لقد أصبحت السياحة اليوم علما يدرس في الجامعات، ومصدر رزق يتكسب من خلاله فئات كبيرة من المجتمعات؛ فإسبانيا- على سبيل المثال- تحتل السياحة الجزء الكبير من دخلها حيث تعتمد على زيارة الأماكن الأثرية العربية الإسلامية لديها من قبل عدة ملايين سنويا يستمتعون برؤية هذه الأماكن فتجني ثمار ذلك المليارات. فإذا أصبحت السياحة علما ومصدر رزق فلماذا لانهتم بها كما يجب؟ بل نسعى إلى أن نتفوق فيها فنبقي منها المباح، ونستبعد المحرم، ولايتأتى ذلك إلا بأن يكون لدينا ثقة بأنفسنا بأننا ولله الحمد قادة المجتمعات بما لدينا من دين تكفل الله بحفظه، كما أن لدينا رجالا يحملونه لانشك في صلاحهم وتقواهم وكذلك أبناء ربوا على هذا الدين نطمئن إليهم. "المكاتب لن تعوض فشل الملاعب".. الفراج يغرد بشأن وزارة الرياضة واتحاد الكرة ! | Riyadiyatv. وإذا عدنا إلى مفهوم السياحة الذي نحن بصدده نجد أنها تعني الذهاب في الأرض للعبادة ومنه المسيح ابن مريم. والله عز وجل جعل من صفات المؤمنين السائحين، يقول تعالى: التائبون العابدون السائحون... التوبة: 112، وقد فسرت هذه اللفظة بتفسيرات عديدة منها: الصائمون والغزاة في سبيل الله وطلاب العلم الذين ينتقلون لطلبه، وقيل: المتفكرون في خلق الله وسننه. وفي مجمل المدلولات يظهر جليا أن السياحة يقصد بها الخروج عن المألوف.
ودعت المملكة العربية السعودية الدول المانحة إلى المشاركة في تمويل أول صندوق دولي مخصص لدعم قطاع السياحة. جاء ذلك في كلمة وزير السياحة السعودي في اجتماعات الربيع الخاصة بصندوق النقد الدولي ومجموعة البنك الدولي، مبينًا أن جائحة كورونا عززت أهمية قطاع السياحة كمحرّك أساسي في دفع عجلة النمو والتعافي. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة العين الاخبارية ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من العين الاخبارية ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة صحيفة اليوم ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من صحيفة اليوم ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
الرابط المختصر:
ومع السياحة يطيب الخاطر وتأنس الروح وتنشرح النفس ويسير الإنسان ليرى أكثر وأكثر في أرض الله، فإذا كثير من أمراض العصر كالسكر والضغط والاكتئاب وضعف الأعصاب وتراخي العضلات تتلاشى بإذن الله وتذهب مع الترهل والسمنة التي تراكمت أيام الدعة والسكون وانعدام التنقل والحراك.
واهمُُ من يعتقد أن الدول تدار بالعواطف وتسجيل النقاط في الاوقات الضائعة و تجييش وسائل التواصل الاجتماعي خدمة لاجندات عجز عن تحقيقها سياسيا فاصبح يدفع باتجاه التصعيد ولو كان سيتسبب في الحاق الضرر بوطنه. لماذا يتناسى البعض المآسي التي خلفها حكم الفرد من نهب وتجويع وتشريد وظلم ما زالت البلاد تدفع ثمنه. ظلم ذوي القربى أشدّ مضاضة.. أيها "الأشقاء" طمّنونا عنكم | الميادين. ألم تستنزف مختلف الشعارات الغوغائية والاوصاف التي أطلقت عليه بعد أن تبين مع مرور الوقت زيفها. لماذا يصر البعض على ان يحمل الرئيس الحالي وزر غيره بل يراد منه ان يكون نسخة غير أصلية رغم أنه لا يحمل نفس الجينات الوراثية بل لماذا يصر البعض على أن يتحمل الرئيس بالاضافة الى سنوات النهب المسؤولية عن فيروس كورونا وما خلف من تداعيات لم تسلم من تبعاتها كبريات الدول فما بالك بدولة أرهقتها الديون وينخر في جسدها الفساد بسبب إستباحة حرمتها من طرف عصابات تبييض الاموال وتجار المخدرات و الاوطان. لقد أولى الرئيس أهتمامه لخلق جو يسمح لابناء هذا الوطن بالجلوس حول طاولة واحدة ليناقشوا مختلف القضايا الوطنية بعيدا عن التخوين والقمع والسجن وقد وفق الى حد كبير في سحب البساط من تحت أقدام تلك المجموعات التي كانت تدفع باتجاه الاصطدام والتأزيم.
