البطانة الفاسدة – (البرامكة وهارون الرشيد) د. طارق السويدان لمّا بُويِع لهارون الرشيد بالخلافة: كان من أول أعماله أن قَلّد يحيى بن خالد البرمكي رئاسة الوزراء، وقال له: (قد قلّدتك أمر الرّعيّة، فأخرجته من عُنقي إليك، فاِحكم في ذلك بما ترى)، ودفع له خاتمٌ يَختم نيابة عنه، وكان ذلك إيذاناً بحكم البرامكة الفعلي، وفي ذلك يقول الشاعر: ألم ترَ أنَّ الشمس كانت سَقيمة فلمّا وليَ هارونُ أشرقَ نورها بِيَمِنِ أمينِ اللهِ هارونَ ذي النّدى فهارونُ واليها ويَحيى وزيرها البطانة التي تحيط بالحاكم شأنها خطير؛ إن صَلُحتْ كان فيها صلاح الحاكم والعباد والبلاد، وإن فَسَدَتْ فَسَدَ معها كلُّ شيء، كما حدث في قصة البرامكة مع هارون الرشيد. من هم البرامكة جدُّ البرامكة هو بُرْمُك المَجوسي ، كان خادماً لبيت النار، ومع الفتح الإسلامي، أعلن ابنه خالد الإسلام وصار أحد الدعاة للدولة العباسية، وصار يُمهّد لها في بلاد فارس ، وتولّى المناصب في عهد أبي العباس السّفاح الخليفة الأول للدولة العباسية، وفي عهد أبي جعفر المنصور أيضاً. يحيى بن خالد البرمكي كان يحيى بن خالد أشهر البرامكة، وعُرفَ بمهارته وحُسن إدارته للدولة، لذلك ولّاه الخليفة أبو جعفر المنصور، وارتفعت منزلته أكثر زمن الخليفة المهدي الذي عيّنهُ مُربّياً لابنه هارون الرشيد، وكان الرشيد يدعوه يا أبتي؛ والسبب أن زوجة يحيى أرضعت هارون الرشيد مع ولدها الفضل، وكان ليحيى الفضلُ الكبير في الحفاظ لهارون الرشيد على ولاية العهد، التي كادت أن تذهب لجعفر بن الهادي.
آخر تحديث: يونيو 30, 2020 موضوع مختصر عن نكبة البرامكة موضوع مختصر عن نكبة البرامكة ، قد تكون سمعت عن نكبة البرامكة وتساءلت من هم البرامكة؟ وفي أي عصر عاشوا؟ وما هي هذه النكبة التي حدثت لهم؟ كل هذا سوف نتعرف عليه في المقال التالي. من هم البرامكة ؟ البرامكة هي أسرة يعود أصل منشأها إلى مدينة بلخ والتي تقع حاليا في دولة أفغانستان وقديما كانت تقع في بلاد فارس. يعود تسميتهم برامكة نسبة إلى الجد الأكبر برمك، وهو أحد كهنة معابد المجوسية في بلاد فارس قديما، وعند دخول الإسلام بلاد فارس أسلم العديد من ذرية برمك وظل لقبهم محفوظا بالبرامكة. يُذكر أن خالد بن برمك كان أقوى الدعاة إلى الخلافة العباسية وقد اختاره الخليفة العباسي الأول أبو العباس السفاح ليكون وزيرا له، وكان يحيى بن خالد البرمكي مسؤولا عن تربية الخليفة هارون الرشيد. تولى البرامكة مناصب عليا في الدولة الإسلامية وكانوا وزراء للخلفاء وأصدقاء لهم وتولوا ولايات الإمارات الإسلامية المختلفة وهم من فئات المجتمع العليا ويملكون الكثير من الأموال. منذ بداية الخلافة العباسية وكان البرامكة في مركز صنع القرار في الدولة الإسلامية وذلك حتى حدثت نكبة البرامكة عام 187 هجريا والتي أدت إلى انتهاء البرامكة في عهد الخليفة العباسي هارون الرشيد.
