أَتُراني سقطتُ في هذا الجسد في غفلةٍ منّي أنا أعرفني فلماذا تُسدِلُ الشّغاف جَفنَيها على رجفةِ القلب فأنأى عنّي تلفّتاً لأُطيلَ في هذا الزمن اللامرئي تساؤلاً: أيني سيلبث هنا؟ أمشي حيثُ كانتِ الأشياء تشيرُ إليّ هناك جمرة توقّدت بين خوافي غُصنِها الأخضر.. َالجمرة هويّة المعنى
أن تملك أموالاً كثيرة فأنت غني، أمّا أن تملك أصدقاء أوفياء فأنت الغنى بنفسه. الأصدقاء الأوفياء إخوة، وضعهم الله في طريقنا، لنهون على بعضنا متاعب الحياة. بَهجةُ الأصدقاء، سَبب كافٍ لأن نُصبح سُعداء جداً. صاحب الصالحين، فهم كالشجرة المثمرة، إن جلست لجانبها أظلتك، وإن لم تنفك لم تضرك. الشمعة تستطيع أن تنير غرفة كاملة، والصديق الحقيقي ينير حياة كاملة، شكراً لأشعة صداقتك المضيئة. ليس من الصعب أن تضحي من أجل صديق، ولكن من الصعب أن تحب وتجد صديقاً يستحق التضحية. سلامٌ على الدنيا إِذا لم يكن بها صديقٌ صدوقٌ صادق الوعدِ منصفاً. الأصدقاء هم أشقاء لم يهبنا الله إياهم. ما أجملها من أخوّة، وما أروعها من نفحات إيمانية عذبة، يستشعرها الأخوه تجاه أخيه.. فتسري في عروقه سريان الماء الزلال بعد فورة عطش شديد، فيثلج صدرة، ويروى ضمؤه، ليعود للقلب نقاءه، وللنفس صفاؤها. لا تمشي ورائي فقد لا تلحقني، ولا تمشي أمامي فقد لا ألحقك، ولكن امش بجانبي وكن صديقي. الأخوة هي الأسمنت الوحيد الذي سيحافظ على تماسك العالم. الصديق الحقيقي هو من يمشي تجاهك عندما يمشي الجميع بعيداً عنك. عبارات عن الأخوة والصداقة - اكيو. زهرة واحدة تستطيع أن تكون حديقتي.. صديق واحد يستطيع أن يكون عالمي.
أخاك من نفعك لا من ادعى أنّه قريب، والغريب ليس الأجنبي، فأخاك من صدقك النصيحة. استكثر من الإخوان إنهم كنز من الذهب، كم من أخ لك لو نابتك نائبة وجدته لك خيراً من أخ النسب. الأخت هي الروح التي أحيا بها، هي اليد التي أمسك بها، هي الحياة التي أحيا لأجلها، هي أروع إنسان امتلكته. أن يكون جميع البشر إخوة هو حلم الذين ليس لهم إخوة. الأخ سندك في مصيبتك، وصديقك عون لك في أزمات حياتك، فما أجمل أن يكون أخوك هو صديقك المقرب. أخواني في عيني اليمنى ملوك، وسلاطين، وفي عيني اليسرى دواء للمضرة. إن أخاك من يسعى معك، ومن يضر نفسه لينفعك، ومن إذا ريب الزمان صدعك شتت فيك شمله ليجمعك. أخبروا أخي بأنه أبي الثاني، وسندي في هذه الدنيا، وعون لي بعد الله ، وأني أحبه جداً. أخوك من يدنو، وترجو مودته، وإن دعى استجاب، إذا حاربت حارب من تعادي، وزاد سلاحه منك اقتراب. أجمل قدر في دنيتي أنك أخي، وأخاك، فناصر ما استطعت بقوة، وثوبك من منسوج أهلك، فالبس. لا خيار لنا في أخ الظهر، وأخ البطن، أما أخ الدنيا، فنحن الذي نختاره. الأخ الصالح خير من نفسك، لأن النفس أمارة بالسوء، والأخ الصالح لا يأمر إلا بالخير. فإمّا أن تكون أخي بحق، فأعرف منك غثي من سميني، وإلا، فاطرحني واتخذني عدواً أتقيك وتتقيني.
