\n\nالمطبخ: فرنسي, حلويات\n\nالصفات: إفطار, \n\nالسعر:\n\n( مقبلات + طبق رئيسي + مشروب)\n\n٣٠ SR\n\nاوقات الدوام:\n\nالسبت-الجمعة: 7 صباحًا - 12 صباحًا مطاعم وقهاوي لو كروسان شوب - مركز سوليدير مركز سوليدير، طريق النهضة، الروضة، لو كروسان شوب - البساتين بجوار بنك الجزيرة، شارع الأمير سلطان، لو كروسان شوب - أبحر الشمالية بجوار كلية البترجي للطب، طريق الأمير كافيه دنكن دونتس - شارع الدمام - سوبرماركت العثيم - فرع شارع الدمام
يعجبه لو كروسان شوب - Le Croissant Shop قبل 14 سنة و شهرين لا ازال افطر منه في ايام كثيره! يقدم انوع كثيره ومختلفه من الكراوسان وايضاً بأمكان اختيار كروسان جاهز او يجهزه امامك وبالعاده يكون هناك اختلاف بين نوعيات الجاهزه والمحضره طازجه! رائع ويستحق! GhadaG كرواسون بنكهة الذباب. قبل 14 سنة و 5 شهور حسب شهادة أخي: دخل الى محل طريق مكة ليجد الذباب فوق الكرواسون. سأل العامل: ليش كذا؟ فأجابه بما معناه: تبي ولا مو لازم! وقاطعناه للأبد. زياد زيت ورائحة سيئة لا يعجبه لو كروسان شوب - Le Croissant Shop قبل 14 سنة و 5 شهور كنت أحب لو كروسان شوب، لكن ما أدري إيش صار لهم السنوات الأخيرة، إنحدر مستواهم بشكل رهيب، جربت فرع الرياض - شارع خريص كم مرة، وأيضا فرع الدمام بحي الجامعيين والخبر. أعتقد المواد المستخدمة أو الزيوت سيئة جداً لدرجة غرابة الرائحة السيئة! خصوصا الجبن بالزيتون رائحته وطعمه معفن! والجبن والفطر. أيضا رطب من كثرة الزيت. لا يخفى أيضا السعر المرتفع يعني من ال 6 ريال إلى 8 للحبة الواحدة. مقارنة بالمخابز المحلية ومحلات الفطائر. لو كروسان شوب اليوم. Adham مطعم لا بأس به. بما أنه يهتم بالفطائر والكروسان فهو يعمل سندويتشات بالكروسان, سواء بالجبنة أو مرتديلا, تجربة لا بأس بها, أفضّل سندويتشات المرتديلا بالجبنة, طعمها رائع جداً, والجودة جيدة جداً, أما الفطائر فهي عادية جداً جداً, وربما تجد أفضل منها نعم
بيانات الإتصال ومعلومات الوصول.. غاف للزهور معلومات تفصيلية شاملة رقم الهاتف والعنوان وموقع اللوكيشن... آخر تحديث اليوم... 2022-04-28 شركة غاف للزهور - المملكه العربية السعودية معلومات إضافية: متجر غاف للزهور يعنى بكل ما يتعلق بالزهور من باقات و مزهريات و ما يشابهها. رقم الهاتف: 555994483
أجاب عبد الله بن حذافة بكل عزة وخشوع لله تعالى بقوله:"أبكاني أني قلتُ في نفسي: تُلقى الآن في هذه القدر ، فتذهب نفسك ، وقد كنت أشتهي أن يكون لي بعدد ما في جسدي من شعر أنفس ؛ فتُلقى كلها في هذه القدر في سبيل الله " ، تعجب القيصر من شدة إيمان بن حذافة فقال له:"هل تُقبّل رأسي وأخلي عنك؟ ، فأجاب بن حذافة بقوله:"وعن جميع أسرى المسلمين أيضًا " ، فقال قيصر الروم:"وعن جميع أسرى المسلمين أيضًا". وبالفعل قام عبد الله بن حذافة بتقبيل رأس قيصر الروم من أجل أسرى المسلمين ، وحينما قدم بن حذافة على أمير المؤمنين عمر بن الخطاب وعلم ما كان من أمره ؛ سُرّ به جدًا ثم نظر للأسرى قائلًا:"حق على كل مسلم أن يُقبّل رأس عبد الله بن حذافة ، وأنا أبدأ بذلك". تصفّح المقالات
فدعا بالبقرة النحاس فملئت زيتًا وأُغْلِيت، ودعا برجل من أَسرى المسلمين فعرض عليه النصرانية، فأَبى، فأَلقاه في البقرة، فِإذا عظامه تلوح، وقال لعبد اللّه: تَنَصَّرْ وإِلا أَلقيتك. قال: ما أَفعل. فأَمر به أَن يلقى في البقرة فبكى، فقالوا: قد جزع، قد بكى: قال ردوه. قال: لا ترى أَني بكَيْتُ جَزَعًا مما تريد أَن تصنع بي، ولكني بكيت حيث ليس لي إِلا نَفْسٌ واحدة يفعل بها هذا في الله، كنت أُحِبّ أَن يكون لي من الأَنفس عَدَد كل شعرة في، ثم تُسلَّطَ عليّ فتفعل بي هذا. قال: فأُعجِبَ منه: وأَحبَّ أَن يطلقه، فقال: قَبِّلْ رأْسي وأُطلقك. قال: ما أَفْعلُ. قال: تَنَصَّرْ وأَزوجك بنتي وأَقاسمك ملكي. قال: قبل رأْسي وأُطلقك وأُطلق معك ثمانين من المسلمين. قال: أَما هذه فنعم. فَقَبَّل رأْسه، وأَطلقه، وأَطلق معه ثمانين من المسلمين. فلما قَدِموا على عمر بن الخطاب قام إِليه عُمَر فقبل رأْسه، قال: فكان أَصحاب رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم يمازحون عبد اللّه فيقولون: قبلت رأَس عِلْج، فيقول لهم: أَطلق الله بتلك القبلة ثمانين من المسلمين. ((قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثنا ابن أبي ذئب عن الزّهريّ قال: بعث رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، عبد الله بن حُذافة السّهْميّ ينادي في الناس بمِنًى: أّيها الناس إنّ رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، قال: "إنّها أيّامُ أكْلٍ وشُرْبٍ وذِكر الله" (*))) الطبقات الكبير.
