وأعرب "الجفيلي" عن اعتزاز "دار وإعمار" بالتوصل إلى هذه الاتفاقيات التي تمثل خطوة إضافية على طريق تمتين أواصر التعاون بين شركاء النجاح لمشاريع برنامج سكني من مطورين عقاريين وجهات تمويلية؛ معتبرًا أن ذلك يأتي في إطار حرص "دار وإعمار" والجهات المشتركة، على تقديم المزيد من الحلول الميسرة أمام المواطنين في سياق الجهود الرامية لدعم توجهات رؤية المملكة 2030 في رفع نسبة تملك المواطن للسكن إلى 70%. يشار إلى أن شركة "دار وإعمار للتطوير والاستثمار العقاري" تُعد أحد أبرز المطورين العقاريين الاستراتيجيين من شركاء النجاح لبرنامج سكني؛ حيث تبنت الشركة تطوير عدة مشاريع سكنية مخصصة للمواطنين المستفيدين من برامج الدعم السكني للبرنامج، بإجمالي عدد وحدات سكنية يصل إلى أكثر من 4. 100 وحدة، موزعة على كل من المنطقة الشرقية والوسطى وصولًا إلى المنطقة الغربية بعون الله.
مستهدفات برنامج سكني يُذكر أن برنامج " سكني " أعلن استهدافه خدمة 180 ألف أسرة خلال 2022، منها 130 ألف أسرة تسكن منازلها، وتوفير أكثر من 100 ألف قرض عقاري مدعوم، ويُتيح موقع وتطبيق "سكني" أكثر من 149 ألف وحدة سكنية في 115 مشروعاً تحت الإنشاء بالإضافة إلى 180 ألف أرض سكنية في 223 مخططاً في مدن ومحافظات المملكة.
أعلنت "الوطنية للإسكان NHC" طرح 5 آلاف فيلا سكنية جديدة تتوزع على مستوى مدينة الرياض، ضمن خطة تعزيز المعروض العقاري التي تستهدفها وزارة الشؤون البلدية والقروية والإسكان عبر برنامج "سكني" خلال العام الجاري 2022، حيث تقع هذه الوحدات في شمال العاصمة ومشروع "الأصالة" في جنوبها، وذلك في إطار تمكين الأسر السعودية من التملّك السكني عبر توفير خيارات وحلول سكنية متنوعة ذات جودة وسعر مناسب تحقيقا لمستهدفات برنامج الإسكان – أحد برامج رؤية المملكة 2030- لرفع نسبة التملّك إلى 70%. مشروعات سكني في الرياض وأوضحت "الوطنية للإسكان NHC" أن الوحدات السكنية ستُطرح على مراحل خلال شهر أبريل الجاري، إذ يبدأ طرح أولى المشاريع غداً الأربعاء، وسيتاح الحجز عبر تطبيق وموقع "سكني" وكذلك عبر مركز سكني الشامل، لتتوالى المشاريع الأخرى مع اكتمال الحجز لكل مشروع، فيما تشمل المشاريع التي سيتم طرحها 2000 وحدة سكنية متنوعة النماذج والتصاميم شمال الرياض وهي مشروع "النرجس فيو 2″ و"نساج تاون النرجس" و"سرايا الجوان" ، إضافة إلى نحو 3 آلاف وحدة في مشروع الأصالة بمرحلته الثالثة جنوب غرب العاصمة الرياض. وتأتي هذه المشاريع امتداداً لجهود "الوطنية للإسكانNHC" لتوفير مجتمعات حيوية ذات طابع حضاري بتصاميم مميزة وعصرية، ضمن خطط التوسع المستمر لزيادة المعروض العقاري وتوفير الوحدات السكنية التي تناسب احتياجات الأسر السعودية وقدراتهم الشرائية وبمتوسط أسعار يبلغ 750 ألف ريال، وذلك ضمن مشاريع تمتاز بتكامل البنية التحتية والخدمات والمرافق اللازمة من مرافق تعليمية وصحيّة وترفيهية وغيرها، حيث تحتضن مدينة الرياض أكثر من 35 مشروعاً سكنياً توفر أكثر من 32 ألف وحدة سكنية متنوعة، وذلك ضمن 115 مشروعاً توفر أكثر من 149 ألف وحدة في مختلف مدن المملكة.
توصلت شركة دار وإعمار للاستثمار والتطوير العقاري، إلى سلسلة من اتفاقيات التعاون مع خمس جهات مالية محلية، تقضي بتقديم عروض تمويلية وتحفيزية للعملاء الراغبين في امتلاك وحدات سكنية من خلال المشاريع التي تعمل "دار وإعمار" على تطويرها تحت مظلة برنامج "سكني" ضمن إطار الشراكة الاستراتيجية القائمة بين الشركة ووزارة الشؤون البلدية والقروية والإسكان والوطنية للإسكان NHC. جاء ذلك على هامش مشاركة "دار وإعمار" في معرض "ريستاتكس الرياض العقاري 2022"، الذي احتضن أعمال مركز الرياض للمؤتمرات خلال الفترة من 1- 4 مارس الجاري، تحت رعاية وزير الشؤون البلدية والقروية والإسكان الأستاذ ماجد بن عبدالله الحقيل، وتم خلاله تتويج "دار وإعمار" بجائزة "المطور العقاري الأفضل لعام 2021"؛ تقديرًا لجهد الشركة المتميز في تطوير مشروعها السكني "سرايا النرجس" الذي تعمل على إنشائه شمال طريق الملك سلمان وعلى طريق أبو بكر شمال مدينة الرياض. وقد أبرمت "دار وإعمار" اتفاقيات تعاون مع كل من مصرف الراجحي، ومصرف الإنماء والبنك الأهلي السعودي، وبنك البلاد وبنك ساب. مشروع سكني شمال الرياضية. وقال منصور محمد الجفيلي الرئيس الإقليمي لقسم المبيعات: إن هذه الاتفاقيات من شأنها تعزيز القدرة الشرائية لعملاء الشركة؛ لتمكينهم من تملك الوحدات السكنية في مشاريعها التي تعمل على تطويرها عبر كل من مشروع "سرايا النرجس"، و"سرايا الجوان" في شمال مدينة الرياض، إلى جانب المشاريع السكنية المستقبلية، من خلال ما تقدمه من مزايا تحفيزية وتشجيعية تمويلية إضافية وحصرية لعملاء الشركاء من قِبَل الجهات التمويلية المشاركة.
