المتعلمة وتشمل: 1- أوراق العمل اليومية الخاصة بمادة الرياضيات. 2- أوراق الاختبارات الأسبوعية والشهرية. 3- شهادات الشكر، والعبارات التشجيعية التي حصلت عليها المتعلمة الأسبوعية حسب الموضوعات.
دعت فرنسا اليوم الأربعاء كافة الأطراف المعنية للتوقيع على التفاهم "المطروح حالياً" في فيينا لإحياء اتفاق إيران النووي، بع د الضمانات التي مُنحت لروسيا بشأن تعاونها مع طهران. وقالت الناطقة باسم وزارة الخارجية الفرنسية، إن "هناك حاجة ملحّة لإبرام" الاتفاق، في وقت تقترب فيه إيران كل يوم من امتلاك القدرة على تصنيع قنبلة ذرية. أجهزة طرد مركزي إيرانية متطورة وأضافت آن-كلير لاجاندر: "أخذنا علماً بموقف روسيا.. ندعو مجدداً جميع الأطراف لتبني نهج مسؤول واتخاذ القرارات اللازمة للتوصل إلى الاتفاق المنصف والشامل المطروح على الطاولة حالياً". من جهته، أكد وزير الخارجية الإيراني حسين أمير عبد اللهيان في اتصال هاتفي مع نظيره الصيني وانغ يي، اليوم، أنه سيتم الوصول لاتفاق "جيد وراسخ ومستدام" بدعم من جميع أطراف المفاوضات النووية في فيينا إذا تصرف الجانب الأميركي "بواقعية"، حسب تعبيره. مولوي حذر من وجود مواد خطرة في معمل الزوق قد تكون أخطر من تلك التي كانت موجودة في المرفأ. كما أعلن عبداللهيان الأربعاء أنه تبقي "موضوعين" عالقين مع الولايات المتحدة قبل انجاز تفاهم لاحياء الاتفاق بشأن برنامج طهران النووي. وقال أمير عبداللهيان: "كانت لدينا أربعة مواضيع من ضمن خطوطنا الحمراء في المراحل النهائية من المفاوضات.
2- تقويم المعلمة لاختيار المتعلمة لهذه الأعمال. 3- تقويم الأهل لاختيار المتعلمة لهذه الأعمال. القسم الرابع: قراءات خارجية حول الرياضيات يطلب من المتعلمة جمع بعض الموضوعات الخاصة بالرياضيات وتبرير اختيارها لها و قد تكون: 1- موضوعات رياضية: تمارين أو مسائل أو الغاز رياضية، أو أشكال هندسية جديدة لم تدرسها المتعلمة، أو نمط من الأنماط الرياضية أو أشكال الثلاثي المنطقي وغيرها، وذلك من المجلات والجرائد اليومية والقصص وغيرها....... 2- موضوعات مقاليه حول موضوع رياضي أو عالم رياضي لا سيما علماء المسلمين وإسهاماتهم في الرياضيات. 3- أشرطة تسجيل خاصة بالرياضيات قد تكون تسجيل المتعلمة لحل مسألة رياضية وشرح طريقة تفكيرها للوصول إلى الحل، قد تكون أقراص مرنةcd تحتوي على موضوعات رياضية أو مسابقات رياضية، أو مواقع الكترونية خاصة بالرياضيات...... القسم الخامس تقويم محتويات البورتفوليو الشامل يتم هذا النوع من التقويم كل شهر ويشترك في هذا التقويم كل من المتعلمة، وبعض معلمات الصف السادس، و مديرة المدرسة ، والأهل، وبعض الزميلات بيان محتويات ملف انجاز الطالبة ( البورتفوليو) أولاً: كيفية بناء الحقيبة و إدارتها للطالبة.
