[٢] الاحتفال بعيد الحب هناك العديد من المسائل المستجدة التي ظهرت بسبب تطور المجتمعات وتوسّع علاقات الناس فيما بينهم، ومن هذه المسائل حكم الاحتفال بعيد الحب، حيث يحتفل العديد من الناس في يوم معيّن يطلقون عليه اسم عيد الحب، فيظهرون فيه حبّهم ويعبّرون عنه بالعديد من الطرق؛ كالهدايا، والورود، والبطاقات، [٣] وفي هذا المقال بيان وتوضيح لآراء العلماء فيما يتعلق بحكم الاحتفال في يوم عيد الحب. حكم الاحتفال بعيد الحب هناك رأيان للعلماء في حكم الاحتفال بعيد الحب بين مانعٍ وبين مجيزٍ بضوابط؛ ويجدر بالذكر أن لكل فريق منهجه وأدلته، حيث تعدّ هذه الآراء ذات تأصيل فقهي معتبر، وفيما يأتي بيان وتوضيح كل رأي بالتفصيل. المجيزون هناك العديد من العلماء الذين أجازوا الاحتفال بيوم الحب وذلك بوجود عدة ضوابط قاموا ببيانها وتوضيحها، وتفصيل رأيهم على النحو الآتي: دائرة الإفتاء الأردنية في حكم الاحتفال بيوم الحب للمتزوّجين: أجازت دائرة الإفتاء الأردني إهداء الزوج لزوجته أو العكس في أي يوم من أيام العام، سواء كان ذلك بمناسبة أو بغير مناسبة، وأضافت إن الأفضل عدم اختصاص ذلك بيومٍ معيّن له علاقة بعقيدة غير المسلمين وعاداتهم.
تاريخ النشر: الإثنين 27 شوال 1421 هـ - 22-1-2001 م التقييم: رقم الفتوى: 6735 308557 1 999 السؤال ما حكم الاحتفال بعيد الحب، مع الدليل، مع بيان من قال بذلك من أهل العلم ؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالحب فطرة في النفوس ، وهدي الإسلام فيه معروف ، أما ما يسمى بعيد الحب فليس من هذا الباب ، بل هو من دين النصارى ، ومقاصده فاسدة ، كما سنبين. واحتفال بعض المسلمين بعيد الحب، أو ما يسمى بيوم "فالنتاين" سببه الجهل بدينهم، واتباع سنن الأمم الكافرة حذو القذة بالقذة. ويحسن بنا أن نبين أصل هذا العيد المزعوم ليقف عليه كل رشيد بصير فيتبين له حكم الشرع فيه دون شك أو مداراة. فنقول: يرجع أصل هذا العيد إلى الرومان القدماء ، فقد كانوا يحتفلون بعيد يسمى (لوبركيليا) في يوم 15 فبراير كل عام يقدمون فيه القرابين لإلههم المزعوم (لركس) ليحمي مواشيهم ونحوها من الذئاب، كي لا تعدو عليها فتفترسها. وكان هذا العيد يوافق عطلة الربيع بحسابهم المعمول به آنذاك، وقد تغير هذا العيد ليوافق يوم 14 فبراير، وكان ذلك في القرن الثالث الميلادي، وفي تلك الفترة كان حكم الامبراطورية الرومانية لكلايديس الثاني الذي قام بتحريم الزواج على جنوده، بحجة أن الزواج يربطهم بعائلاتهم فيشغلهم ذلك عن خوض الحروب وعن مهامهم القتالية.