قال: (نعم وقولا له: ان دينى سيبلغ ما وصل اليه ملك (كسرى) وانك ان أسلمت أعطيك ما تحت يديك وملكتك على قومك). * * * خرج الرجلان من عند الرسول صلوات الله عليه وقدما على (باذان) وأخبراه الخبر فقال: لئن كان ما قاله محمد حقا فهو نبى وان لم يكن كذلك فسنرى فيه رأيا.... فلم يلبث أن قدم على (باذان) كتاب (شيرويه) وفيه يقول: أما بعد.... فقد قتلت(كسرى) ولم أقتله الا انتقاما لقومنا فقد استحل قتل أشرافهم وسبى نسائهم وانتهاب أموالهم فاذا جاءك كتابى هذا فخذ لى الطاعة ممن عندك. فما ان قرأ (باذان) كتاب (شيرويه) حتى طرحه جانبا وأعلن دخوله فى الاسلام وأسلم من كان معه من (الفرس) فى بلاد اليمن. * * * هذه قصة لقاء عبد الله بن حذافة (لكسرى) ملك الفرس. فما قصته لقائه (لقيصر) عظيم الروم؟. لقد كان لقاؤه (لقيصر) فى خلافة عمر بن الخطاب رضى الله عنه وكانت له معه قصة من روائع القصص.... ففى السنة التاسعة عشر من الهجرة بعث عمر بن الخطاب جيشا لحرب الروم فيه عبد الله بن حذافة السهمى.... وكان( قيصر) عظيم الروم قد تناهت اليه أخبار جند المسلمين وما يتحلون به من صدق الايمان ورسوخ العقيدة واسترخاص النفس فى سبيل الله ورسوله. فأمر رجاله اذا ظفروا بأسير من أسرى المسلمين ان يبقوا عليه وأن ياتوه به حيا.... وشاء الله أن يقع عبد الله بن حذافة السهمى أسيرا فى أيدى الروم فحملوه الى مليكهم وقالوا: ان هذا من أصحاب محمد السابقين الى دينه قد وقع أسيرا فى أيدينا فأتيناك به.
خرج الرجلان من عند الرسول صلوات الله عليه وقدما على باذان وأخبراه الخبر ، فقال: لئن كان ما قاله محمد حقا فهو نبى وإن لم يكن كذلك فسنرى فيه رأيا ، فلم يلبث أن قدم على باذان كتاب شيرويه وفيه يقول: أما بعد فقد قتلت كسرى ولم أقتله إلا انتقاما لقومنا ، استحل قتل أشرافهم وسبى نسائهم وانتهاب أموالهم ، فإذا جاءك كتابى هذا فخذ لى الطاعة ممن عندك ، فما أن قرأ باذان كتاب شيرويه حتى طرحه جانبا وأعلن دخوله فى الإسلام وأسلم من كان معه من الفرس فى بلاد اليمن. هذه قصة لقاء عبد الله بن حذافة لكسرى ملك الفرس ، فما قصة لقائه لقيصر عظيم الروم ؟ لقد كان لقاؤه لقيصر فى خلافة عمر بن الخطاب رضى الله عنه وكانت له معه قصة من روائع القصص. ففى السنة التاسعة عشرة للهجرة بعث عمر بن الخطاب جيشا لحرب الروم فيه عبد الله بن حذافة السهمى وكان قيصر عظيم الروم قد تناهت إليه أخبار جند المسلمين وما يتحلون به من صدق الإيمان ورسوخ العقيدة واسترخاص النفس فى سبيل الله ورسوله ، فأمر رجاله إذا ظفروا بأسير من أسرى المسلمين أن يبقوا عليه وأن يأتوه به حيا. وشاء الله أن يقع عبد الله بن حذافة السهمى أسيرا فى أيدى الروم ، فحملوه إلى مليكهم وقالوا: إن هذا من أصحاب محمد السابقين إلى دينه قد وقع أسيرا فى أيدينا وأتيناك به ، نظر ملك الروم إلى عبد الله بن حذافة طويلا ثم بادره قائلا: إنى أعرض عليك أمرا ، قال: وما هو ؟ فقال: أعرض عليك أن تتنصر فإن فعلت خليت سبيلك وأكرمت مثواك فقال الأسير فى أنفة وحزمة: هيهات ، إن الموت لأحب لى ألف مرة مما تدعونى إليه.
وكذا القول في هرقل إذ عرض على قومه الدخول في الدين ، فلما خافهم قال: إنما كنت أختبر شدتكم في دينكم. فمن أسلم في باطنه هكذا ، فيرجى له الخلاص من خلود النار ، إذ قد حصَل في باطنه إيماناً ما ، وإنما يخاف أن يكون قد خضع للإسلام وللرسول، واعتقد أنهما حق، مع كون أنه على دين صحيح، فتراه يعظم للدينين ، فهذا لا ينفعه الإسلام حتى يتبرأ من الشرك. مات ابن حذافة في خلافة عثمان رضي الله عنهم.