وسُؤْتُ فلانًا، وسُؤْتُ له وَجْهَه. ولَسَاءَ ما صَنَعَ فلانٌ: في مَوْضِعِ الفِعْلِ. وأخْطَأْتَ فَأَسْوَأْتَ: بمعنى أسَأْتَ. والسَّيئ والسيئَةُ: عَمَلانِ قَبِيْحَانِ؛ كالخَطِيْئَةِ. والسُّوْأى: اسْمٌ للفَعْلَةِ السيئةِ. ورَجُلٌ أسْوَأُ، وامْرَأةٌ سَوْءاء: قَبِيْحَة. والسوءةُ السَّوءاءُ: الفَعْلَةُ القَبِيْحَةُ. والمَرْأةُ المُخَالِفَةُ. وسَوْءةً لفُلانٍ، نَصَبْتَه لأنَه ليس بخَبَرٍ لكِنَه شَتْم. وهذا رَجُلُ سَوْءٍ، والرَّجُلُ السَّوء. وقَوْلُهم: ضَرَبَ فلانٌ على فلانٍ سايَةً: أي فَعْلَة؛ من السُّوْءِ، وأصْلُها ساءةٌ، وقيل: هي فَعَلَةٌ من سَوَّيْت، والأصْلُ سَوَيَةٌ. ولَيْلَةُ السوَاءِ: لَيْلَةُ ثَلاثَ عَشرةَ من الشهْرِ. وأمْرٌ سَوَاءٌ: تامٌ. وخِمْسٌ سَوَاء. والسوْءةُ: فَرْجُ الرَّجُلِ والمَرْأةِ. وسَوأْتُ على فلانٍ ما صَنَعَ: إذا قُلْتَ له: أَسَأْتَ. معنى قوله تعالى: (سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ) - فقه. وسُؤْتُ له ظَنًّا وأسَأْت: بمعنىً. واسْتَاءَ مَكاني: أي ساءه ذاكَ. ورَجُلٌ مُسْتَاءٌ: ساءه أمْرٌ. وقيل في قَوْلهم: ماساءَكَ وماناءَكَ: ساءَكَ: أبْرَصَكَ، وناءَكَ: إتْبَاعٌ. والسُّوْءُ: البَرَصُ. وأسْوى فلان حَرْفًا من كتابِ اللهِ: أي أسْقَطَه وأغْفَلَه.
وكالة أنباء الحوزة _ ثمة سؤال يطرح: ما معنى قوله تعالى: (سِيمَاهُم فِي وُجُوهِهِم مِن أَثَرِ السُّجُودِ)؟ وقد جاء الرد على هذا السؤال في الموقع الالكتروني لمركز الابحاث العقائدية الذي يشرف عليه مكتب المرجع الديني السيد علي الحسيني السيستاني. السؤال: ما معنى قوله تعالى: ( سِيمَاهُم فِي وُجُوهِهِم مِن أَثَرِ السُّجُودِ)؟ هل المقصود منها الأثر الذي يظهر على جبهة المصلي من كثرة سجوده ام لها غير تفسير الجواب: في التبيان في تفسير القرآن للشيخ الطوسي ج 9 ص 336 قال: (( سِيمَاهُم فِي وُجُوهِهِم مِن أَثَرِ السُّجُودِ)) (الفتح:29) قال ابن عباس: اثر صلاتهم يظهر في وجوههم. وقال الحسن. تفسير: {سيماهم في وجوههم من أثر السجود} - محمد الحسن الددو الشنقيطي - طريق الإسلام. هو السمت الحسن. وقال قوم: هو ما يظهر في وجوههم من السهر بالليل. وقال مجاهد: معناه علامتهم في الدنيا من اثر الخشوع. وقيل: علامة نور يجعلها الله في وجوههم يوم القيامة - في قول الحسن وابن عباس وقتادة وعطية - في تفسير مجمع البيان للشيخ الطبرسي ج 9 ص 212 قال: (( سِيمَاهُم فِي وُجُوهِهِم مِن أَثَرِ السُّجُودِ)) اي علامتهم يوم القيامة أن تكون مواضع سجودهم أشد بياضا، عن ابن عباس وعطية، قال شهر بن حوشب: يكون مواضع سجودهم كالقمر ليلة البدر.
ومَثَلٌ: (سَوَاسِيَةٌ كأسْنَانِ الحِمَارِ). والسوَاسِيَةُ: القَزَمُ القِصَارُ من الناسِ. وسَوِيَ - نادِرَة -، لا يُقال منه يَسْوى. وهو - بمعنى غَيْرٍ - مَقْصُوْرٌ. والسَّوَاءُت وَسَطُ الشَّيْءِ - مَمْدُوْدٌ -، وتَصْغِيْره سُوَي. ومَكانٌ سُوىً: أي مَعْلَمٌ، وسِوىً: مِثْلُه. ولا سِيما فُلانٌ ولا سِيةَ ولا سِيَّ فلانٌ: أي ولا مِثْلُه، ولا سِوى ما فلانٌ ولا سَوْمَا. وسِوَى: بمعنى القَصْدِ أيضًا. وسِوَى: بمعنى وَسَطٍ. وسِوَاءَ - بالمَدِّ -: بمعنى حِذَاءَ. وسَوَاءٌ - أيْضًا -: وَسَطٌ. وماتَ فلانٌ سِوى أهْلِه. ورَجُلَانِ سَوَاءانِ، وقَوْمٌ أسْوَاءٌ. والسيُ: مَوْضِعٌ بالبادِيَةِ أمْلَسُ. والماءُ الكَثِيرُ، وهو السَّوَاءُ أيضًا. المقصود بقوله تعالى سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. والسوِيةُ: قَتَبٌ عَجَمِيٌّ للبَعِيرِ، والجَميعُ السوَايا. وسُوَيةُ: نَعْتُ امْرَأةٍ. والسوْءُ: نَعْتٌ لكُلِّ شَيْءٍ رَدِيْءٍ، والفِعْلُ: سَاءَ يَسُوْءُ - لازِمٌ ومجَاوِزٌ -. وساءَ الشيْءُ: إذا قَبُحَ. والسُوْءُ: الاسْمُ الجامِعُ للآفاتِ والداءِ، سُؤْتُ وَجْهَ فُلانٍ أَسُوْؤُهُ مَسَاءةً ومَسَائيَةً ومَسَايَةً وسَوَاءةً وسَوَائيَةً. وأسَأْتُ إليه في الصُّنْعِ. واسْتَاى فلان: من السُوْءِ.
