المطعم #25 من بين مطاعم جدة تحت تصنيف "مقاهي وكوفي شوب". المطعم #26 من بين مطاعم جدة تحت تصنيف "مقاهي وكوفي شوب". 8 أعضاء يعجبهم, المطعم #27 من بين مطاعم جدة تحت تصنيف "مقاهي وكوفي شوب". المطعم #28 من بين مطاعم جدة تحت تصنيف "مقاهي وكوفي شوب". المطعم #29 من بين مطاعم جدة تحت تصنيف "مقاهي وكوفي شوب". 30 عضوا يعجبهم, 31 عضوا لا يعجبهم المطعم #30 من بين مطاعم جدة تحت تصنيف "مقاهي وكوفي شوب". عضوان اثنان يعجبهما, المطعم #31 من بين مطاعم جدة تحت تصنيف "مقاهي وكوفي شوب". المطعم #32 من بين مطاعم جدة تحت تصنيف "مقاهي وكوفي شوب". المطعم #33 من بين مطاعم جدة تحت تصنيف "مقاهي وكوفي شوب". المطعم #34 من بين مطاعم جدة تحت تصنيف "مقاهي وكوفي شوب". 64 عضوا يعجبهم, 93 عضوا لا يعجبهم المطعم #35 من بين مطاعم جدة تحت تصنيف "مقاهي وكوفي شوب". المطعم #36 من بين مطاعم جدة تحت تصنيف "مقاهي وكوفي شوب". كوفي عوائل جدة المتطورة لتعليم القيادة. المطعم #37 من بين مطاعم جدة تحت تصنيف "مقاهي وكوفي شوب". عضو واحد يعجبه, المطعم #38 من بين مطاعم جدة تحت تصنيف "مقاهي وكوفي شوب". المطعم #39 من بين مطاعم جدة تحت تصنيف "مقاهي وكوفي شوب". المطعم #40 من بين مطاعم جدة تحت تصنيف "مقاهي وكوفي شوب".
عندك جزيرة الشراع قريبه منك في طريق الكورنيش جلساتهم حلوة ومطله مباشرة على البحر:24: واذا كنت من محبين ماكولات شرق اسيا عندك مطعم راقي جدا هو مطعم الملتقى خلف قاعة ليلتي والمطعم الفرنسي لاكوزين بشارع فلسطين مقابل مركز الجمجوم والمطاعم الايطالية لاتدور بعد المطاعم التى ذكرها الاخ الشاعرى هى الافضل وفي في مرسى الاحلام المطعم العائم يقوم بجولة في الشرم لمدة ساعتين تتناول فيها العشاء يومي الاربعاء والخميس وعندك بالنسبة للاكل الشامي مطعم يلدزلار هو الافضل من ناحية مذاق الاكل:24: ويقع في شارع الاندلس خلف مطعم روبي تيوزدي وزي ماذكر الاخ الشاعري لاتقرب مطعم شامي:108:
وهما: ضبط النفس إزاء مثيرات الغضب. وهما من أشرف السجايا، وأعز الخصال، ودليلا سمو النفس، وكرم الأخلاق، وسببا المودة والإعزاز. وقد مدح الله الحكماء والكاظمين الغيظ، وأثنى عليهم في محكم كتابه الكريم.
2- عن ابن عمر – رضي الله عنهما – قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما من جُرعَةٍ أعظم أجرًا عند الله من جرعةِ غيظ كظمها عبدٌ ابتغاء وجه الله". 3- عن أنس رضي الله عنه أنه قال: إن النبي صلى الله عليه وسلم مَرَّ بقومٍ يصطرعون؛ فقال: "ما هذا؟" قالوا: فلانٌ ما يُصارع أحدًا إلا صرعه، قال: "أفلا أدلكم على من هو أشد منه؟ رجلٌ كلمه رجلٌ فكظم غيظه فغلبه وغلبَ شيطانه وغلب شيطان صاحِبِهِ".
