وكل كلام حصل عن غير إرادة وقصد: فإن الله سبحانه وتعالى لا يؤاخذ به ، يقول الله تعالى في الأيمان: (لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ) " انتهى من "فتاوى نور على الدرب" (24/ 2). ثانيا: إذا تاب الساب قبلت توبته في الدنيا والآخرة، على الراجح، فلا يقتل. وينظر: جواب السؤال رقم: (150989). ثالثا: من ارتد بسبه لله تعالى فإنه لا يكفيه النطق بالشهادتين ، أو الصلاة للرجوع إلى الإسلام ، بل لابد مع ذلك من الإقلاع عن ذلك الجرم العظيم الذي فعله ، والندم على ذلك ، والعزم على عدم العودة إليه مرة أخرى. فبهذا تثبت توبته ، ورجوعه إلى الإسلام. حكم سب الله عمدا في النفس. قال الخرقي: "وَمَنْ شُهِدَ عَلَيْهِ بِالرِّدَّةِ ، فَقَالَ: مَا كَفَرْت. فَإِنْ شَهِدَ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، لَمْ يُكْشَفْ عَنْ شَيْءٍ". قال ابن قدامة في شرح كلام الخرقي في "المغني" (12/286- 289): "إذَا ثَبَتَتْ رِدَّتُهُ بِالْبَيِّنَةِ ، أَوْ غَيْرِهَا ، فَشَهِدَ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ: لَمْ يُكْشَفْ عَنْ صِحَّةِ مَا شُهِدَ عَلَيْهِ بِهِ ، وَخُلِّيَ سَبِيلُهُ ، وَلَا يُكَلَّفُ الْإِقْرَارَ بِمَا نُسِبَ إلَيْهِ ؛ لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا: لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الصارم المسلول: إن من سب النبي صلى الله عليه وسلم من مسلم أو كافر فانه يجب قتله، هذا مذهب عامة أهل العلم، قال ابن المنذر: أجمع عوام أهل العلم على أن حد من سب النبي صلى الله عليه وسلم القتل. انتهـى. وقال أيضاً: يقتل ولا يستتاب سواء كان مسلما أو كافرا، وقال ابن عقيل: قال أصحابنا في ساب النبي صلى الله عليه وسلم إنه لا تقبل توبته من ذلك لما يدخل من المعرة بالسب على النبي صلى الله عليه وسلم وهو حق لآدمي لم يعلم إسقاطه. وكذلك ذكر جماعات آخرون من أصحابنا أنه يقتل ساب النبي صلى الله عليه وسلم ولا تقبل توبته سواء كان مسلما أو كافرا ومرادهم بأنه لا تقبل توبته أن القتل لا يسقط عنه بالتوبة. انتهـى. ثم قال: فقد تلخص أن أصحابنا حكوا في الساب إذا تاب ثلاث روايات إحداهن يقتل بكل حال وهي التي نصروها كلهم ودل عليها كلام الإمام احمد في نفس هذه المسالة وأكثر محققيهم لم يذكروا سواها. والثانية تقبل توبته مطلقا. والثالثة تقبل توبة الكافر ولا تقبل توبة المسلم. في ناقض الإيمان القولي: سبُّ الله عزَّ وجلَّ | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله. والمشهور عن مالك وأحمد أنه لا يستتاب ولا يسقط القتل عنه توبته. وذكر القاضي عياض أنه المشهور من قول السلف وجمهور العلماء وهو أحد الوجهين لأصحاب الشافعي وحكي عن مالك وأحمد أنه تقبل توبته وهو قول أبي حنيفة وأصحابه وهو المشهور من مذهب الشافعي.
لو أن شخصا فعل مثل هذا الفعل أي سب الله أو الرسول صلى الله عليه وسلم - والعياذ بالله ولم يصل الأمر إلى الإمام وتاب بينه وبين الله عز وجل فهل تقبل توبته.