قلت: أما تكرير النداء ففيه زيادة تنبيه لهم، وإيقاظ عن سنة الغفلة، وفيه: أنهم قومه وعشيرته.. ونصيحتهم عليه واجبة، فهو يتحزن لهم، ويتلطف بهم، ويستدعى بذلك أن لا يتهموه- فإن سرورهم سروره، وغمهم غمه- وأن ينزلوا على تنصيحه لهم، كما كرر إبراهيم- عليه السلام- في نصيحة أبيه قوله: يا أَبَتِفي سورة مريم. وأما المجيء بالواو العاطفة في النداء الثالث دون الثاني، فلأن الثاني داخل على كلام هو بيان للمجمل، وتفسير له فأعطى الداخل عليه حكمه في امتناع دخول الواو. وأما الثالث:فداخل على كلام ليس بتلك المثابة. وياقوم ما لي أدعوكم إلى النجاة وتدعونني إلى النار . [ غافر: 41]. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ يقول لهم المؤمن: ما بالي أدعوكم إلى النجاة ، وهي عبادة الله وحده لا شريك له وتصديق رسوله الذي بعثه ﴿ تفسير القرطبي ﴾ قوله تعالى: ويا قوم ما لي أدعوكم إلى النجاة أي إلى طريق الإيمان الموصل إلى الجنان وتدعونني إلى النار بين أن ما قال فرعون من قوله: وما أهديكم إلا سبيل الرشاد سبيل الغي عاقبته النار ، وكانوا دعوه إلى اتباعه. ولهذا قال: ﴿ تفسير الطبري ﴾ القول في تأويل قوله تعالى: وَيَا قَوْمِ مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ (41)يقول تعالى ذكره مخبرا عن قيل هذا المؤمن لقومه من الكفرة: ( مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ) من عذاب الله وعقوبته بالإيمان به, واتباع رسوله موسى, وتصديقه فيما جاءكم به من عند ربه ( وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ) يقول: وتدعونني إلى عمل أهل النار.
شكرا لدعمكم تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
قوله تعالى: فستذكرون ما أقول لكم وقرأ ابن مسعود، وأبو العالية، [ ص: 226] وأبو عمران الجوني، وأبو رجاء: "فستذكرون" بفتح الذال وتخفيفها وتشديد الكاف وفتحها; وقرأ أبي بن كعب ، وأيوب السختياني: بفتح الذال والكاف وتشديدهما جميعا. أي: إذا نزل العذاب بكم ما أقول لكم في الدنيا من النصيحة؟! وأفوض أمري إلى الله أي: أرده، وذلك أنهم تواعدوه لمخالفته دينهم إن الله بصير بالعباد أي: بأوليائه وأعدائه. ثم خرج المؤمن عنهم، فطلبوه فلم يقدروا عليه، ونجا مع موسى لما عبر البحر، فذلك قوله: فوقاه الله سيئات ما مكروا أي: ما أرادوا به من الشر وحاق بآل فرعون لما لجوا في البحر سوء العذاب قال المفسرون: هو الغرق. ويا قوم مالي ادعوكم الى النجاة وتدعونني الى النار في. قوله تعالى: النار يعرضون عليها غدوا وعشيا قال ابن مسعود [ ص: 227] [ ص: 228] وابن عباس: إن أرواح آل فرعون في أجواف طير سود يعرضون على النار كل يوم مرتين فيقال: يا آل فرعون هذه داركم. وروى ابن جرير قال: حدثنا عبد الكريم بن أبي عمير، قال: حدثنا حماد بن محمد البلخي قال: سمعت الأوزاعي، وسأله رجل، فقال: رأينا طيورا تخرج من البحر فتأخذ ناحية الغرب بيضا، فوجا فوجا، لا يعلم عددها إلا الله، فإذا كان العشي رجع مثلها سودا، قال: وفطنتم إلى ذلك؟ قال: نعم، قال: إن تلك الطير في حواصلها أرواح آل فرعون يعرضون على النار غدوا وعشيا، فترجع إلى وكورها وقد احترقت رياشها وصارت سوداء، فينبت عليها من الليل رياش بيض، وتتناثر السود، ثم تغدو ويعرضون على النار غدوا وعشيا، [ثم ترجع إلى وكورها]، فذلك دأبها في الدنيا، فإذا كان يوم القيامة قال الله عز وجل: أدخلوا [ ص: 229] آل فرعون أشد العذاب.