بل المقصود بذلك ما يظهر على وجه المصلّي المخلص لله الخاشع في صلاته القائم بما أوجبه الله عليه التارك لما حرمه عليه، وهذه السيما هي ما يظهر على الوجه من السمت الحسن والخشوع والوقار والتواضع، كما نقل هذه المعاني ابن كثير في تفسيره 4/205، عن عدد من السلف كابن عباس ومجاهد، ونقل عن منصور عن مجاهد أنه قال: سيماهم في وجوههم من أثر السجود قال: الخشوع، قلت: ما كنت أراه إلا هذا الأثر في الوجه، فقال: ربما بين عيني من هو أقسى قلباً من فرعون. وقال بعض السلف: من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار. أما لماذا تظهر علامة الصلاة على وجوه الرجال دون النساء، وكذلك لا تظهر على وجوه بعض الرجال المكثرين من الصلاة؟ فالأمر يرجع لطبيعة جسم كل إنسان وكيفية سجوده وطوله وكثرته، وأهم من ذلك ما يسجد عليه فكلما كان ما يسجد عليه أخشن كانت هذه العلامة أظهر، وعموماً ليس هذا الأثر هو المقصود في الآية، ولا تعتبر هذه العلامة دليلاً على صلاح الإنسان أو عدمه. والله أعلم.
". ولا مانع من الجمع بين هذه المعاني كلها!...
أما أولئك المتقين الذين اعتادوا على السجود لله تعالى، وهذا أهم ركن من أركان الصلاة، بل أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد، في هذه الحالة تظهر تغيرات على الوجه يستطيع المؤمن أن يميز بها المؤمن كثير السجود لله تعالى. قال تعالى عن هؤلاء: { سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ} الفتح: 29 فكثرة السجود لله تعالى تُكسب الإنسان التواضع وتُكسبه الصبر، وتزيده خشوعاً، ويؤكد العلماء أن الإنسان عندما يكون في حالة تأمل فإن هذا يساعده على الإبداع وعلى شفاء كثير من الأمراض. طبعاً الدراسات تقوم حالياً على التأمل لدى البوذيين وغير المسلمين، وكم كنتُ أتمنى أن تُجرى تجارب على الخشوع على أناس مؤمنين، وسوف يرى العلماء أشياء مذهلة! لقد وجد أحد العلماء أن الطريقة التي ترف بها العين تتغير فجأة أثناء الكذب! يقول تعالى: { يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ} غافر: 19 خائنة الأعين تعني اللفتات والحركات التي تخدع الناس ولكنها لا تخدع الله تعالى فيعلمها. فقد قام بعض الباحثين بتصوير إنسان يتحدث ثم بعد ذلك طلبوا منه أن يكذب ضمن حديثه دون أن يُشعرهم بذلك، وقد مرَّ الحديث ولم يلاحظ أحداً أن الحديث يحوي أي كذبة.
وقيل: هو التراب على الجباه، لأنهم يسجدون على التراب، لا على الأثواب، عن عكرمة وسعيد بن جبير، وأبي العالية. وقبل: هو الصفرة والنحول، عن الضحاك. قال الحسن: إذا رأيتهم حسبتهم مرضى وما هم بمرضى. وفي التفسير للصافي للفيض الكاشاني ج 5 ص 45 قال: (( سِيمَاهُم فِي وُجُوهِهِم مِن أَثَرِ السُّجُودِ)) قيل يريد السمة التي تحدث في جباههم من كثرة السجود. وفي الفقيه عن الصادق (عليه السلام) إنه سئل عنه فقال هو السهر في الصلاة وفي البرهان في تفسير القرآن للسيد هاشم البحراني ج 5 ص 96قال: 9931 / [ 5] – ابن بابويه، بإسناده في ( الفقيه): عن عبد الله بن سنان، قال: سئل الصادق (عليه السلام) عن قول الله عز وجل: (( سِيمَاهُم فِي وُجُوهِهِم مِن أَثَرِ السُّجُودِ))، قال: « هو السهر في الصلاة ». 9932 / [ 6] – ابن الفارسي في ( الروضة): سأل الصادق (عليه السلام) عبد الله بن سنان، عن قوله تعالى: (( سِيمَاهُم فِي وُجُوهِهِم مِن أَثَرِ السُّجُودِ))، قال: « هو السهر في الصلاة ».