عيد الحب حرام يعتبر علماء دين آخرين أن عيد الحب في الإسلام لا أصل له وهو بدعة وحرام الاحتفال به. وأعادوا السبب إلى أنه لا أصل له بالشريعة الإسلامية، ويدعو للعشق واشتغال القلب بأمور تافهة مخالفة لهدي السلف الصالح. وأعاد علماء آخرين الأصل في تحريم الاحتفال بعيد الحب كونه بدعة منكرة وفيها تقليد للنصارى والكفرة وموافقة لهم. ولهذا الاحتفال بعيد الحب باطل، ويجب الحذر من مشابهة اليهود والنصارى وفق حديث للرسول قال فيه: "من تشبه بقوم فهو منهم" رواه أبو داود. لكن جمع من العلماء استنكروا هذا التحريم للاحتفال بعيد الحب ومن بينهم: الداعية المصري خالد الجندي. الشيخ أحمد ممدوح. الباحث الشرعي أحمد قاسم الغامدي. واعتبر مفتي تونس، عثمان بطيخ، أن عيد الحب ليس حراماً والاحتفال به جائز شرعاً بشرط عدم الخروج عن الأخلاق داعياً إلى نشر المحبة بين الناس. خاتمة عن حكم الاحتفال بعيد الحب نهاية هناك الكثير من التفسيرات الدينية في الإسلام والمتعلقة في حكم الاحتفال بعيد الحب. ولكن يعتمد الناس على منطق عقلهم مع ما يوافقه مما ورد في النصوص الدينية بأخذ موقف من أية مناسبة لم تذكر بمصادر الإسلام. قد يهمك أن تقرأ أيضاً عن أروع التهاني في عيد الفطر: أروع التهاني في عيد الفطر.
حكم الاحتفال في عيد الحب أو عيد الفلانتين من المواضيع التي تشغل بال الكثير من المسلمين، خاصة على مواقع التواصل الاجتماعي المختلفة مع اقتراب موعد هذا العيد، والذي يرافقه تقديم الهدايا والتهاني بين المحبين، مما دفع الكثيرين لمعرفة رأي الدين في هذا الاحتفال وهذا ما سنتناوله معًا في هذا الموضوع. حكم الاحتفال في عيد الحب اختلفت الآراء حول حكم الاحتفال بعيد الحب ما بين مؤيد ومعارض، فالرأي المؤيد يقول لأن عيد الحب هو فرصة جيدة لتبادل مشاعر الحب والألفة خاصة لو امتد الاحتفال به ليشمل الأهل والأصدقاء وبالطبع العلاقة بين الرجل والمرأة طالما أن في ذلك عدم مخالفة للشريعة الإسلامية وعدم اشتمال هذا الاحتفال على أي نوع من الفسق أو الفجور. وعلى عكس ذلك تماما فهناك بعض المشايخ الكبار ومنهم ابن جبرين وابن عثيمين رحهم الله والكثير غيرهم الذين قالوا بتحريم عيد الحب وذلك تأكيد لرأي العالم الكبير ابن القيم وابن تيمية فهم قالوا بوجوب تحريم عيد الحب ومنع المسلمين من المشاركة به لأنه مخالف للشريعة الإسلامية. خاصة مع ما حث عليه الرسول الكريم بعد التشبه بقوم فيكون منهم، وذلك لما يحتوي عليه عيد الحب في البلاد غير المسلمة من فتنة وعشق بين السباب وانتشار الاختلاط بين النساء والرجال.
المانعون هناك العديد من العلماء الذين منعوا الاحتفال بيوم عيد الحب، وتفصيل آرائهم على النحو الآتي: المجلس الإسلامي للإفتاء - بيت المقدس: إن الاحتفال بعيد الحب من البدع المحرّمة، إذ لا أصل له في الشريعة الإسلامية، ويترتب عليه العديد من المفاسد والمحظورات؛ كالتبرّج، والاختلاط المحرّم بين الرجل والمرأة، والعلاقات غير الشرعية، ولا يجوز بيع وشراء الهدايا والورود إذا كانت مخصصة للاحتفال بهذا اليوم، وذلك ما اعتمده المجلس الإسلامي للإفتاء في بيت المقدس. [٥] اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء: إن المعتبر في دين الإسلام عيدان فقط هما: عيد الفطر وعيد الأضحى، وما سوا ذلك من الأعياد فهي مبتدعة لا أصل لها، سواء ارتبطت بشخصٍ أم حدث أم مجموعة من الناس، وهو ما صدر عن اللجنة الإفتاء في السعودية، وعلى إثر ذلك فلا يجوز إظهار الفرح والاحتفال والتهنئة فيها أو الإعانة عليها بأي شيء سواء بالهدايا أم البيع والشراء أم تقديم الطعام وغيره، لأن ذلك من قبيل التعاون على الإثم. [٦] الشيخ ابن عثيمين: قال الشيخ ابن عثيمي أنه لا يجوز الاحتفال بهذا اليوم، إذ إن الأعياد يجب التقيّد فيها بالنص، وعيد الحب من الأعياد التي لا أصل لها ولا نص عليها، وقد قال الشيخ ابن عثيمين إن الاحتفال بهذا اليوم محرّم لعدّة أسباب أخرى كذلك؛ فهو يدعو إلى الانشغال واللهو بأمورٍ مخالفة لهدي السلف الصالح، كما يدعو إلى الحب والغرام المحرّم، فلا يجوز إظهار الفرح فيه بتبادل الهدايا أو لبس اللباس المعيّن أو تقديم الطعام فيه.
