02 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: انثى معدل التقييم: 70 نقاط التقييم: 20 آعجبنيً: 0 تلقي آعجاب 2 مرة في 2 مشاركة ميومي المنتدى: المشاكل الزوجية - المطلقات - طلاق - الأرامل - التأخر في الزواج رد: لماذا عدة المطلقة ثلاث أشهر وعدة المتوفي عنها زوجها أربعة أشهر وعشرة أيام ؟! موضوع جميل سلمت الايادي 29-10-2016, 03:19 PM المشاركة رقم: 7 ( permalink) المعلومات الكاتب: اللقب: عضو نشيط البيانات التسجيل: Mar 2012 العضوية: 301275 المشاركات: 211 [ +] بمعدل: 0. 06 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 136 نقاط التقييم: 90 آعجبنيً: 18 تلقي آعجاب 16 مرة في 14 مشاركة ميومي المنتدى: المشاكل الزوجية - المطلقات - طلاق - الأرامل - التأخر في الزواج رد: لماذا عدة المطلقة ثلاث أشهر وعدة المتوفي عنها زوجها أربعة أشهر وعشرة أيام ؟! لماذا عدة المطلقة 3 شهور - أجيب. مدري نصدق من كل واحد يهررف بما يعرف 02-12-2016, 01:19 AM المشاركة رقم: 9 ( permalink) المعلومات الكاتب: اللقب: عضو جديد البيانات التسجيل: Dec 2016 العضوية: 342940 المشاركات: 13 [ +] بمعدل: 0. 01 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 0 نقاط التقييم: 15 آعجبنيً: 0 تلقي آعجاب مرة واحدة في مشاركة واحدة ميومي المنتدى: المشاكل الزوجية - المطلقات - طلاق - الأرامل - التأخر في الزواج رد: لماذا عدة المطلقة ثلاث أشهر وعدة المتوفي عنها زوجها أربعة أشهر وعشرة أيام ؟!
محتويات ١ كم مدّة عدّة المطلقة ١. ١ عدة المطلقة التي تحيض: ثلاثة قروء ١. ٢ عدة المطلقة التي لا تحيض: ثلاثة أشهر ١. لماذا عدّة المطلّقة ثلاثة شهور وعدّة الأرملة أربعة أشهر وعشرة أيام - موقع الشيخ الفاضل صالح بن محمد باكرمان. ٣ عدة المطلقة الحامل: وضع الحمل ٢ الحكمة من مشروعية العدّة ٣ المراجع '); كم مدّة عدّة المطلقة عدة المطلقة التي تحيض: ثلاثة قروء اتّفق الفقهاء من الحنفية والشافعية والمالكية والحنابلة على أنَّ عدَّة المرأة ذات القُروء -أي التي يحصل لديها الحيض والطّهر الصحيحان-؛ تبلغ ثلاثة قروء حتى وإن تَباعَدت مدّة الحيض وطالت مدّة الطّهر، قال الله -سبحانه وتعالى-: (وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاَثَةَ قُرُوءٍ).