فريق يتنكر له بحجة العصبية، وفريق يجرمه بحجة العيب، وفريق يتأفف بحجة أن أمواله ستنتقل إلى الغريب، وفريق يبخس الحق فلا يدفع إلا أقل القليل، وفريق يعطى مبغضا من يعطيه حتى ليتمنى زواله، وفريق، وفريق، وفريق.... وفئة قليلة هي من تتقى الله وتعطى الحق بلسان بشوش ونفس راضية وقلب مطمئن. حتى أضحى حقها مغبونا أو مضيعا شأنها شأن اليتيم كما قال الطاهر بن عاشور رحمه الله: " إنهما جانبان مُسْتَضْعَفَان: اليتيم، والمرأة. وحقّان مغبون فيهما أصحابهما: مال الأيتام، ومال النساء، لذا حرسهما القرآن أشدّ الحراسة فابتدأ بالوصاية بحق مال اليتيم، وثنّى بالوصاية بحقّ المرأة في مال ينجرّ إليها لا محالة". ظلــم ذوي القــربـى أشــد مضــاضــة !. لكن القلوب إذا عميت لم تر إلا الباطل هدفا، والغي سبيلا، والحيلة طريقا لتصل إلى ما تريد ولا حول ولا قوة إلا بالله. ولذلك قال صلى الله عليه وسلم يوما: "اللهم إني أحرج حق الضعيفين؛ اليتيم والمرأة" لما يعلمه النبي من نفوس تغيرها المادة وقلوب تتقلب لها. لكن عادة بعض الناس أنهم لا يرهبون إلا ذا السلطان أو من يرتكن إليه، فإذا وجدوا ضعيفا أكلوه، وغفلوا أن وراء الضعيف ربا منتقما، أقسم ألا تحجب دعوة مظلوم عنه، وأنه بعزته ينتصر لها ولو بعد أجل.
بكر يونس الجمعة 23/7/1432 هـ جميل جميل جميل جميل جميل واشكركم جدا على هذه الأبيات في الحقيقة رسالة الشوارد من أجمل ما احب أن اقرأه بشكل يومي لا سيما في الصباح وقبل الذهاب إلى عملي لكم مني فائق الشكر والتقدير والاحترام
وها نحن نشهد في عصرنا الحالي ضعف روابط القربى، فكثر العقوق وكثرت القطيعة بين الناس فأصبح دستورهم (الأقارب عقارب)، وجحدوا حق ذوي القربى، وأنكروا فضلهم وابتعدوا عن نهج الحق، فانتشر أذى الأقارب لبعضهم حتى إنهم لا يأتمنون أنفسهم وأموالهم وأهليهم على بعض، إلا من رحم ربي. ولعلنا بتبيان ما أسلفنا نظهر الحق وفضل ذوي القربى ونستنهض ضمائر الغافلين فيتقوا ويدركوا ما فاتهم فيعودوا عن القطيعة، وتكون منهم التوبة ويرجعوا الحق إلى أهله، ويندموا على ما قصروا في حق أقاربهم، والله غفور رحيم، فالإحسان هو إيصال الخير ومنع الأذى والشر. آخر تحديث 03:34 الثلاثاء 26 أبريل 2022 - 25 رمضان 1443 هـ