[1] حكم بيع الهدايا في عيد الحب هم أهل العلم في بعيد الحب هم كثيرون هم أهل العلم عن موضوع بعيد الحب في الإسلام ، وسنلقي الضوء على أن يكون هناك اتصال بعيد الحب: قال الشيخ عبد الله بن جبرين في هذه الحالة: الاحتفال بمثل هذه الأعياد المبتدعة ؛ لأنه ليس بدعة محدثة أصل لها في الشرع فتدخل في حديث عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" أي مردود على أحدثه. قال عبد العزيز الراجحي: هذا الاحتفال بما يُسمى بعيد الحب هذا بدعة! بدعةٌ مُنكرة! فيه تقليد للنصارى والكفرة ، ومناسبات ؛ فلا يجوز بعيد الحب هذا باطل ، ليس للمسلمين عيد إلا عيد الفطر، وعيد الأضحى، وعيد الأسبوع وهو يوم الجمعة ، أما عيد الحب هذا باطل ، هذا تقليد للكفرة ، تقليد لأعداء الله ، وكذلك ما يفعله بعض الناس من كونهم يتهادون الهدايا في يوم عيد هدايا في هذا اليوم كل هذةة يجوز له أن يحتفل بهذا العيد ، ولا يشتري أحمر ، ولا يوافقه في الشعارات الباطلة؛ كل هذا من البدع التي تُبعِد مِنْ الله ولا تُقرِّب مِنهُ.
1. 5M views 155. 7K Likes, 876 Comments. TikTok video from المصمم ࢪحيݪ (@ly8_1): "الموسيقى تتحدث عن اوجاع لا يسمعها الا الله🥺💔#قناتي_بالبايو #تيم_رحيل". الصوت الأصلي. quran___77 أَࢪِح سَـﻤَـ؏ـگْك 🖤🎧 31. 9K views 2K Likes, 57 Comments. TikTok video from أَࢪِح سَـﻤَـ؏ـگْك 🖤🎧 (@quran___77): "#واصبر_على_ما_يقولون_وهجرهم_هجراً_جميلاً #صوت_هادئ #قران#الله#allah #quran". hqv. l أمير 20. 3K views 799 Likes, 24 Comments. TikTok video from أمير (@hqv. l): "(واصبر على ما يقولون واهجرهم هجراً جميلا)🌿 #اكسبلور #quran".. (واصبر على ما يقولون واهجرهم هجراً جميلا)🌿 #اكسبلور #quran o700 صدقة جارية 21. 7K views 1. 2K Likes, 13 Comments. TikTok video from صدقة جارية (o700): "#ماهرالمعيقلي". "واصبر على مايقولون واهجرهم هجراً جميلاً" هكذا صاغ لنا الله الراحه النفسيه في تجنب بعض البشر. 💛💛💝. # وهجرهم_هجراً_جميلا 26. 2K views #وهجرهم_هجراً_جميلا Hashtag Videos on TikTok #وهجرهم_هجراً_جميلا | 26. 2K people have watched this. Watch short videos about #وهجرهم_هجراً_جميلا on TikTok. See all videos ahmadwaldd0 reem❤️ 3291 views TikTok video from reem❤️ (@ahmadwaldd0): "#وصبر_على_مايقولون_وهجرهم_هجرا_جميلا #عبدالرحمن_مسعد".