وعرّف تنقيح المناط بتعريف آخر لا يبتعد كثيرا عن التعريف الاول وهو « إرجاع الفرع الى الأصل » ويحتمل معنيين ولعلّهما جميعا مرادان: الاحتمال الأول: أن يكون المراد من الإرجاع هو التعيين الذي ذكر في التعريف الاول ، والذي يعني تمييز العلّة ـ التي ترتّب عليها ثبوت الفرع ـ عن سائر الأوصاف المذكورة في الخطاب ، فالإرجاع يعني تحديد المرجع الذي نشأ عنه ثبوت الحكم لموضوعه المنصوص. معنى كلمة تنقيح – عرباوي نت. الاحتمال الثاني: انّ المراد من الإرجاع هو إرجاع فروع اخرى غير منصوصة للعلّة المنصوصة في الخطاب ، بمعنى التعرّف على حكم فروع اخرى بواسطة العلّة المنصوصة في الخطاب. وباتّضاح المراد من تنقيح المناط نقول: انّ تنقيح المناط تارة يكون قطعيا واخرى يكون ظنيّا ، ولا إشكال في عدم جواز ترتيب الأثر الشرعي على تنقيح المناط الظني ، وذلك لعدم قيام الدليل القطعي على حجيّته ، فيكون مشمولا لأدلة المنع عن العمل بالظنّ كقوله تعالى ( إِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً) (11). وأمّا تنقيح المناط القطعي فهو حجّة لحجيّة القطع بلا إشكال ، نعم الإشكال في تحديد صغريات تنقيح المناط القطعي. ولكي يتّضح المراد من تنقيح المناط أكثر نذكر هذا المثال: لو ورد دليل بهذا اللسان « سألت الامام عليهالسلام عن الدم يسقط في هذا العصير من الرمان فيقول الامام عليهالسلام لا تشربه » فإنّ من المقطوع به انّ العلّة من ثبوت الحرمة لعصير الرمان هو سقوط الدم فيه ، واحتمال ان تكون الحرمة مسبّبة عن سقوط الدم بالإضافة الى كونه عصير رمان منفيّ قطعا ، كما انّ احتمال أن يكون لشخص العصير المسئول عنه خصوصيّة اقتضت ثبوت الحرمة منفي أيضا ، كما انّ احتمال انّ لاتّخاذ ماء الرمّان من العصر خصوصيّة منفي كذلك ، وبهذا يتنقح انّ لا علّة لثبوت الحرمة سوى سقوط الدم في العصير.
الفرع يؤخر أصله، ولكن قدم المؤلف - رحمه الله - مسألة الفور لاجتماعها مع مسألة حمل الأمر على الوجوب في الدليل الواحد كما سيأتي بيان (١) دليلها. حجة القول بأنه على الفور: قوله تعالى لإبليس: {مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ} (٢) فلو لم يكن الأمر للفور لكان من حجة إبليس أن يقول: أمرتني بالسجود ولم توجب عليّ تعجيله. وردّ بعضهم هذا الدليل بأن قال: الاستدلال لا يمس محل النزاع؛ لأن محل النزاع هو الأمر المجرد عن القرائن، وأما هذا (٣) الدليل فقد اقترنت به قرينة لفظية تصرفه إلى الفور وهي (٤) قوله (٥): {فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ} (٦) ؛ لأن الله تعالى رتّب السجود على هذه الأوصاف بفاء التعقيب، فهو يقتضي السجود عقيبها على الفور من غير تراخ (٧). (١) "بيان" ساقطة من ز. (٢) آية ١٢ سورة الأعراف. (٣) "هذا" ساقطة من ز. (٤) في ز: "وهو". (٥) في ط وز: "قوله تعالى". (٦) آية ٧٢ سورة ص. (٧) ذكر هذا الجواب الآمدي، وذكر جواب آخر وهو: أن توبيخ إبليس إنما كان ذلك لإبائه واستكباره، ولا يمكن إضافة التوبيخ إلى مطلق الأمر من حيث هو أمر؛ لأنه منقسم إلى: أمر إيجاب واستحباب، ولا توبيخ على مخالفة أمر الاستحباب إجماعًا، ولو كان التوبيخ على مطلق الأمر لكان أمر الاستحباب موبخًا على مخالفته.
قوله: "أفلا ترى.... إلى آخره" توضيح لما ذكره قبله. قوله: فكذلك الإقرار بحدود الله.... إلى آخره، هذا كله على أصل أبي يوسف لأنه يقول: إن حد السرقة والشرب خالص حق لله تعالى كحد الزنا، فيلزم مراعاة الاحتياط فيه باشتراط في الإقرار كما في الزنا إلا أنه يكتفي في السرقة والشرب بالمرتين، ويشترط الأربع في الزنا؛ استدلالًا بالسنة؛ لأن السرقة والشرب كل منهما يثبت بنصف ما يثبت به الزنا وهو شهادة شاهدين فكذلك الإقرار والله أعلم.