الحمد لله. أولا: يحرم الاقتراض بالربا بإجماع العلماء ، وعلى فاعل ذلك التوبة بالندم والعزم على عدم العود، ولا يلزمه إلا رد ما أخذ، ما لم يخش ضررا بعدم سداد الفائدة، فإنه يؤديها. قال القرطبي رحمه الله في تفسيره (3/ 241): " وأجمع المسلمون نقلا عن نبيهم صلى الله عليه وسلم أن اشتراط الزيادة في السلف ربا ولو كان قبضةً من علف - كما قال ابن مسعود - أو حبة واحدة" انتهى. ثانيا: لا يجوز للبنك أو غيره شراء الدين الذي عليك. قال علماء اللجنة الدائمة للإفتاء: "لا يجوز بيع ولا شراء سندات النقود ، الحالَّة والمؤجلة ، بأقل مما فيها ، أو أكثر مما فيها ؛ لأن ذلك يعتبر من صريح الربا ، وقد اجتمع في هذه المعاملة ربا الفضل وربا النسيئة ، وكلاهما محرم بالنص. الشيخ عبد العزيز بن باز ، الشيخ عبد العزيز آل الشيخ ، الشيخ عبد الله بن غديان ، الشيخ صالح الفوزان ، الشيخ بكر أبو زيد" انتهى من "فتاوى اللجنة الدائمة" (13/333). ثالثا: قد أجملت الكلام على هذه المعاملة، وذكرت أن البنك سينقص الفائدة، ويزيد أجرك. سداد المديونية بتمويل جديد من بنك آخر - يوسف بن عبد الله الشبيلي - طريق الإسلام. والظاهر لنا أن البنك سيسدد الدين عنك لشركة التسليف، ثم يتقاضاه منك بزيادة، لكنه سيقلل قدر الفائدة المأخوذة منك مقابل زيادة المدة.
ويحق لهذا الشخص كتابة هذه السيارة باسمه هو أو يقوم ببيعها حين يريد وسداد المال الذي وافق على دفعه. وهذا مختلف تمامًا عن نظام التمويلات الأخرى حيث إنه من الممكن دفع المبلغ كله عن طريق الأقساط. كما أنه يوجد بديل لإعادة تمويل ثانية حتى ٢٤ شهرًا وبهذا الحل يسهل عمل دفعة كبيرة للتمويل الأساسي حتى آخر الفترة. من أهم ما قام به المصرف إصدار القوانين الجديدة التي تتناسب مع تمويل السيارات بنك الراجحي. (نحن ملتزمون بتطوير منتجات جديدة وتقديم خدمات عالية الجودة تلبي احتياجات عملائنا الكرام وتأخذ تنوعهم في عين الاعتبار). كما أن المصرف يسهل عملية التأمين على السيارة أثناء مدة الإيجار التي يعطيها المصرف. ويسهل أيضًا تأمين تأجيرها أثناء مدة تمويل المصرف للتكافل لهذا لا يقوم بعمل أي تأمينات ثانية. بنك القاهرة يدوّن قصة نجاح رائدة فى دعم المرأة - اقتصاد - الوطن. خدمات الهاتف المحمول من أهم الخدمات التي يقدمها المصرف للعميل هو خدمة الهاتف حيث إنه يسهل عمل جميع الأعمال المصرفية في المكان الذي يريده والوقت الذي يختاره. كما أنه تم استخدام رقم جديد لها يتيح من خلاله تخليص المعاملات المالية. سواء عن طريق الجوال أو التليفون الأرضي سواء إن كان داخل المملكة أو خارجها. كما أنه من السهل إجراء المعاملات المالية عن طريق الاتصال من الجوال أو التليفون الأرضي كما أن هذه الخدمة متوفرة طوال أيام السنة ويمكن إنجازها حتى لو كان العميل خارج السعودية.
الحمد لله. لا حرج في سلوك هذا الطريق لسداد المديونية التي عليك للراجحي. وذلك أن المعاملة تقوم على أمرين: الأول: المرابحة في الأسهم، بأن يبيع عليك بنك البلاد بالتقسيط ما تختاره من الأسهم بعد تملكه لها، وذلك جائز بشرط أن تكون الأسهم نقية، وهي أسهم الشركات ذات النشاط المباح، التي لا تتعامل بالربا اقتراضا أو إيداعا، ومنها أسهم الراجحي والبلاد والإنماء، وشركات أخرى يمكنك معرفتها من خلال القائمة التي أصدرها الدكتور محمد بن سعود العصيمي لهذا العام: الثاني: التورق في الأسهم، أي شراؤك الأسهم بغرض بيعها والحصول على الورق أي الفضة والمراد هنا: النقود. وهذا جائز بشرط دخول الأسهم إلى محفظتك، ثم قيامك ببيعها بنفسك، وهذا متحقق بحسب ما جاء في سؤالك. وينظر للفائدة: جواب السؤال رقم:( 250065). فإذا تم بيع الأسهم وحصلت على النقود أمكنك تسديد مديونيتك، مع التزامك بسداد ثمن الأسهم المقسط لبنك البلاد. والحاصل: أنه لا حرج في هذه العملية، ونسأل الله أن يعينك ويقضي دينك. والله أعلم.