فالهجر الجميل هو الذي يَقتصر صاحبه على حقيقة الهجر ، وهو ترك المخالطة فلا يقرنها بجفاء آخر أو أذى ، ولما كان الهجر ينشأ عن بعض المهجور ، أو كراهية أعماله كان معرَّضاً لأن يعتلق به أذى من سبّ أو ضرب أو نحو ذلك. فأمر الله رسوله بهجر المشركين هجراً جميلاً ، أي أن يهجرهم ولا يزيدَ على هجرهم سَبّاً أو انتقاماً. وهذا الهجر: هو إمساك النبي عن مكافاتهم بمثل ما يقولونه مما أشار إليه قوله تعالى: واصبر على ما يقولون. وليس منسحباً على الدعوة للدين فإنها مستمرة ولكنها تبليغ عن الله تعالى فلا ينسب إلى النبي. وقد انتزع فخر الدين من هذه الآية منزعاً خُلُقياً بأن الله جمع ما يحتاج إليه الإِنسان في مخالطَة الناس في هاتين الكلمتين لأن المرء إما أن يكون مخالطاً فلا بد له من الصبر على أذاهم وإيحاشهم لأنه إن أطمع نفسه بالراحة معهم لم يجدها مستمرة فيقع في الغموم إن لم يَرضْ نفسه بالصبر على أذاهم ، وإن ترك المخالطة فذلك هو الهجر الجميل. إعراب القرآن: «وَاصْبِرْ» أمر فاعله مستتر و«عَلى ما» متعلقان بالفعل والجملة معطوفة على ما قبلها و«يَقُولُونَ» مضارع وفاعله والجملة صلة ما «وَاهْجُرْهُمْ» أمر ومفعوله والفاعل مستتر و«هَجْراً» مفعول مطلق «جَمِيلًا» صفة والجملة معطوفة على ما قبلها.
من موقع سحاب 2007-10-14, 09:02 PM #3 رد: (واهجرهم هجرا جميلا) ماالمقصوود!!! جزاك الله خيرا أختي أمل على الفائدة ونفع بعلمك وزادك من فضلة ورفع قدرك بالدارين فالهجر الجميل هجر بلا أذى، 2007-10-14, 10:00 PM #4 رد: (واهجرهم هجرا جميلا) ماالمقصوود!!! المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مناهل جزاك الله خيرا أختي أمل على الفائدة ونفع بعلمك وزادك من فضلة ورفع قدرك بالدارين اّمين ، وإياك أختي الكريمة 2007-10-15, 01:14 AM #5 رد: (واهجرهم هجرا جميلا) ماالمقصوود!!! السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكرا لك... بارك الله فيك... 2007-10-15, 02:23 AM #6 رد: (واهجرهم هجرا جميلا) ماالمقصوود!!! جزاكم الله خيرا. الصحيح أن الآية منسوخة نسختها آية السيف في براءة. فالهجر في حق المشرك منسوخ بالقتال. ولكن هناك فائدة في معرفة معنى هذه الآية. قال ابن العربي في (أحكام القرآن) (4/1880) فيها مسألتان: المسألة الأولى: هذه الآية منسوخة بآية القتال ، وكل منسوخ لافائدة لمعرفة معناه ، لاسيما في هذا الموضع ، إلا على القول بأن المرء إذا غُلِب بالباطل كان له ان يفعل ما فعله النبي حين غلبوه ، وهي المسألة الثانية: فأمّا الصبر على مايقولون فمعلوم ، وأمّا الهجر الجميل فهو الذي لا فحش فيه ، وقيل: هو السلام عليهم ، وبالجملة فهو مجرد الإعراض.