المطلقة طلاقاً بائناً مدّة الإحداد لها: ثلاثة أشهر وعشرة أيام. وأما للمتوفى عنها زوجها فيكون أيضاً ثلاثة أشهر وعشرة أيام، ولا يوجد حداد على غير الزّوجة؛ كأم الولد إذا توفّى سيّدها والأمة التي وطأها سيدها. [٦] الفرق من حيث لزوم النفقة أثناء العدة إنّ نفقة المُعتدّة واجبة شرعًا في عدّة حالات، وفيما يأتي بيان ذلك: [٧] في حالة الطلاق: إنّ كان الطلاق طلاقًا رجعيًا تكون النّفقة في حقها المطلقة واجبة، وكذلك السّكنى. إنّ كان طلاقًا بائنًا أو فسخًا فلا نفقة لازمة للمطلقة ولا سكنى إن لم تكن حاملًا. إنّ كان طلاقًا بائنًا أو فسخًا وكانت المطلقة حاملاً فتستحق حينها النّفقة والسكنى. لماذا عدة المطلقة ثلاث أشهر وعدة المتوفي عنها زوجها أربعة أشهر وعشرة أيام ؟! - منتدى الحياة الزوجية | دليل النساء المتزوجات | الثقافة الزوجية والعائلية. إنّ المرأة المُتوفّى عنها زوجها لا تستحقّ النّفقة وكذلك السّكنى. الفرق من حيث ثبوت الإرث في العدة إذا تُوفيّ أحد الزوجين في فترة العدّة الناتجة عن الطّلاق الرّجعي، فيرث أحدهما الآخر، وذلك متّفق عليه بين الفقهاء، وأمّا بالنّسبة للوفاة أثناء العدّة النّاتجة عن الطلاق البائن؛ فلا يرث أحدهما الآخر إن كان برضاها في حالة المرض، وإن كان بغير رضاها فعند جمهور الفقهاء ترث. [٦] الحكمة من اختلاف عدة الأرملة والمطلقة فيما يأتي بيان الحكمة من اختلاف عدة الأرملة والمطلقة: [٨] إنّ العدّة يتمّ فيها استبراء الرّحم؛ أيْ لضمان عدم حصول الحمل واختلاط المائيْن، وذلك للمطلقة والأرملة.
[٣] المطلقة المدخول بها غير الحامل تكون عدتها ثلاثة قروء، ودليل ذلك قوله -تعالى-: (والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء). [٤] المطلقة غير المدخول بها ليس لها عدة، وكذلك التي لم يُختلَ بها، ودليل ذلك قوله -تعالى-: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا). إنّ عدّة المُتوفّى عنها زوجها فتكون على حالتين: أربعة أشهرٍ وعشرة أيام لغير الحامل وكذلك الحكم لغير المدخول بها أو غير المُختلى بها، ودليل ذلك قوله -تعالى-: (والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجاً، يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشراً). [٥] إلى حين وضع الحمل وهذا في حال كانت المرأة المُتوفَّى عنها زوجها حاملاً، ودليل ذلك قوله -تعالى-: (وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن). [٣] الفرق في العدة من حيث لزوم الإحداد الإحداد واجبٌ على كلّ زوجة كان نكاحها صحيحاً؛ كبيرة كانت أم صغيرة، عاقلة أو مجنونة، مسلمة وكتابية، وتختلف حالاته للمطلقة والمتوفى عنها زوجها على النحو الآتي: حداد المطلقة يكون على أحد الأشكال الآتية: المُطلقة طلاقًا رجعيًا؛ ليس لها مدّة إحداد لأنها بحكم الزّوجة.
وثبت علميا أن أول حيض بعد الطلاق يزيل 32%إلى 35%والحيضة الثانية تزيل 67%إلى 72%من بصمة الرجل والحيضة الثالثة تزيل 99. 9%من بصمة الرجل ويكون الرحم تطهر من البصمة السابقة واستعد لإستقبال شفرة بصمة جديدة بدون إصابته بأذى. لذلك فإن ممارسات الدعارة والزانيات يصبن بالأمراض الفتاكة نتيجة لاختلاط السوائل المنوية في الرحم. أما عدة الأرملة فإنها تحتاج لوقت أطول لإزالة الشفرة حيث أن الحزن يثبت البصمة لديها بشكل أقوى فتحتاج للمقدارالذي قال عنه الله عز وجل (أربعة أشهر وعشرا)لتزول بصمة ماء الرجل نهائيا. وتلك الحقيقة دفعت عالم الأجنة للقيام بتحقيق في حي أفارقة مسلمين بأمريكا تبين أن كل النساء يحملن بصمات أزواجهن فقط. فيما بينت التحريات العلمية في حي آخر لأمريكيات متحررات أنهن يمتلكن بصمات متعددة من إثنين إلى ثلاث. وكانت الحقيقة مذهلة للعالم حينما قام بإجراء التحاليل على زوجته ليتبين أنها تمتلك ثلاث بصمات مما يعني أنها كانت تخونه وذهب به الحد إلى اكتشاف ان واحدا من أصل ثلاثة أبناء فقط هو ابنه. وعلى أثر ذلك اقتنع أن الإسلام هو الدين الوحيد الذي يضمن حصانة المرأة وتماسك المجتمع وأن المرأة المسلمة أنظف امرأة على وجه الأرض.