خلافة الأمين والصراع بين الأخوين [ عدل] تولى الأمين الخلافة وعمره ثلاث وعشرون سنة، ولكن لم تتم له البيعة إلا في (منتصف جمادى الآخرة 193هـ = 4 من إبريل 809م). وقد أدى تولي الأمين الخلافة إلى إثارة الفتنة بينه وبين أخيه المأمون، ومما أذكى نار هذه الفتنة وقوع التنافس بين رجلين قويين كان أحدهما الوزير "الفضل بين الربيع"، الذي يسيطر على الأمين، والآخر هو "الفضل بن سهل"، الذي يسيطر على المأمون، بالإضافة إلى اتخاذ العنصر العربي والفارسي من ابني الرشيد رمزًا للصراع بين العرب والعجم، والتفاف كل فريق حول صاحبه. واستطاع الفضل بن الربيع إقناع الأمين بعزل أخيه المأمون من ولاية العهد، وأن يجعلها في ابنه "موسى بن الأمين"، ثم ما لبث أن خلع أخاه المؤتمن من ولاية العهد. وأعلن الأمين البيعة بولاية العهد لابنه موسى وسماه "الناطق بالحق"، وأمر بالدعاء له على المنابر بعده، وقطع ذكر المأمون والمؤتمن. وبذلك يكون قد نكث عما أخذه عليه أبوه الرشيد من عهود ومواثيق. وقد أثار موقف الأمين من أخيه غضب أهل خرسان؛ فانحازوا إلى المأمون ضد أخيه، وكان على رأس المؤيدين " هرثمة بن أعين " قائد الجند، و"طاهر بن الحسين" الذي خرج على رأس جيش كبير معظمه من الفرس من خراسان.
وقيل: يعود على الإيتاء; لأن الفعل يدل على مصدره ، وهو كقوله تعالى: ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيرا لهم أي البخل خيرا لهم ، فإذا أصابت الناس حاجة أو فاقة فإيتاء المال حبيب إليهم ، وقيل: يعود على اسم الله تعالى في قوله من آمن بالله ، والمعنى المقصود أن يتصدق المرء في هذه الوجوه وهو صحيح شحيح يخشى الفقر ويأمن البقاء. الثامنة: قوله تعالى: والموفون بعهدهم إذا عاهدوا أي فيما بينهم وبين الله تعالى [ ص: 228] وفيما بينهم وبين الناس. اية ليس البر ان تولوا وجوهكم. والصابرين في البأساء والضراء البأساء: الشدة والفقر ، والضراء: المرض والزمانة ، قاله ابن مسعود ، وقال عليه السلام: يقول الله تعالى أيما عبد من عبادي ابتليته ببلاء في فراشه فلم يشك إلى عواده أبدلته لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه فإن قبضته فإلى رحمتي وإن عافيته عافيته وليس له ذنب قيل: يا رسول الله ، ما لحم خير من لحمه ؟ قال: لحم لم يذنب قيل: فما دم خير من دمه ؟ قال: دم لم يذنب ، والبأساء والضراء اسمان بنيا على فعلاء ، ولا فعل لهما; لأنهما اسمان وليسا بنعت. وحين البأس أي وقت الحرب. قوله تعالى: أولئك الذين صدقوا وأولئك هم المتقون وصفهم بالصدق والتقوى في أمورهم والوفاء بها ، وأنهم كانوا جادين في الدين ، وهذا غاية الثناء.
الشيخ محمد بن صالح العثيمين بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
۞ لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا ۖ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ ۗ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ (177) «لَيْسَ» فعل ماض ناقص. «الْبِرَّ» خبرها المقدم. «أَنْ تُوَلُّوا» أن حرف مصدري ونصب تولوا فعل مضارع والواو فاعل وأن والفعل في تأويل مصدر في محل رفع اسم ليس. «وُجُوهَكُمْ» مفعول به. «قِبَلَ» ظرف مكان متعلق بتولوا. «الْمَشْرِقِ» مضاف إليه. «وَالْمَغْرِبِ» معطوف. «وَلكِنَّ» الواو عاطفة لكن حرف مشبه بالفعل. «الْبِرَّ» اسمها. «مَنْ» اسم موصول خبر لكن. ليس البر أن تولوا وجوهكم اعراب | سواح هوست. «آمَنَ» فعل ماض وجملة آمن صلة الموصول. «بِاللَّهِ» متعلقان بآمن. «وَالْيَوْمِ» عطف على اللّه. «الْآخِرِ» صفة. «وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتابِ وَالنَّبِيِّينَ» معطوفة على اللّه.