والله أعلم.
جواب فضيلة الشيخ: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه، وبعد: أقول للأخ السائل: وصية الأم لأولادها الوارثين لا تجوز إلا بإذن بقية الورثة، فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه؛ فلا وصية لوارث"(1). وكانت الأم تستطيع أن تعطي هذا للأولاد في حياتها، وتتصرف في مالها، إنما ما علَّقته من تصرفات إلى ما بعد الموت فهي وصية تُنَفَّذ، لكن بشرطين، الأول: ألا تزيد على الثلث. والثاني: ألَّا تكون لوارث. لا بد أن يتحقق الشرطان جميعًا. ما حكم الوصية لوارث؟.. مستشار المفتي يوضح الحكم الشرعي | مصراوى. أما عن قسمة هذا الميراث فللزوج الربع، والأبوان لكل واحد منهما السدس، كما قال الله في آية المواريث: {وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ} (النساء:11)، الأب له السدس، والأم لها السدس، والباقي يكون للأولاد تعصيبًا للذكر مثل حظ الأنثيين، وما داما ذكرين فهما متساويان، وإذا تنازل الجد والجدة لحفيديهما عن نصيبهما في الذهب فقد حُلَّت المشكلة، وحل للأولاد أن يأخذوا ذهب أمهم. أما قضية ماذا يفعل في الذهب إذا رضي الجدان أن يتركوه لأحفادهما، فالأولى أن يباع، وتقسم قيمته على الأولاد.
وأضاف "الجندي" خلال إحدى حلقات برنامج "لعلهم يفقهون" مع الشيخ رمضان عبد المعز عبر قناة "dmc"، أنه تجوز الوصية لغير الوارثين بحيث لا تتجاوز الثلث، مشيراً إلى أن هذا على سبيل الاستحباب وليس الوجوب. وأكد "الجندي" أنه لا وصية لوارث إلا إذا وافق باقي الورثة ، وتابع: "العلماء انقسموا إلى قسمين جزء من العلماء قالوا إنها لا تجوز والقسم الثانى قالوا تجوز إذا تمت إجازتها من باقي الورثة.. وفي حال وقوع خلاف بين الورثة بين مؤيد ومعارض يتم خصم النسبة من الموافقين ولا تخصم من المعارضين". معنى حديث لا وصية لوارث - إسلام ويب - مركز الفتوى. وشدد "الجندي" على أنه إذا قام شخص بمنح بعض ممتلكاته لأشخاص آخرين وهو على قيد الحياة يعد هبة ولا يصح أن يحتسب ذلك على سبيل الميراث، وتابع: "الميراث لا يتم إلا حال وجود جثة أي بعد وفاة الشخص الذي لديه تركة.. كل واحد حر في فلوسه.. الميراث حق وليس واجبا". وأشار إلى أن حديث الصحابى الجليل سعد بن أبى وقاص يؤكد أنه كان متزوجا من زوجة واحدة ولديه ابنة، وتابع: "لأن البعض يعتقد أن الصحابة كانوا متزوجين من عدة أزواج خلاف ملك اليمين". * أيهما أولى.. الوصية المكتوبة قديمًا أم الوصية قبل الموت؟ "الوصية المكتوبة التي مضى عليها سنوات طويلة أم الوصية الشفوية التي وصى بها والدي قبل الموت، أيهما أحق بالتنفيذ؟" هكذا ورد السؤال إلى دار الإفتاء المصرية عبر بثها المباشر على صفحتها الرسمية على الفيسبوك، وهي الحلقة الخاصة بالتركة والمواريث، ليجيب الدكتور علي فخر، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، موضحًا الحكم الشرعي في عدة حالات.
