03:51 الأربعاء 05 مايو 2010 - 21 جمادى الأولى 1431 هـ ألقت دوريات جوازات المنطقة الشرقية القبض على آسيوي يدير شبكة لإيواء الخادمات الهاربات وتشغيلهن في المنازل والمناسبات بأجر يومي وشهري، وتمّت عملية القبض بعد معلومات أوصلتها مصادر سرية تابعتها شعبة البحث والتحري، ورُصدت تحركات المطلوب وتحديد موقع الإيواء، وداهمته في حي العدامة بمشاركة عضو من هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. مواطنة تتستر على الخادمات الهاربات - أرشيف صحيفة البلاد. وكانت الجوازات قد نفذت حملات متابعة بقيادة النقيب تركي الجلعود وبإشراف ميداني من مساعد قائد الدوريات وبمتابعة من مدير جوازات المنطقة اللواء فهد بن عبد العزيز الحميدي. وقبض على ستة أشخاص من جنسية إفريقية دخلوا البلاد بطريقة غير نظامية ويحملون إقامات مزورة، وأحيلوا إلى الجهة المختصة. من جهته، أوضح مساعد قائد الدوريات الرائد ماجد الدويش، في تصريح صحفي أمس أن جهازه يواصل حملاته في المواقع التي ينتشر فيها المخالفون، مشيراً إلى أن ظاهرة إيواء الخادمات وتشغيلهن بطريقة غير نظامية تشكل مخالفة للأنظمة والتعليمات، وحذر الدويش من نقل أو إيواء أو تشغيل الهاربات من كفلائهن، موضحاً أن وراء ذلك عقوبات بالغرامة أو السجن أو بهما معاً وفقاً للائحة العقوبات.
في الوقت الذي يتحدث فيه الاقتصاديون والحقوقيون عن ظاهرة المتاجرة بالتأشيرات، وعملية التستر التجاري، ظهرت فجأة حالات ربما تصبح ظاهرة على المدى القريب تتمثل في التستر على الخادمات اللاتي يشترين التأشيرات على طريقة العمالة الرجالية، فقد أشارت مصادر سوق الخادمات إلى رواج بيع تأشيرات الخادمات خاصة لدى الأفريقيات اللاتي يعملن في المملكة بطريقة غير مشروعة، فقد أغرتهن فيما يبدو الرواتب الحالية والتي تصل إلى 3000 ريال في حدها الأعلى إلى محاولة الحصول على بطاقة الإقامة التي تخولهم من الخروج والعودة وحق العلاج، وتؤمنهم من باص الجوازات الذي كان إلى عهد قريب يروعهن في أوكارهن أينما وجدن. ويبدو أن عملية المتاجرة في بيع التأشيرات على الخادمات والتي لا زالت في أضيق حدودها تحمل أبعاداً قانونية ومحاذير جسام من حيث حجم المسؤولية التي قد تطال الكفلاء الصوريين، الذين يبدو أن بورصتهم الجديدة لبيع التأشيرات على الخادمات في طريقها للتصعيد من حيث القيمة، فتأشيرة خادمة تعمل لحسابها مرشحة لبلوغ العشرة آلاف ريال في الأشهر القادمة ما لم تؤثر عليها شركات الاستقدام المزعم إنشاؤها قريباً بعد حصول إحداها على الترخيص النهائي قبل أيام.
كما نصت المادة " 143 " أن كل من أعطى أسلحة لمقبوض عليه لمساعدته على الهرب يعاقب بالأشغال الشاقة من ثلاث سنوات إلى سبع. كما حددت المادة " 144 " أنه كل من أخفى بنفسه أو بواسطة غيره شخصا فر بعد القبض عليه أو متهما بجناية أو جنحة أو صادرا في حقه أمر بالقبض عليه وكذا كل من أعانه بأي طريقة كانت على الفرار من وجه القضاء مع علمه بذلك يعاقب طبقا للأحكام الآتية: أنه إذا كان من أخفى أو سوعد على الاختفاء أو الفرار من وجه القضاء قد حكم عليه بالاعدام تكون العقوبة السجن من ثلاث سنوات إلى سبع، وإذا كان محكوما عليه بالأشغال الشاقة المؤبدة أو المؤقتة أو كان متهما بجريمة عقوبتها الاعدام تكون العقوبة الحبس، وأما في الأحوال الأخرى فتكون العقوبة الحبس مدة لاتزيد على سنتين. فيما نصت المادة أيضا أن هذه الأحكام لاتسرى على الزوج أو الزوجة، ممن أخفى أو سوعد على الاختفاء أو الفرار من وجه القضاء، ولا على الوالدين أو الأجداد أو الأولاد أو الأحفاد. فيما ذهبت المادة " 145 " إلى أنه كل من علم بوقوع جناية أو جنحة، أو كان لديه ما يحمله على الاعتقاد بوقوعها، وأعان الجاني بأي طريقة كانت على الفرار من وجه القضاء، إما لإيواء الجاني، أو إخفاء أدلة الجريمة، أو بتقديم معلومات تتعلق بالجريمة وهو يعلم بعدم صحتها، أو كان لديه ما يحمله على الاعتقاد بذلك، يعاقب طبقا للأحكام الاتية: إذا كانت الجريمة التي وقعت فيعاقب عليها بالأشغال الشاقة أو السجن، حيث تكون العقوبة بالحبس مدة لاتتجاوز عن سنة.