يحق لك أخى المسلم الإستفادة من محتوى الموقع فى الإستخدام الشخصى غير التجارى المشاهدات: 322, 178, 835
ذكر الله تعالى في القرآن الكريم (الهجر الجميل، والصفح الجميل، والصبر الجميل) فما معنى كل منها؟ ذكر الله تعالى في القرآن الكريم (الهجر الجميل، والصفح الجميل، والصبر الجميل) فما معنى كل منها؟ الهجر الجميل: هو هجر بلا أذى { وَاهْجُرْهُمْ هَجْراً جَمِيلًا} [المزمل: 10]. الصفح الجميل: صفح بلا معاتبة { فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ} [الحجر: 85]. الصبر الجميل: صبر بغير شكوى إلى المخلوق { فَاصْبِرْ صَبْراً جَمِيلًا} [المعارج: 5]. [كتاب العبودية لابن تيمية/ 93] 14 3 28, 097
وانفتحت كل ساحات الصراع في حركة الرسالة ضد الكفر والظلم والاستكبار... وكان التحدي الرسالي سيّد الموقف، فوقف موسى(ع) الموقف القويّ الذي يستمد حيويّته وقوته من قوة الإيمان بالله. {فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ} ولم يخضع لكل ما قدّمه إليه من بيّنات ودلائل على صدقه في الرسالة، بل استكبر وتمرّد وحاول أن يخطط للقضاء على موسى(ع) والمؤمنين معه، ويلاحقهم في محاولتهم التحرر من سيطرته للخروج من دائرة ملكه، {فَأَخَذْنَاهُ أَخْذاً وَبِيلاً} أي شديداً ثقيلاً، فغرق وجنده في البحر، وانتصر موسى(ع) عليه، وتحركت الرسالة بعيداً عن كل الضغوط الفرعونية لتبدأ عهداً مع مجتمعها الذي يحمل الكثير من العُقد والمشاكل. كيفية اتّقاء عذاب الآخرة {فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِن كَفَرْتُمْ يَوْماً يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيباً} أي كيف تتخلصون من العذاب الذي أعده الله للكافرين في ذلك اليوم الذي تحتشد فيه الأهوال، وتشتد فيه المخاوف بالمستوى الذي تشيب فيه الأطفال من شدة الرعب. {السَّمَآءُ مُنفَطِرٌ بِهِ} لأن السماء تتشقق في الأجواء التي تسبق يوم القيامة، ما يوحي بشدة هذا الحدث العظيم، وقد ذكر أن تذكير الصفة بلحاظ أن كلمة السماء تُذكّر وتؤنث.
وقوله: ﴿ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ ﴾ إشارة إلى ما تقدم، ممَّا نهاه عنه، وأمره به، ويدخل فيه الأمر بالصبر على المحن كلها. وأما قوله تعالى: ﴿ وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ﴾ (الشورى:43) فهو حثٌّ على الصبر على المكروه، والمغفرة لمن تسبب فيه، وأكَّد ذلك بقوله: ﴿ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ﴾. أي: إن الصبر على أذى الغير، والمغفرة لمن عزم الأمور؛ كقوله تعالى: ﴿ وَأَن تَعْفُواْ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى ﴾ (البقرة:237). وقوله تعالى: ﴿ وَجَزَاء سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ ﴾ (الشورى:40). وهذا إذا كان الجاني نادمًا مقلعًا. أما إذا كان الجاني مصرًّا على البغي، فالأفضل الانتصار منه، بدليل الآية قبلها، وهي قوله تعالى: ﴿ وَلَمَنِ انتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُوْلَئِكَ مَا عَلَيْهِم مِّن سَبِيلٍ﴾ (الشورى:41) ؛ فإن هذا يقتضي إباحة الانتصار من الجاني. وقيل: سَبَّ رجلٌ آخرَ في مجلس الحسن، فكان المسبوبُ يكظم ويعرق، ويمسح العرق، ثم قام فتلا الآية: ﴿ وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ﴾ ، فقال الحسن: عَقِلَها، والله، وفهمها!