وما هي إلا جيفة مستحيلـة =عليها كلاب همهن اجتذابها. فإن تجتنبهاكنت سلماً لأهلها = وإن تجتذبها نازعتك كلابها 5-حب الشهرة والرياسة: قال الفضيل بن عياض رحمه الله: ( ما من أحدٍ أحب الرياسة إلا حسد وبغى وتتبع عيوب الناس، وكره أن يذكرأحد بخير!!! 6-كثرة المزاح: فإن كثيره يورث الضغينة ويجرإلى القبيح والمزاح كالملح للطعام قليله يكفي وكثيره مفسد مهلك. 7-سوء الخلق وإذا أُصيب القوم في أخلاقهم= فأقم عليهم مأتماً وعويـلا وليس بعامرٍ بنيان قومٍ = إذا أخلاقهم كانت خرابا انما الامم الاخلاق ما بقيت = فان هي ذهبت أخلاقهم ذهبوا 8- الحسد تعريف الحسد: يقول ابن القيم في كتابه بدائع الفوائد اصل الحسد: هو بغض نعمة الله على المحسود وتمني زوالها أ. تساعد النماذج علماء البيئة على ضبط المتغيرات العديدة في دراساتهم - العربي نت. هـ. ويذكر العلماء أن مراتب الحسد أربعة وهي: الاولى: تمني زوال النعمة عن المنعم عليه ولو لم تنتقل للحاسد. داريت كُل الناسِ لكن حاسدي = مُـداراته عَزت، وعَز مَنَالُها وكيفَ يداري المرءُ حاسدَ نعمةٍ=إذا كـان لا يُرضيه إلا زوالها أيا حاسداً لي على نعمتي= أتدري على من أسأت الأدب أسأت على الله في حكمه= لأنـك لم ترض لي ما وهب فأخزاك ربي بـأن زادني= وسـد عليك وجـوه الطلب 9- حسن الخلق لعمرك ما ضاقت بلادٌبأهلها = ولكن أخلاق الرجال تضيـق الاجتماع والألفة بين المؤمنين قوة و التفرق والتشتت ضعف وقال المرّار بن سعيد: إذا شئت يوماً أن تسود قبيلـة = فبالحلم سدلا بالسّفاهة والشّتم.
2- التكفير من خطاياه وذنوبه، فما يصيب العبد من شيء حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه". 3- أن يحمد الله أنها لم تكن في دينه، وينظر إلى ما هو أعظم منها. 4- أن يدخر جزاءها عند الله تعالى في يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون، في يوم هو في أمسّ الحاجة إلى حسنة ينجيه الله بها يوم القيامة. الكاظمين الغيظ والعافين عن الناس - وصل اماراتي. العاشر: أن يتأسى بمن سبقه من الأنبياء والرسل والأولياء الذين هم من أفضل الخلق، ومع ذلك كانوا أشدّ الناس بلاء، فليتأس بهم ليهون عليه ما ناله مما لا يساوي شيئاً مع ما وقع عليه من أذى. الحادي عشر: أن يشتغل بالله تعالى والتعلق به وتوحيده ومحبته والإخلاص له، والتقرب منه، والشوق إليه. قال ابن القيم رحمه الله: " وهو أجلّ المشاهد وأرفعها، فإذا امتلأ قلبه بمحبة الله، والإخلاص له ومعاملته، وإيثار مرضاته، والتقرب إليه، وقرة العين به، والأنس به، واتخذه ولياً دون من سواه، بحيث فوَّض إليه أموره كلها، ورضي به، وبأقضيته، فإنه لا يبقى في قلبه متسع لشهود أذى الناس له البتة، فضلاً عن أن يشتغل قلبه وفكره وسره بطلب الانتقام والمقابلة" أهـ. الثاني عشر: ترويض النفس ومجاهدتها في تغيير ما فيها من سوء الخلق، وكان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: ( اللهم اهدني لأحسن الأخلاق، لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عني سيئها، لا يصرف عني سيئها إلا أنت) [ رواه مسلم].
وبالتخلق والتكلف يصبح هذا الخلق سجية للعبد، وفي حديث أشج عبد القيس ـ رضي الله عنه ـ عندما قال له الرسول صلى الله عليه وسلم: ( إنَّ فيك خصلتين يحبهما الله ورسوله: الحلم والأناة، فقال: أخلقين تخلقت بهما أم جبلني الله عليهما؟ فقال: بل جبلك الله عليهما، فقال الحمد لله الذي جبلني على خلقين يحبهما الله ورسوله) [ رواه مسلم]. قال ابن القيم رحمه الله:"يتكلف الحلم والوقار والسكينة والثبات حتى تصير له أخلاقاً بمنزلة الطبائع، قالوا وقد جعل الله سبحانه في الإنسان قوة القبول والتعلم، فنقل الطبائع عن مقتضياتها غير مستحيل، غير أن هذا الانتقال قد يكون ضعيفاً فيعود العبد إلى طبعه بأدنى باعث، وقد يكون قريباً ولكن لم ينقل الطبع، فقد يعود إلى طبعه إذا قوي الباعث واشتد، وقد يستحكم الانتقال بحيث يستحدث صاحبه طبعاً ثانياً، فهذا لا يكاد يعود إلى طبعه الذي انتقل عنه" اهـ. جريدة الرياض | طبخك يا الرفلا.. وكليه!!. وفق الله الجميع لنيل أعلى مراتب الأخلاق، وجعلنا جميعاً من عباده المحسنين الصابرين، إنه ولي ذلك والقادر عليه. [/align] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لو جعلنا القرآن دستورنا وهدي نبينا محمد صلى الله عليه وسلم طريق نسلكه في حياتنا لكان الحال أفضل مما عليه الآن بكثير ….