حق الله وحق الرسول حَق الله علينا وحق رسول الله من الحقوق التي مهما فعلنا لا يمكن أن نقدمها، حتى اذا تعبد الإنسان طول عمره لا يمكن أن يوفى هذه الحقوق. أولا حَق الله على العباد، كان يوجد حديث شريف عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عن ذلك معاذ بن جبل، كان يقول (كنت ردف النبي صلى الله عليه وسلم على حمار يقال له عفير، فقال يا معاذ هل تدرى حَق الله على عباده، وما هو حَق العباد على الله، قلت أن الله ورسوله اعلم، فقال أن حق الله على عباده أن يعبدوه، وان لا يشركوا به شيئا، وحق العباد على الله أن لا يعذب من لا يشرك به شيئا، فقلت يا رسول الله ابشر به الناس، قال لا تبشرهم فيتكلوا). ما هو حق الله على العباد في تفسير هذا الحديث الشريف عن الرسول صلى الله عليه وسلم، أن حَق الله على عباده يختص في هذه النقاط. أولا الأيمان بالله تعالى عز وجل، والمعرفة والأيمان أن الله واحد احد لا شريك له، والتأكد التام أن الله هو الذي خلق كل شيء حوله، وان الله فقط الذي لديه القدرة على تحقيق المعجزات وتغير الأقدار، كما قال الله تعالي بسم الله الرحمن الرحيم، (قُل إِنَّ صَلاتي وَنُسُكي وَمَحيايَ وَمَماتي لِلَّـهِ رَبِّ العالَمينَ، لا شَريكَ لَهُ وَبِذلِكَ أُمِرتُ وَأَنا أَوَّلُ المُسلِمينَ) صدق الله العظيم.
والميت في قبره يُسأل عن ثلاث: من ربُّك؟ وما دينك؟ ومن نبيُّك؟ فيقول: ربي الله، وديني الإسلام، ونبيِّي محمدٌ صلى الله عليه وسلم. وكذلك أيضا ما ذكره رحمه الله من صفة محاسبة العبد المؤمن، أن الله عز وجل يأتي يوم القيامة، فيخلو بعبده المؤمن، ويضع عليه كنَفَه؛ يعني ستره، ويقول: فعلتَ كذا وفعلت كذا، ويقرِّره بالذنوب، فإذا أقرَّ قال: ((كنتُ سترتُها عليك في الدنيا، وأنا أغفرها لك اليوم، فيُعطى كتاب حسناته باليمين)). ومن ذلك أيضًا أن المؤمنين كل واحد منهم يعطى يهوديًّا أو نصرانيًّا يوم القيامة، ويقال: هذا فكاكك من النار، يعني هذا يكون بدلك في النار، وأما أنت فقد نجوتَ. فنحن يوم القيامة - إن شاء الله تعالى - كلُّ واحد منا يُجعل بيده يهودي أو نصراني يُلقى في النار بدلًا عنه، يكون فكاكًا له من النار. ولا يلزم من هذا أن يكون اليهود والنصارى على قدر المسلمين، فالكفار أكثر من المسلمين بكثير، من اليهود والنصارى والمشركين وغيرهم؛ لأن بني آدم تسعمائة وتسعة وتسعون كلهم في النار، وواحد في الجنة. وذكر المؤلِّف أيضًا حديثًا أن الرسول عليه الصلاة والسلام عرض على الصحابة، فقال: ((أما تَرضَوْن أن تكونوا ربع أهل الجنة، ثلث أهل الجنة؟))، قالوا: بلى، قال: ((إني لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة))؛ يعني: نصف أهل الجنة من هذه الأمَّة، والنصف الباقي من بقية الأمم كلِّها، وهذا يدل على كثرة هذه الأمَّة؛ لأنها آخر الأمم، وهي التي ستبقى إلى يوم القيامة.
تنويه حول الاجابات لهذا السؤال حق الله وحق الرسول ، هي من مصادر وموسوعات عربية حرة متداولة دائما، نحن نقوم بجلب الاجابات لجميع التساؤلات بحوالي متواصل من هذه المصادر، لذلك تابعونا لتجدو كل جديد من اجابات لاسئلة المداراس والجامعات والاسفهام حول اي سؤال ثقافي او اي كان نوعه لديكم.