بتصرّف. ↑ سورة الطلاق، آية: 4. ↑ رواه شعيب الأرنؤوط، في تخريج شرح السنة، الصفحة أو الرقم: 9 / 207، صحيح. ↑ سورة البقرة، آية: 228. ↑ سورة الطلاق، آية: 1. ↑ كمال سالم (2003 م)، كتاب صحيح فقه السنة وأدلته وتوضيح مذاهب الأئمة ، القاهرة – مصر: المكتبة التوفيقية، صفحة 321، جزء 3. بتصرّف. ^ أ ب مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الأولى)، مصر: دار الصفوة، صفحة 313-314، جزء 29. بتصرّف. ^ أ ب عبد الرحمن الجزيري (1424 هـ – 2003 م)، كتاب الفقه على المذاهب الأربعة (الطبعة الثانية)، بيروت – لبنان: دار الكتب العلمية، صفحة 482-484، جزء 4. بتصرّف. ↑ سيد سابق (1397 هـ – 1977)، كتاب فقه السنة (الطبعة الثالثة)، بيروت – لبنان: دار الكتاب العربي، صفحة 330، جزء 2. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، كتاب الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الأولى)، مصر: دار الصفوة، صفحة 317، جزء 29. بتصرّف. ↑ سورة الأحزاب، آية: 49. ↑ مجموعة من المؤلفين (1424ه)، كتاب الفقه الميسر في ضوء الكتاب والسنة ، مجمع الملك فهد، صفحة 327. بتصرّف. ↑ عبد الرحمن الخالق (1408 هـ – 1988 م)، كتاب الزواج في ظل الإسلام (الطبعة الثالثة)، الكويت: الدار السلفية، صفحة 140-141.
منتديات عالم الزين منتديات القصائد والخواطر – قصائد جديده – خواطر جديده – قصص منوعه – روايات طويله قصائد – اشعار – كلمات عبارات – حكم وامثال – 2020 poems. الشاعر – أحمد مطر – قصيدة هجاء في القرضاوي – YouTube. علما بأنه كان مجبرا على التزام هذا البحر على اعتبار أنها ردا على قصيدة الأخطل فكان عليه الالتزام بنفس البحر الذي استخدمه الأخطل والمعروف أن البادئ يكون أقوى.
الفرزدق الفرزدق (38 هـ / 641م - 114 هـ / 732م) شاعر عربي من شعراء العصر الأموي من أهل البصرة، واسمه همام بن غالب بن صعصعة الدارمي التميمي. وكنيته أبو فراس وسمي الفرزدق لضخامة وتجهم وجهه، ومعناها الرغيف، اشتهر بشعر المدح والفخرُ وَشعرُ الهجاء.
وفي أحد الأيام وقع خلاف بين المتنبي وشاعر أخر يدعى ابن خلويه أثناء تواجدهما في مجلس سيف الدولة ، فقام ابن خلويه وضرب المتنبي في وجهه بمفتاح كان يمسكه في يده فشق وجهه ، ولم يتدخل سيف الدولة للدفاع عن المتنبي فشعر بالغضب وخرج من مجلس سيف الدولة واتجه نحو دمشق وظل هناك حتى وصلته دعوة من كافور الإخشيدي حاكم مصر وأجزاء من الشام في ذلك. قرر المتنبي أن يرحل إلى مصر، وكان الإخشيدي وهو من حكام الدولة الإخشيدية في مصر والشام أسود اللون مشقوق الشفة والقدمين لأنه كان من الحبشة وقد عانى كثيرًا من الرق ، ولكنه كان قد تعلم القراءة والكتابة وارتقى من مرتبة العبد حتى استطاع أن يصبح حاكم الدولة الإخشيدية ، واشتهر كافور بحبه للأدب فكان يقرب الشعراء وأيضًا رجال الدين إليه ويجزل لهم العطايا.