مشاركات جديدة عضو ذهبي تاريخ التسجيل: 01-09-2009 المشاركات: 1504 "" من المضطر الذي يُجاب "" 10-02-2015, 12:16 AM قال تعالى في كتابه العزيز: {أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ} [النمل: 62]. فمن المضطر المقصود بالآية الكريمة؟؟؟ مع أنّ الله يجيب دعاء الجميع عند تحقق شروط الدعاء، إلاّ أنّ في الآيات آنفة الذكر اهتماماً بالمضطر، وذلك لأنّ من شروط إجابة الدعاء أن يغمض الإنسان عينيه عن عالم الأسباب كليّاً، وأن يجعل قلبه وروحه بين يدي رحمة الله، وأن يرى كل شيء منه وله! وأن حل كل معضلة بيده، وهذه النظرة وهذا الإدراك إنّما يتحققان في حال الإضطرار. وصحيح أنّ العالم هو عالم الأسباب والمسببات، والمؤمن يبذل منتهى سعيه وجهده في هذا الشأن... إلاّ أنّه لا يضيع في عالم الأسباب أبداً... ويرى كل شيء من بركات ذاته المقدسة، ويرى من وراء الحجاب ببصره النافذ «مسبب الأسباب» فيطلب منه ما شاء!. أجل، إذا وصل الإنسان إلى هذه المرحلة، فإنه يوفّر لنفسه أهم شرط لإجابة الدعاء. دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم / المهدي (عجّل الله تعالى فرجه) عشق هادف. الطريف أنّه قد ورد في بعض الرّوايات تفسير هذه الآية بقيام المهدي صلوات الله وسلامه عليه!
المهدي (عجّل الله تعالى فرجه) عشق هادف العلامة الحجة السيد منير الخباز قال تعالى في محكم كتابه الكريم: (أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الأَرْضِ) (1). لقد دلّت الآية المباركة في إطلاقها على أنّ المضطر إذا دعا ربَّه استحق الإجابة. ما هو المقصود بالمضطرّ في الآية المباركة؟(أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ ) - منتدى الكفيل. وهناك رأيان في المقصود من المضطر هذا، هما: الرأي الأوّل: ما ذكره السيد الطباطبائي (قُدّس سرّه) في تفسيره الكبير (الميزان)(2) من أنّ المضطر هو الإنسان المنقطع إلى الله تعالى ؛ وذلك بدلالة آيتين في القرآن الكريم تفسّر إحداهما الاُخرى: الأُُولى: (وَقَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ) (3). وظاهرها أنّ الدعاء الحقيقي يستلزم الإجابة، مع السكوت عن ماهيّة وجوهر ذلك الدعاء الحقيقي المستلزم للإجابة. الثانية: (أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ). وهذه الآية قد فسّرت معنى الدعاء الحقيقي المستلزم للإجابة، وهو دعاء المضطر ؛ لأنّه هو الذي قد تيقّن بفشل جميع الأسباب المادّيّة التي سلكها البشر لكشف ما هم فيه، فالإنسان مثلاً إذا أصابه مرض خطير وأيقن أنّ جميع الأسباب المادّيّة قد فشلت في علاجه وإبرائه، أو أصابه خطر عظيم وأيقن أنّ جميع تلك الأسباب قد فشلت هي الاُخرى في خلاصه ونجاته منه، فهو والحال هذه سيتّجه بكلِّ قواه إلى الله تعالى وينقطع إليه ؛ لأنّه يدرك أن لا سبيل أمامه إلاّ اللجوء إلى بارئه القادر على كلِّ شيء.
الرأي الثاني: أنَّ المراد بالمضطرّ في الآية الكريمة هو الإمام المنتظر (عليه السلام)، لوجهين: الوجه الأوّل: الروايات: فعندنا معتبرة محمّد بن مسلم، عن الباقر (عليه السلام) في قوله الله عز وجل: ( أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ)، قال: (هذه نزلت في القائم (عليه السلام)، إذا خرج تعمَّم وصلّى عند المقام وتضرَّع إلى ربّه فلا ترد له راية أبداً) (2). وعندنا أيضاً رواية صالح بن عقبة، عن الصادق (عليه السلام)، قال: (نزلت في القائم من آل محمّد (عليهم السلام)، هو والله المضطرّ إذا صلّى في المقام ركعتين ودعا الله فأجابه ويكشف السوء ويجعله خليفة في الأرض) (3). الوجه الثاني: القرينة السياقية في الآية: في الآية قرينة على أنَّ المراد بالمضطرّ هو الإمام، لأنَّ في ذيلها: ( وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفاءَ الأَْرْضِ)، فعبَّرت الآية بتعبير: (خليفة الأرض) ولم تعبّر (خليفة في الأرض)، وهناك فرق بين التعبيرين، فعندما نقول: (الإنسان خليفة في الأرض) فهو قابل للصدق على الجميع فإنَّ كلّ إنسان بمقدوره القيام بهذا الدور، دور الخلافة في الأرض، إذ كلّ إنسان يستثمر الأرض، يستثمر الطبيعة طبقاً لقوانين السماء يكون خليفة في الأرض؛ لأنَّه استثمر الأرض على ضوء قوانين السماء.