الاسم: د صالح بن عبد الله بن حميد تاريخ ومكان الميلاد: 1369هـ. بريدة. الحالة الاجتماعية: متزوج وله سبعة أولاد. اللغات الأجنبية: الإنجليزية. العنوان الدائم: مكة المكرمة ص. ب 6428. المؤهلات العلمية: - الدكتوراه: شريعة الفقه وأصوله - مكة المكرمة 1402هـ. - الماجستير: الفقه وأصوله - مكة المكرمة - 1396هـ. - الجامعية: شريعة - مكة المكرمة 1392-1395هـ. - الثانوية العامة: مكة المكرمة 1386-1387هـ. الحياة العملية: - معيد: كلية الشريعة - جامعة أم القرى. - محاضر: جامعة أم القرى. - أستاذ مساعد: جامعة أم القرى. - مدرس: كلية الشريعة جامعة أم القرى. - مشرف: الإشراف على الرسائل العلمية ومناقشتها. - رئيس قسم: الاقتصاد الإسلامي- جامعة أم القرى. - عميد كلية: جامعة أم القرى. - نائب الرئيس: لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي. - مدير مركز: الدراسات العليا الإسلامية - أم القرى. - وكلية كلية: كلية الشريعة للدراسات العليا- أم القرى. - عضو: مجلس الشورى منذ عام 1414هـ. - صدر مرسوم ملكي بتعيينه بهيئة كبار العلماء في 6/3/1422هـ. المؤتمرات والندوات - له مشاركات مشهودة في المؤتمرات العلمية والعالمية- سواء ما كان منها عن طريق المسجد الحرام وشئونه أو ما كان عن طريق جامعة أم القرى أو الدعوات الخاصة، وقد حضر مؤتمرات علمية في القاهرة والرباط ولندن وأمريكا في عدة ولايات وفي باكستان وماليزيا وجنوب إفريقيا.
المراجع [ عدل] ^ أبو مسلم الرواحي، حسان عمان: تأليف د. محمد بن صالح ناصر، الطبعة الأولى، 1416 هجرية 1996م ^ مقدمة الديوان: ديوان أبي مسلم. طبع ونشر صالح بن عيسى الحارثي، عمان 1986م ^ مقدمة نثار الجوهر، تأليف أبو مسلم البهلاني وصلات خارجية [ عدل] بوابة الشعراء: ديوان أبو مسلم ناصر بن سالم البهلاني
صالح بن عبد الله بن محمد بن حميد ، عضو هيئة كبار العلماء السعودية من مواليد بريدة سنة 1369 هـ. شغل منصب رئيس مجلس الشورى من 8 فبراير 2002 (الموافق 24 ذو القعدة 1422هـ) حتى تعيينه رئيسًا للمجلس الأعلى للقضاء في السعودية من 15 فبراير 2009 وحتى 17 مارس 2012 حين أُعفي وعُيّن مستشارًا في الديوان الملكي. الحياة العملية عمل معيداً في كلية الشريعة في جامعة أم القرى ثم محاضراً في نفس الجامعة ثم أستاذ مسـاعد إلى أن أصبح رئيساً لقسم الاقتصاد الإسلامي في نفس الجامعة بعد ذلك تولى منصب مدير مركز الدراسات العليا الإسلامية بجامعة أم القرى وكيل كلية الشريعة للدراسات العليا بجامعة أم القرى ثم عميدا لكلية الشريعة. عين نائباً للرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي ثم عضواُ في مجلس الشورى 1414هـ - 1421هـ وفي عام 1421هـ صدر أمر بتعين الشيخ صالح بن حميد رئيس عاماً لشئون المسجد الحرام والمسجد النبويوهو أول دكتور يُعين إماماً في المسجد الحرام حيث حصل على شهادة الدكتوراه عام 1402هـ وصلى إماماً في المسجد الحرام عام 1403هـ، وعُين رسمياً عام 1404هـ، وفي 24 ذو القعدة 1422هـ صدر أمر ملكي بتعينه رئيساً لمجلس الشورى، وفي 19 صفر 1430 هجري عين رئيسا للمجلس الأعلى للقضاء خلفا للشيخ [صالح اللحيدان].
تولى منصب رئيس عاماً لشئون المسجد الحرام والمسجد النبوي عام 1421هجريا. شغل منصب رئيس مجلس الشورى و ذلك بصدور أمر ملكي في 24 ذو القعدة 1422هجريا. أصبح رئيس المجلس الأعلى للقضاء عام 1430 هجريا. وفي عام 1433 هجريا تولى منصب مستشاراً بالديوان الملكي بمرتبة وزير و ظل في ذلك المنصب حتى الأن. المؤهلات العلمية التي حصل عليها درس الثانوية العامة خلال الفترة ( من عام 1386إلى عام1387هجريا) حصل على الشهادة الجامعية في علم الشريعة و ذلك بمكة المكرمة عام 1395هجريا. حصل على درجة الماجستيرفي علم الفقه وأصوله عام 1396هجريا حصل على درجة الدكتوراه في علم شريعة الفقه وأصوله و ذلك من مكة المكرمة عام 1402هجريا مشاركاته في المؤتمرات والندوات لقد قام الشيخ صالح بن عبد الله بن محمد بن حميد بالعديد من المشاركات في عدد من المؤتمرات والندوات العلمية والعالمية ، و ذلك من خلال شئون المجلس الحرام أو جامعة أم القرى أو الدعوات الخاصة ، هذا بالأضافة إلى حضوره العديد من المؤتمرات العلمية في مدن ( القاهرة و الرباط و لندن و باكستان و ماليزيا و جنوب إفريقيا و عدة ولايات أمريكية). كتب العديد من المؤلفات والبحوث للشيخ صالح بن عبد الله بن محمد بن حميد ، إمام وخطيب المسجد الحرام العديد من المؤلفات و الأبحاث منها: – رفع الحرج في الشريعة الإسلامية – نظرة تأصيلية في الخلاف بين أهل العلم.