ويكون التأكيد موجها إلى أقاربه مباشرة بدلا من غيرهم. وإذا أراد أن يتصدق بجزء من ماله فعليه أن يذكر هذا أيضا ويؤكده في وصيته. وأرى أنه لو اتبع المسلمون هذا التعليم وعملوا به لم تستمر فيهم أبدا تلك التقاليد والعادات المعارضة للقسمة الشرعية للتركة. يمكن ألا تكون مثل هذه التقاليد والعادات موجودة في بلد تطبَّق فيه الشريعة الإسلامية تماما، ولكن تكون الحاجة ماسة إلى أن يوصي ويؤكد الإنسان الوصية في حق والديه والأقربين كي تُقسم تركته بينهم بالمعروف.. في تلك البلاد التي تسير بحسب التقاليد والعادات غير الإسلامية.. وإلا حُرم المستحقون وأخَذ الأموال من لا يستحقها. والسؤال الآن: ما هو المعروف في قوله تعالى (بالمعروف)؟ والجواب: أولا: إن الأحكام الشرعية للميراث هي المعروف، فيجب أن يوصي المورث ويؤكد العمل بها. حكم الوصية للوارث وحرمان العاق - فقه. وثانيا: هناك حقوق خارجة عن دائرة أحكام الوراثة، لم تذكر تحتها، ولكنها مستحبة على صعيد الدين والأخلاق، وقد تركت الشريعة الباب مفتوحا ليوصي المتوفَّى حتى بثلث المال لأهل هذه الحقوق. فمثلا يمكن أن يقف بعض أمواله إذا شاء للإنفاق على الفقراء ويوصي بذلك أهله. ولقوله تعالى (الوصية للوالدين والأقربين) معنى آخر هو أن الورثة إذا كانوا كفارًا فليوص بحسن معاملتهم وإعطائهم شيئًا من ماله، لأن والديه وأقاربه في حالة كفرهم لا يمكن أن يرثوا شيئا بحسب الشرع لأنهم سينفقون هذا المال في محاربة الإسلام.
كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ (181) جاء في التفسير الكبير: شرح الكلمات: خيرا –قالوا: ترك خيرا أي مالا. وقال بعض العلماء: لا يقال للمال خير حتى يكون كثيرا ومن مكان طريق طيب (المفردات). التفسير: لقد أمر الله هنا بالوصية للوالدين والأقربين. وهنا ينشأ سؤال: ما هي هذه الوصية التي أمرنا بها، مع أن أحكام الوراثة قد نزلت في سورة النساء بالتفصيل؟ وبعد نزولها تكون أي وصية للورثة الأقارب بلا معنى. يقول البعض في هذا الصدد أنه ما دامت أحكام الوراثة قد نزلت في آيات أخرى من القرآن الكريم.. فهذه الآية منسوخة ولا مجال للعمل بها. ولكننا نرى أنه ليست هناك آية منسوخة في القرآن الكريم. إن عقيدة النسخ في الآيات القرآنية ظهرت نتيجة لقلة التدبر.. عندما لم يستطع المفسرون فهم الآية قالوا بنسخها، وهكذا اعتبروا مئات الآيات القرآنية منسوخة، ولو أنهم أيقنوا أن كل لفظ وكل حرف من القرآن المجيد قابل للعمل.. لتَدَبَّروا في هذه الآيات الصعبة، وإذا لم يستطيعوا حلها وفهم معانيها أنابوا إلى الله مبتهلين أن يعينهم على فهم حقيقة كلامه عز وجل.
*يمكنكم التواصل بشكل مباشر مع مستشار قانوني ب مكتب الصفوة للمحاماة والاستشارات القانونية على الرقم 00966583117973* أولاً: التعريف ب الوصية وفق ما ورد في الاجتهادات الفقهية:هل يحق الوصية لوارث في القضاء السعودي إن تعريف الوصية في اللغة: إن تلك الكلمة مأخوذة من وصيت الشيء إذا وصلته ، وسميت بذلك لأنها تعني وصل لما كان في الحياة بعد الموت وهي اسم مفعول أي يقع عليها الفعل. والوصية في الاصطلاح: هي المقصود فيها هبة الإنسان غيره عيناً أو ديناً أو منفعةً على أن يملك الموصى له الهبة بعد الموت ، وبعبارة مختصرة هي التبرع بالمال بعد الموت. ثانياً: ما هو الدليل على مشروعية الوصية في الشريعة الإسلامية قال الله عز وجل في كتابه الكريم: (( كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيراً الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف حقاً على المتقين)). وإن الوصية تعتبر عمل تتنج ثماره بعد وفاة الموصي ينتفع بعظيم أجرها، فهي صدقة تصدق الله بها على الموصي لتكون مدراراً عليه في طلب الاجر والثواب ، وزيادة في عمل الصالحات بعد الموت، ومن يتفكر الإنسان إن البقاء للأخرة وأن الدنيا التي يعيش فيها سنمر عليها مرور الكرام لا نأخذ منها شيء سوى العمل الصالح والسمعة الحسنة.
*يمكنكم التواصل بشكل مباشر مع مستشار قانوني ب مكتب الصفوة للمحاماة والاستشارات القانونية على الرقم 00966583117973* هل يحق الوصية لوارث في القضاء السعودي هل يحق الوصية لوارث في القضاء السعودي