وهذا لا يعني ان المرأة تجلس بين النساء كاشفه عن كل بدنها الا ما بين السره و الركبه ، فان ذلك لا تفعلة الا المتهتكات المستهترات ، او الفاسقات الماجنات ، فلا ينبغى ان يساء فهم قول الفقهاء " العوره ما بين السره و الركبه " فان كلامهم ليس به ان ذلك هو لباس المرأة ، الذى تداوم عليه ، وتظهر فيه بين اخواتها و قريناتها ، فان ذلك لا يقرة عقل ، ولا تدعو الية فطره. بل لباسها مع اخواتها و فتيات جنسها ينبغى ان يصبح ساترا سابغا ، يدل على حيائها و وقارها ، فلا يبدو منه الا ما يخرج عند الشغل و الخدمه ، كالراس و العنق و الذراعين و القدمين ، علي نحو ما ذكرنا فمساله المحارم. حكم كشف العورة من أجل العلاج. وللجنه الدائمه للافتاء فتوي فبيان ما يجوز للمرأة كشفة امام محارمها و امام النساء ، سبق ان نقلناها فجواب السؤال رقم 34745. نسال الله لنا و لك التوفيق و السداد. والله اعلم. حكم كشف العورة أمام الأم و الأب هل يجوز كشف العورة أمام الأم هل يجوز كشف عوره الام امام الابن اشتهيت عورة اخي حدود العورة الاخت لاختها كشف العورة امام الام هل يجوز اظهار العورة امام الأم زوج هل يجوز للبنت ان ترى امها عارية 1٬350 مشاهدة
تاريخ النشر: الأحد 8 جمادى الآخر 1441 هـ - 2-2-2020 م التقييم: رقم الفتوى: 412318 13211 0 السؤال بسم الله الرحمن الرحيم أنا سيدة أبلغ من العمر 35 عاما، وأم لأربعة أبناء. ولله الحمد، خضعت منذ فترة لعملية استئصال في المنطقة النسائية، ولم تكن الطبيبة على قدر من الأمانة والكفاءة، وتم تشويه المنطقة مع ألم أثناء علاقتي مع زوجي. وهناك صعوبة بالغة، وحساسة في إصلاحها، الأمر الذي أدى إلى حالة نفسية مزرية. ولم أترك طبيبة في مدينتي جدة إلا وذهبت لها لإصلاح الموضوع، وهو ممكن، ولكن خوفهن من حساسية العملية يمنعهن. صرفت أكثر منذ 10 آلاف في الكشف. وجميعهن يوصينني بأن أذهب لطبيب متمكن، وتنصحونني به. حكم كشف المرأة العورة للطبيب لإجراء عملية - إسلام ويب - مركز الفتوى. المشكلة أنني ملتزمة، ولم أكشف قط عند طبيب رجل في حياتي، أو أثناء ولاداتي. الذي دلوني عليه على قدر من العلم والتخصص والخبرة. ثانيا: حياتي الزوجية تأثرت، وعلاقتي مع زوجي أصابها الفتور والبرود. السؤال: ما حكم كشف العورة للطبيب وإجراء العملية معه؟ أرجوكم أفيدوني؛ فالموقف صعب جدا، وما أواجهه أصعب. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالأصل أن يكون تداوي المرأة عند امرأة مثلها، فينبغي بذل المزيد من الجهد في البحث عن امرأة ذات خبرة يمكنها أن تجري هذه العملية، خاصة وأن الأمر يتعلق بالعورة المغلظة فيما يبدو.
رقم الفتوي: 4122 تاريخ النشر: 7 نوفمبر, 2018 السؤال فتوى 104 (2/17) حكم كشف العورة من أجل العلاج السؤال: بعد ولادة زوجتي بقي بطنها منتفخًا بعض الشيء، وقالت لها الطبيبة حينها إنه سيعود لشكله الطبيعي بعد مدة زمنية ولكن ذلك لم يكن. وبعد مراجعة الطبيبة قالت لنا إنها ستصف لزوجتي ممرضة (وقد تكون غير مسلمة) تقوم بعمل تدليك على منطقة البطن. سؤالي هل هذه المعالجة جائزة لما يمكن فيها من كشف عورة؟ الجواب: هذه المعالجة جائزة ولو جرى فيها كشف بعض العورة، وذلك بسبب الحاجة، والأصل وجوب توقي كشف العورة ما أمكن، وبقاء البطن منتفخًا بعد الولادة أمر غير طبيعي؛ لذلك فمعالجته ليعود إلى الوضع الطبيعي تعتبر مشروعة، وهذا بناء على قول جمهور العلماء أن عورة المرأة مع المرأة فيما بين السرة إلى الركبة. وعلى قول آخرين من العلماء أن عورتها مع المرأة السوأتان، فهذا يجعل مثل هذه المعالجة جائزة دون حرج ما دامت السوءتان مستورتين. حكم انكشاف شيء من العورة أثناء الصلاة بغير قصد - إسلام ويب - مركز الفتوى. ولا بأس أن تقوم بهذه المعالجة ممرضة غير مسلمة، فالراجح أن عورة المسلمة مع غير المسلمة كعورتها مع المسلمة. الإجابة فتوى 104 (2/17) حكم كشف العورة من أجل العلاج السؤال: بعد ولادة زوجتي بقي بطنها منتفخًا بعض الشيء، وقالت لها الطبيبة حينها إنه سيعود لشكله الطبيعي بعد مدة زمنية ولكن ذلك لم يكن.