صدر أمس أمر ملكي يقضي بإعفاء الشيخ الدكتور صالح بن عبد الله بن حميد رئيس المجلس الأعلى للقضاء من منصبه بناء على طلبه وتعيينه مستشاراً بالديوان الملكي بمرتبة وزير. وفيما يلي نص الأمر الملكي: "بسم الله الرحمن الرحيم، الرقم: أ/90، التاريخ: 24/4/1433هـ بعون الله تعالى، نحن عبد الله بن عبد العزيز آل سعود، ملك المملكة العربية السعودية، بعد الاطلاع على المادة الثامنة والخمسين من النظام الأساسي للحكم الصادر بالأمر الملكي رقم (أ/90) بتاريخ 27/8/1412هـ. وبعد الاطلاع على نظام الوزراء، ونواب الوزراء، وموظفي المرتبة الممتازة الصادر بالمرسوم الملكي رقم (م/10) بتاريخ 18/3/1391هـ. وبعد الاطلاع على نظام القضاء، الصادر بالمرسوم الملكي رقم (م/78) بتاريخ 19/9/1428هـ. وبعد الاطلاع على الأوامر الملكية رقم (أ/5) ورقم (أ/6) المؤرخين في 19/2/1430هـ، ورقم (أ/14) بتاريخ 3/3/1414هـ. أمرنا بما هو آت: أولاً: يُعفى فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن عبد الله بن حميد (رئيس المجلس الأعلى للقضاء) من منصبه بناءً على طلبه، ويُعين مستشارًا بالديوان الملكي بمرتبة وزير. ثانياً: يبلغ أمرنا هذا للجهات المختصة لاعتماده وتنفيذه. عبد الله بن عبد العزيز آل سعود".
وضع الحرج في الشريعة الإسلامية ضوابطه وتحقيقاته. من خطب المسجد الحرام توجيهات وذكرى (جزءان). أدب الخلاف- العربية – اللغة الأردية. تلبيس مردود في طريق العزة –العربية- الأسبانية- الصومالية. أحداث ومواقف في طريق العزة. البيت السعيد وخلاف الزوجين. القدوة ومبادئ ونماذج. مفهوم الحكمة في الدعوة. التوجيه غير المباشر في التربية وتغير السلوك. ضابط المثلي والقيمي عند الفقهاء- تحت الطبع. نظرة تأصيلية في الخلاف بين أهل العلم. مقالات ذات صلة بشير بن حسن موسوعة نضرة النعيم (كتاب) عبد الله بن حميد المصدر:
وفي 24/ 4 / 1433 هـ تم اعفاءه من منصب رئيس المجلس الأعلى للقضاء وذلك بناء على طلبه وعين مستشاراً بالديوان الملكي بمرتبة وزير إلى الآن. الدكتوراه: شريعة الفقه وأصوله - مكة المكرمة 1402هـ الماجستير: الفقه وأصوله – مكة المكرمة – 1396هـ الجامعية: شريعة – مكة المكرمة 1392-1395هـ الثانوية العامة: مكة المكرمة 1386-1387هـ الوظائف والمهام امام وخطيب المسجد الحرام بمكة المكرمة منذ 1404 هـ. عضو هيئة كبار العلماء السعودية منذ 1421 هـ. عضو في المجلس الأعلى العالمي للمساجد برابطة العالم الإسلامي. عضو في اللجنة الشرعية بهيئة الإغاثة الإسلامية العالمية. مدرس بالمسجد الحرام، وقد صدرت موافقة سامية على تعيينه مدرساً ومفتياً بالمسجد الحرام. رئيس مجمع الفقه الإسلامي الدولي المنبثق عن منظمة التعاون الإسلامي منذ 2007. استاذ بالمعهد العالي للقضاء. نائب مجلس الأعلى للدار الحديث الخيرية له مشاركات مشهودة في المؤتمرات العلمية والعالمية- سواء ما كان منها عن طريق المسجد الحرام وشئونه أو ما كان عن طريق جامعة أم القرى أو الدعوات الخاصة، وقد حضر مؤتمرات علمية في القاهرة والرباط ولندن وأمريكا في عدة ولايات وفي باكستان وماليزيا وجنوب إفريقيا.