ويلزم من القول بضم أحدهما إلى الآخر في إكمال النصاب وجوب الزكاة في أقل من خمس أواق من الفضة، إذا كان عنده ما يكمل به من الذهب. ويشمل الحديث ما إذا كان عنده من الذهب ما يكمل به خمس أواق، أو لا. من شروط وجوب الزكاه في الخارج من الارض صور. وعلى هذا إذا كان عنده عشرة دنانير ومائة درهم، فلا زكاة عليه؛ لأن الذهب يزكى وحده، وكذلك الفضة.. المسألة الخامسة: في زكاة الحُلِيّ: لا خلاف بين أهل العلم في وجوب الزكاة في الحلي المعدّ للادخار والكراء، وفي الحلي المُحَرَّم؛ كالرجل يتخذ خاتماً من ذهب، أو المرأة تتخذ حلياً صنع على صورة حيوان، أو فيه صورة حيوان، أما الحلي المعدّ للاستعمال المباح والعارية، فالصحيح من قولي أهل العلم وجوب الزكاة فيه؛ وذلك لما يلي: 1- عموم النصوص الواردة في وجوب الزكاة في الذهب والفضة، وهذا العموم يشمل الحلي وغيره. 2- ما رواه أهل السنن عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: «أن امرأة أتت إلى رسول الله ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مَسَكَتانِ غليظتان من ذهب، فقال: أتؤدين زكاة هذا؟ قالت: لا، قال: أيسرك أن يسوِّرك الله بهما سوارين من نار، فخلعتهما، وألقتهما إلى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ». وهذا الحديث نص في الموضوع، وله شاهد في الصحيح وغيره.
نصاب وقدر زكاة الثمار رقم الفتوى 435436 المشاهدات: 1960 تاريخ النشر 11-1-2021 ما هو نصاب زكاة الثمار؟ وما هو مقدار النسبة التي تخرج منها؟ مع العلم أنها تسقى بالماكينة... المزيد استأجر أرضا للزراعة فمن يزكي المحصول؟ رقم الفتوى 424180 المشاهدات: 3067 تاريخ النشر 9-7-2020 ما حكم من استأجر أرضا زراعية، على أن يكون للمؤجر مبلغ محدد في العام، وعلى المستأجر دفعه سواء ربح أو خسر؟ وكيف يزكي المستأجر المحصول: هل يزكيه كاملا، أو بعد إخراج المبلغ المحدد للإيجار؟.. المزيد مؤونة الأرض لا تخصم من زكاة المحصود رقم الفتوى 340939 المشاهدات: 7585 تاريخ النشر 4-12-2016 أستأجر أطيانا من آخرين. زكاة الخارج من الأرض - إسلام ويب - مركز الفتوى. فهل أعطي الزكاة قبل سداد الإيجار، أو بعد سداده للمالك، وأزكي من الباقي لي؟.. المزيد حكم إخراج القيمة في زكاة التمر رقم الفتوى 316174 المشاهدات: 10291 تاريخ النشر 7-12-2015 أرجو منكم التفصيل في زكاة التمور.
4- أن لا تكون عاملة، وهي التي يستخدمها صاحبها في حرث الأرض، أو نقل المتاع، أو حمل الأثقال؛ لأنها تدخل في حاجات الإنسان الأصلية كالثياب. أما إذا أُعِدَّت للكراء فإن الزكاة تكون فيما يحصل من أجرتها، إذا حال عليه الحول.
السؤا ل رقم 1: هل فيه زكاة؟ السؤال 2: ما هو الوقت الذي يمكنني فيه بيع غلة هذا الجنان؟ وجزاكم الله خيرا... المزيد مالك الزرع يزكي المحصول دون التفات لما أنفقه عليه رقم الفتوى 183975 المشاهدات: 11169 تاريخ النشر 22-7-2012 زرعنا أرضا صحراوية، واحتاجت لمصاريف كثيرة، و ري مكلف، وأشخاص يعملون باليومية. يعني زراعة الشعير هذه كلفتنا الكثير والكثير وجاء المحصول ولم يأتنا بأرباح.