قال ابن تيمية رحمه الله: فهذا الملعون الذي افترى على النبي صلى الله عليه وسلم أنه ما كان يدري إلا ما كتب له، قصمه الله وفضحه بأن أخرجه من القبر بعد أن دُفن مراراً، وهذا أمر خارج عن العادة، يدل كل أحد على أن هذا عقوبة لما قاله، وأنه كان كاذباً؛ إذ كان عامة الموتى لا يصيبهم مثل هذا، وأن هذا الجرم أعظم من مجرد الارتداد؛ إذ كان عامة المرتدين يموتون ولا يصيبهم مثل هذا، وأن الله منتقم لرسوله ممن طعن عليه وسبه، ومظهر لدينه ولكذب الكاذب؛ إذا لم يمكن الناس أن يقيموا عليه الحد. ومن عجيب الأمر أن المسلمين كانوا في جهادهم إذا حاصروا حصنًا أو بلدة فسمعوا من أهلها سبًّا لرسول الله صلى الله عليه وسلم استبشروا بقرب الفتح مع امتلاء القلوب غيظًا عليهم بما قالوه. بقي أن نذكر بأن هذه العقوبة لمن سب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينبغي أن تتم عن طريق الحاكم لا عن طريق الأفراد كي لا تشيع الفوضى ويُرمى أبناء الإسلام بالتهم الباطلة التي هم منها براء، والله المستعان وعليه التكلان ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
وقد ألم الشاعر العربي القديم معن بن أوس بموقف المقابلة بين قريب له يسومه القطيعة والحقد والهدم، وهو لا يقابله إلا بالوصل والحب والبناء. كريم بريلكريم الأحمر والأخضر وفوائدهم للشعر - عالم حواء. وقد استطاع معن أن يرسم لوحة إنسانية رفيعة في الموازنة والمقابلة بين سلوك وسلوك. ولا تزال أبياته التالية تحمل قيمة إنسانية كبرى: وذي رحم قلمت أظفار ضغنه بحلمي عنه، وهو ليس له حلم إذا سمته وصل القرابة سامني قطيعتها، تلك السفاهة والظلم وأسعى لكي أبني، ويدهم صالحي وليس الذي ينبي كمن شأنه الهدم فما زلت في نيتي له وتعطفي عليه، كما يحنو على الولد الأم لأستل منه الضغن، حتى سللته وقد كان ذا ضغن يضيف به الحزم ولم يكن معن بن أوس نسيج وحده من الشعراء القدامى في هذه القيمة الإنسانية العالية، فهناك شاعر آخر يشترك معه في هذه المفارقة العجيبة بين سلوكه الإنساني وسلوك بني قومه الأونين. هذا الشاعر هو المقنع الكندي الذي يحفظ لنا ديوان الشعر العربي لوحته الإنسانية الرفيعة حيث يقول: وإن الذي بيني وبين بني أبي وبين بني عمي لمختلف جدا فإن أكلوا لحمي وفرت لحومهم ون هدموا مجدي بنيت لهم مجدا وإن ضيعوا غيبي حفظت غيوبهم وإن هم عووا غبي هويت لهم رشدا لهم جل مالي إن تتابع لي غنى وإن قل مالي لم أكلفهمو رفدا!
م) هل ينبغي استعمال صبغة أخرى إلى جانب Restoria Discreet ؟ - لا ينصح باستعمال مستحضرين كلاهما يحتوي على مركبات لها نفس الطبيعة في آن واحد. أما في حال ما إذا تم غسل الشعر جيدًا بالشامبو فعندئذ يمكن استعمال Restoria Discreet. و) ماذا لو كان شعري قد سبقت صباغته؟ - تأكد من أن الشعر قد تم غسله وتجفيفه جيدًا قبل الشروع في استخدام Restoria Discreet. ن) هل يمكن أن يؤدي استعمال Restoria Discreet إلى تلف شعري؟ - لا، مستحضرات Restoria Discreet لا تشتمل على أي مركبات ضارة والتي قد تؤدي إلى جفاف أو تلف الشعر. شعر حزين كريم العراقي مؤثر جدا. بل على خلاف ذلك فإنها تحتوي على ملطف للعناية بالشعر والذي يحمي الشعر من التقصف ويقضي على القشر ويمنع جفاف الشعر. س) هل يمكنني كي وفرد الشعر بالهواء الساخن؟ - نعم ، يمكنك كي الشعر بالهواء الساخن وهذا قد يساعد على إسراع عملية التلوين. ع) هل يمكنني استخدام مستحضرات تصفيف الشعر إلى جانب Restoria Discreet ؟ - لا ، لا تستخدم أي من مستحضرات تصفيف الشعر مثل الجْـيل والمواد الرغوية أو ذات الطبيعة الشمعية لأن ذلك سيؤدي إلى تكوين طبقة عازلة على الشعر مما يحول دون كامل تأثير Restoria Discreet. يمكنك أن تبدأ بالصباغة أولاً وما أن يصل اللون إلى الدرجة المطلوبة، عندئذ يمكنك معاودة استعمال تلك المستحضرات.
يتم خلط المواد مع بعضها ثم ضعي الخليط على الوجه واتركيه مدة نصف ساعة ُم يغسل بالماء وينشف جيدا. يكرر مرتين في الشهر ملعقتان إكليل الحبل + ملعقتان عسل نحل + ملعقة ماء الورد. يكرر مرتين في الشه ومن علاجات الزيوان الخارجي: الحمام البخاري: أي تبخير البشرة أي حمام بخار ماء ساخن ونضعه في وعاء وتتم بتغطية الراس بمنشفه ثم الانحناء فوق الوعاء لتركيز البخار المتصاعد على البشرة وذلك لعدة دقائق. والبخار وسلة فعاله لتنظيف المسام ومن علاجات الزيوان والااكياس الدهنية: العليق: تغلى ملعقة صغير من ورق العليق في قدر فنجان ماء وبعد ان يفتر يطلى به على البشرة صباحا ومساء. اليقطين: له فائدة كبيرة في ازاله الزيوان وذلك دلكا بلبه.