أما إذا وسعه ألا ينظر ، وتمكن من تحقيق حاجته دون نظر بالعين: فالأولى والأفضل أن ينزه نظره عن ذلك ، فالإسلام يدعو إلى تأديب النفس وتعويدها على النظر إلى معالي الأمور والتنزه عن سفاسفها ، ولا شك أن للمرئيات تأثيرا في النفس ولو من طرف خفي. والدليل الشرعي على ذلك حديث بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ: ( قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! عَوْرَاتُنَا مَا نَأْتِي مِنْهَا وَمَا نَذَرُ ؟ قَالَ: احْفَظْ عَوْرَتَكَ إِلَّا مِنْ زَوْجَتِكَ أَوْ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ. قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِذَا كَانَ الْقَوْمُ بَعْضُهُمْ فِي بَعْضٍ ؟ قَالَ: إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ لَا يَرَيَنَّهَا أَحَدٌ فَلَا يَرَيَنَّهَا. قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِذَا كَانَ أَحَدُنَا خَالِيًا ؟ قَالَ: اللَّهُ أَحَقُّ أَنْ يُسْتَحْيَا مِنْهُ مِنَ النَّاسِ) رواه أبوداود (4017) وحسنه الألباني في " صحيح أبي داود ". وقد روى ابن أبي شيبة في " المصنف " (129-130) أثرين جليلين عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنهما أنه قال: ( إني لأغتسل في البيت المظلم فأحني ظهري إذا أخذت ثوبي حياء من ربي) وقال أيضا: ( ما أقمت صلبي في غسلي منذ أسلمت) كل ذلك حياء من الله تعالى ، وتأدبا مع نفسه ، وبلوغا إلى قمة الحياء والمراقبة.
ما حدود العوره بين الاخت و اخيها وما العوره بين البنت و امها او اختها. الحمد لله اولا عوره المرأة امام محارمها كالاب و الاخ و ابن الاخ هي بدنها كله الا ما يخرج غالبا كالوجة و الشعر و الرقبه و الذراعين و القدمين ، قال الله تعالى و لا يبدين زينتهن الا لبعولتهن او ابائهن او اباء بعولتهن او ابنائهن او ابناء بعولتهن او اخوانهن او بنى اخوانهن او بنى اخواتهن او نسائهن النور/31. فاباح الله تعالى للمرأة ان تبدى زينتها امام بعلها زوجها و محارمها ، والمقصود بالزينه مواضعها ، فالخاتم موضعة الكف ، والسوار موضعة الذراع ، والقرط موضعة الاذن ، والقلاده موضعها العنق و الصدر ، والخلخال موضعة الساق. قال ابو بكر الجصاص رحمة الله فتفسيرة " ظاهرة يقتضى اباحه ابداء الزينه للزوج و لمن ذكر معه من الاباء و غيرهم ، ومعلوم ان المراد موضع الزينه و هو الوجة و اليد و الذراع …فاقتضي هذا اباحه النظر للمذكورين فالايه الى هذي المواضع ، وهي مواضع الزينه الباطنه ؛ لانة خص فاول الايه اباحه الزينه الظاهره للاجنبيين ، واباح للزوج و ذوى المحارم النظر الى الزينه الباطنه. وروى عن ابن مسعود و الزبير القرط و القلاده و السوار و الخلخال … وقد سوي فذلك بين الزوج و بين من ذكر معه ، فاقتضي عمومة اباحه النظر الى مواضع الزينه لهؤلاء المذكورين كما اقتضي اباحتها للزوج " انتهي.