وقد يجد بعضهم في هذه «الأبستيميّة» الجديدة مسوّغا ما لاستمراريّة التقليد السلفي. لكن شتّان بين «المعاودة» و»المشابهة» كما أشرت إلى ذلك في مقال سابق؛ فالتّاريخ ليس تكرارا كمّيا أو مشابهة كمية، ومجال العلم الطبيعيّ ليس هو مجال الفعل الإنساني. وإذ نقول عن شيئين إنّهما متشابهان مثل قطرتيْ ماء، أو «لا علم إلاّ بما يتكرّر»؛ فالاختلاف هو بالطّبيعة بين المعاودة والمشابهة. بَيْدَ أنّه ليس في ميسور أيّ منّا؛ حتى لو كان مؤرّخا، وهو يواجه هذا «الفكر الماضوي» أن يقف موقفا محايدا أو أن يدّعي الموضوعية المطلقة فـ»لا ينتمي إلى عصر بعينه ولا إلى بلد بعينه»؛ على نحو ما يشترط البعض في معالجة الأحداث التاريخيّة. فهذه موضوعية لا سند لها من واقع أو تاريخ؛ بل هي أشبه ـ متى سلّمنا بها ـ بثوب ينضاف إلى ثيابنا، فنخلعه متى نشاء، ونرتديه متى نشاء، بل هي «موضوعية» تفيض على حواف التاريخ، وتجاذب أحداثه بغير وجه حقّ. وكلّ تفكير معقود عليها، تميدُ من تحته الوقائع، وتضطرب قراءتها. وغنيّ عن التذكير بالمقولة المأثورة بأنّ كلّ تاريخ هو في حقيقته تاريخ معاصر، يمسّنا في العمق؛ سواء كنا على أطراف وقائعه أو في الصميم منها. ظلم ذوي القربي. وقضية فلسطين إنما هي قضية احتلال واستيطان، حتى وإن أضفى عليها البعض، عن حسن نية أو سوء طوية، بعدا دينيا.
* ليس إلى هذا الحد فحسب، بل إشتبك زبانية سوداكال معه بالأيدي وكادوا أن يفتكوا به، ووصل الأمر إلى شرطة القسم الأوسط وفتحت البلاغات، فضلاً عن قطعهم للتيار الكهربائي عن الدكاكين في مخالفات واضحة لعقود الإيجار..!! حواشي * سردت كل هذه التفاصيل لأبرهن على أن ما يجري في المريخ في عهد سوداكال أمر غير طبيعي ، ولا يمت للرياضة بصلة… ناهيك عن نادي المريخ الذي له قيم وموروثات وتقاليد..!! * أنا على يقين أن مدثر خيري لن يلعب دوراً وفاقياً في المريخ، وطالما هو في محيط القرارات فإن الخلافات سوف تستمر، ويستمر معها الجدل القانوني العجيب…. وبشكل بيزنطي لا ينتهي…! * من مصلحة المريخ ومستقبله أن يعمل الجميع على إشاعة أجواء وفاقية تؤمن مستقبل العمل الإداري في النادي وتحفز الراغبين في العمل على الإقبال بدون تردد أو مخاوف..!! * حتى الآن لم يفصح شخص عن نواياه في الترشح لرئاسة المجلس القادم إلا حازم مصطفى، ومع ذلك يعمل البعض على إقصاءه لنعود إلى مربع الإحجام المريع…! * من ابسط واجبات المريخاب في هذه المرحلة أن يشجعوا كل من يرغب في العمل ودخول ومجالس الإدارات ويتعهد بدعمه ومساندته حتى يحقق طموحات المريخاب..! * في السنوات الأخيرة كان المريخاب سلبيين لدرجة أننا ننتظر الرئيس ليغامر وحده وينجح قبل أن نلتف حوله كالأكلة على قصعتها.. وعندما يشعر بالإختناق يهرب…!!