ـ صاحب الحاجة أعمى. ـ الوقت كالسيف ، إن لم تقطعه قطعك. ـ دوام الحال من المحال. ـ التعلم في الصغر كالنقش على الحجر. ـ لا تفتح باباً يصعب عليك اغلاقه. ـ اذا أردت أن تطاع فأمر بما يستطاع. ـ كثرة اللوم و العتاب تورث البغضاء. ـ لسانك حصانك ، إن صنته صانك و إن أهنته أهانك. أمثال عربية مشهورة وقصتها : حكم ومعاني جميلة خلدت في ذاكرة الزمن - أنا البحر. ـ عصفور باليد خير من عشرة على الشجرة. ـ الصحة تاج على رؤوس الأصحاء ، لا يراه الا المرضى. ـ مكره أخاك لا بطل حكم واقوال تساعدك على فهم الحياة
أطعم الفم تستحي العين. أعطي الخبز لخبازه ولو أكل نصفه. أعطيني حظ وارميني في البحر. أعمى وينضم خرز إكرام الضيف ثلاثة ليالي. إكرام الميت دفنه. أكفي الجرة على فمها تطلع البنت لامها. أكل اللوز حبه حبه. أكل ومرعى وقلت صنعه. إلا ما يحطك تاج على راسه لا تحطه في رجلك شبشب الأقارب عقارب. الأم اللي ربت ماهي اللي ولدت. الأول تحول. الباب اللي يجيلك منه ريح سده وأستريح. البحر غدار. البس ما يحب إلا خناقة. البعيد عن العين بعيد عن القلب. البنت مثل عود الكبريت. البيض الفاسد يتدردب على بعضة. التجربة خير برهان. تقليد الأعمى يضر. التكرار يعلم الحمار. الجار قبل الدار الجدران لها أذاني. الحجر من الأرض والدم من راسك. الحلو حلوا ولو قام من النوم والشين شين ولو غسل وجهه كل يوم. الخابية تتعلق بالحبال الذايبة الخال والد. عمي من عمتني نعمته الدرب اللي ما يودي ما يجيب. الزين ما يكمل السر إذا زاد عن أثنين شاع. السلف إما نكر وإما حلف. السيئة تعم والحسنة تخص. السيارة مثل الحرمة ما تنعار. الصبر مفتاح الفرج. الصديق يبان وقت الضيق. امثال وحكم عربية ١٩٦٦. الصرمه والقبقاب صاروا أصحاب الضرب في الميت حرام. العتاب صابون القلب. العتب على النظر. العروسة للعريس والجري للمتاعيس.
ما تنفع الخيل الكرام ولا القنا إذا لم يكن فوق الكرام كرام. البعيد عن العين بعيد عن القلب. الحب أعمى. من أحب ولده رحم الأيتام. القلوب عند بعضها. أول الشجرة بذرة. مرآة الحب عمياء. من القلب للقلب رسول. إذا كبر ابنك فعامله كأخ. كن لابنك معلماً وهو طفل، وصديقاً حين يكبر. إن ابني ابني إلى أن يتزوج، وابنتي ابنتي طول حياتها. الأبن سر أبيه.
شعره من جلد الخنزير فيها فائدة. شقا عامل يأكله هامل. شوف عيوبك قبل ما تهرج في عيوب الناس. شيء ما يهمك وصي عليه زوج أمك. صبري على نفسي ولا صبر الناس علي. صديقك من صدقك وليس من ص دّ قك. صفق صفق جمع ما وفق. ضرب الحبيب مثل أكل الزبيب. ضربتين في الرأس توجع. ضربني وبكى سبقني واشتكى. طارت الطيور بأرزاقها. عصفور باليد ولا عشرة على الشجرة. عقرب في الغار ولا ضرة في الدار عقلك في راسك تعرف خلاصك. على هامان يا فرعون. عود من طرف حزمة. غبي بسيط ولا زكي معقد. فكر في الصعود قبل النزول. فهم السؤال نص الإجابة. في الحركة بركة. أمثال وحكم عربية - موضوع. في العجلة الندامة وفي التأني السلامة. قدها وقدود. قديمك نديمك ولو الجديد أغناك. قيس قبل الغطيس. كثرة المزح يضيع الهيبة. كل الطرق تؤدي إلى روما. كُل إلى يعجبك والبس إلى يعجب الناس. كل شيء بالخناق إلا الجواز بالإتفاق. كل شيء في وقته حلو. كل مع الكافر ولا تأكل ما أبو أظافر. كل ينام على الجنب اللي يريحه. كل واحد ذنبه على جنبه. كلام الليل مدهون بزبده إذا طلع النهار ساح. كلام الملوك ما ينعاد. كلمة ما ادري ترفع من قدري. لا تأجل عمل اليوم إلى الغد. لا تأمن الخائن. لا تبيع الموية في حارة السقايين لاتبيع البيض على سلاقيه لا تدور عند الحافي نعال.
هذا الشبل من ذاك الأسد فرخ البط عوام في سعة الأخلاق كنوز الأرزاق من شابه أباه فما ظلم تواضع عن رفعة ، و ازهد عن حكمة ، و أنصف عن قوة ، و اعف عن قدرة.