وقال البغوى رحمة الله " قوله تعالى و لا يبدين زينتهن اي لا يخرجن زينتهن لغير محرم ، واراد فيها الزينه الخفيه ، وهما زينتان خفيه و ظاهره ، فالخفيه كالخلخال ، والخضاب فالرجل ، والسوار فالمعصم ، والقرط و القلائد ، فلا يجوز لها اظهارها ، ولا للاجنبي النظر اليها ، والمراد من الزينه موضع الزينه " انتهي. وقال ف"كشاف القناع" 5/11 " و لرجل كذلك نظر و جة و رقبه و يد و قدم و راس و ساق ذات محارمة. قال القاضى على هذي الروايه يباح ما يخرج غالبا كالراس و اليدين الى المرفقين " انتهي. وهؤلاء المحارم متفاوتون فالقرب و امن الفتنه ، ولهذا تبدى المرأة لابيها ما لا تبدية لولد زوجها ، قال القرطبي رحمة الله " لما ذكر الله تعالى الازواج و بدا بهم ثني بذوى المحارم و سوي بينهم فابداء الزينه ، ولكن تختلف مراتبهم بحسب ما فنفوس البشر ، فلا مريه ان كشف الاب و الاخ على المرأة احوط من كشف ولد زوجها. وتختلف مراتب ما يبدي لهم ، فيبدي للاب ما لا يجوز ابداؤة لولد الزوج " انتهي. ثانيا المقرر عند الفقهاء ان عوره المرأة مع المرأة هي ما بين السره و الركبه ، سواء كانت المرأة اما او اختا او اجنبية عنها ، فلا يحل لامرأة ان تنظر من اختها الى ما بين السره و الركبه الا عند الضروره او الحاجة الشديده كالمداواه و نحوها.
والله أعلم.
أندية أخرى ثاني أقدم نادي في العالم هو نادي جامعة كامبريدج لكرة القدم الذي تأسس في سنة 1857، والذي يلعب حاليا في دوري الجامعات البريطانية. بعض المصادر تشير إلى أن هذا الفريق تأسس في سنة 1856 قبل نادي شيفيلد لكرة القدم بفترة، واذا كان الامر كذلك، فإنه سيكون أقدم نادي في العالم. أقدم 10 أندية كرة القدم في العالم # الأندية تاريخ التأسيس 1 نادي شيفيلد ، إنجلترا 1856 2 نادي جامعة كامبريدج ، إنجلترا 1857 3 نادي ليما ، البيرو 1859 4 كراي واندررز ، إنجلترا 1860 5 نادي هالام ، إنجلترا 1860 6 نادي نوتس كاونتي لكرة القدم ، إنجلترا 1862 7 ستوك سيتي ، إنجلترا 1863 8 نادي رويل انجينيرس ، إنجلترا 1863 9 نادي سيفل سيرفس ، إنجلترا 1863 10 نادي ريكسهام لكرة القدم ، ويلز 1864 مقالات ذات صلة اكثر 10 اندية فوزا بالألقاب عبر التاريخ ما هو اقدم نادي كرة قدم في العالم اكثر 10 اندية فوزا بالدوري الإسباني تصفّح المقالات
منذ عام 1878 م حتى 1879 م. ثاني أقدم صالة ألعاب رياضية في العالم النادي الذي حصل على التصنيف الثاني في العالم حسب معايير الأقدم والأسس هو نادي جامعة كامبريدج البريطاني وهو من الأندية القديمة جدًا ، ويلعب هذا النادي الآن في دوري الجامعات البريطانية ، حيث يعود تاريخه إلى تأسس النادي في عام (1857 م) ، وأشارت مصادر أخرى إلى أن تأسيس النادي كان عام 1856 م ، أي قبل تأسيس أول نادٍ لكرة القدم (نادي شيفيلد). شيفيلد هو ما يؤكد أنه أقدم ناد في العالم.
أقدم 10 أندية عربية في العالم: في سنة 1857، تأسس أول فريق كرة قدم في التاريخ، وهو نادي شيفيلد لكرة القدم ، لتكون تلك السنة بمثابة البداية الحقيقية لكرة القدم الحديثة. في أواخر القرن التاسع عشر واوائل القرن الماضي، تأسست بعض من أنجح الأندية في العالم وأكثرها شهرة اليوم، بما في ذلك: مانشستر سيتي (1880) ارسنال (1886) ليفربول (1892) يوفنتوس (1897) برشلونة (1899) ايه سي ميلان (1899) بايرن ميونخ (1900) ريال مدريد (1902) تشيلسي (1905) الامر ينطبق أيضا على كرة القدم العربية، ففي أوائل القرن الماضي تأسست أنجح الأندية العربية مثل نادي الأهلي المصري والترجي التونسي والزمالك المصري. تعتبر هذه الأندية الثلاثة من بين أقدم الأندية في العالم العربي، لكنها ليست الاقدم. فيما يلي نلقي نظرة سريعة على ترتيب أقدم الأندية العربية. ما هو أقدم نادي عربي في العالم أقدم نادي عربي هو النادي الرياضي القسنطيني الذي تأسس في سنة 1898 بمدينة قسنطينة في شمال شرق الجزائر ، أي قبل نحو 124 سنة من الان. اقدم نادي كرة قدم في العالم. ينشط النادي اليوم في الدوري الرابطة المحترفة الجزائرية الأولى موبيليس، وحتى سنة 2022، كان الفريق قد حقق الدوري في مناسبتين، والوصافة في مناسبة واحدة.