فترى أحدَهم يقيم الصَّلاةَ غير أنَّه لا يَعتني بخُشوعها وإظهارِ الذلِّ والاستِكانة فيها، ويَعتني بعدَم سَماع المحرَّم من غيبةٍ أو نميمة غير أنَّ قلبه مَخمور بالحِقد والكِبْرِ والعُجب. وهذا حال كثيرٍ من النَّاس، بل وقد يَنتسب أحدهم إلى العلم ويَعتني بالأعمال الظَّاهرة، وقلبه مبتلًى وهو لا يَنتبه لذلك ولا يعقله. الثاني: قسم صرَفوا اهتمامَهم بصَلاح قلوبهم وعُكوفِها على الله وحده وحفظِ الخواطِر، واعتنَوا بأعمال القلوب؛ من تَصحيح المحبَّةِ، والخوف والرَّجاء، والتوكُّلِ والإنابة، غير أنَّهم ترَكوا بعضَ ما يحبُّه الله من الأعمال الظَّاهرة؛ كالدَّعوة إلى الله، وتعليمِ النَّاس الخير، ونحوِ ذلك. فالأوَّلون قصَّروا؛ حيث أَهملوا أعمالَ القلوب ولم يَلتفتوا إليها وعدوها فضلًا أو فضولًا، والآخرون قصَّروا؛ حيث قصَروا نظرَهم وعملَهم عليها، ولم يلتفِتوا إلى كثيرٍ من أعمال الجوارح. وقسمٌ توسَّطوا؛ فاعتنَوا بأعمال القُلوب كما اعتنَوا أيضًا بالأعمال الظَّاهرة، غير أنَّ لعمل القلب عندهم فضلًا. من أمثلة أعمال الجوارح. فهؤلاء هم الذين وفَّقهم اللهُ؛ فجمعوا بين عبوديَّةِ الظَّاهر وعبوديَّةِ الباطِن، وهذا طريق السَّابقين العارفين [10].
منزلة أعمال الجوارح من الايمان يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "منزلة أعمال الجوارح من الايمان" أضف اقتباس من "منزلة أعمال الجوارح من الايمان" المؤلف: احمد فوزي وجيه الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "منزلة أعمال الجوارح من الايمان" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
ومما يبين خطأ هذا الحكم قصة نوح عليه الصلاة والسلام الذي كان من أولي العزم من الرسل؛ فقد كانت زوجته وأحد أولاده كافرين؛ فليس لقائل أن يقول: أين تربيته لولده وزوجته؟! كما أن نتاج دعوته عليه الصلاة والسلام: {وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلاَّ قَلِيلٌ}. فلا يمكن لقائل أن يقول: أهذا نتاج دعوة {أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا}؟! من أعمال الجوارح :. وفي الحديث: "عرضت علي الأمم فرأيتُ النبي ومعه الرهط، والنبي ومعه الرجل والرجلان، والنبي وليس معه أحد"( 3). وفي هذا السياق كم من العلماء الأجلاء في هذه الأمة – وقد شهد لهم بالعلم والفضل – أفنوا جلّ سني أعمارهم في العلم والتعليم، والكتابة والتأليف؛ فمنهم مَن كان له مذهب في الفقه متبع، اندثر مذهبه وعفى أثره، ومنهم من كانت له كتب ومؤلفات فقدت ولم يوجد لها أثر، أو وجد بعض أجزائها. فليس لطاعن أن يطعن في سرائرهم، أو أن يتهم نياتهم؛ فلا يعلم بالنيات إلا رب البريات. المثال الثاني: قد يقع شخص في بعض المخالفات الشرعية والمعاصي الظاهرة، ولكن ليس لأحد أن يتهمه في باطنه، وليس هذا تعليلاً أو إعذاراً للعاصي، ولكن تحذيراً من اتهام النيات والسرائر. فقد يكون في قلب من عليه مخالفات شرعية من محبة الله ورسوله ما لا يعلمه إلا الله، ففي الحديث عن عمر بن الخطاب أن رجلاً كان على عهد النبي كان اسمه عبد الله وكان يلقب حماراً، وكان يضحك النبي صلى الله عليه وسلم، وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد جلده في الشراب، فأتي به يوماً فأمر به فجلد، فقال رجل من القوم: اللهم العنه، ما أكثر ما يؤتى به؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تعلنوه، فوالله ما علمت أنه يحب الله ورسوله"( 4).
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية عن هذا الحديث: [فهذه سقت الكلب بإيمان خالص كان في قلبها فغفر لها، وإلا فليس كل بغي سقت كلباً يُغفر لها، وكذلك هذا الذي نحّى غصن الشوك عن الطريق، فعله إذ ذاك بإيمان خالص، وإخلاص قائم بقلبه، فغفر له بذلك] ( 9). = يتبع --------- (1) الفوائد، ص (124)، طبعة دار عالم الفوائد. ( 2) مدارج السالكين (1/206). ( 3) البخاري ( 4) رواه البخاري (6780). ( 5) فتح الباري (12/78). ( 6) رواه الإمام أحمد (213/2) قال الشيخ أحمد شاكر: إسناده صحيح، والترمذي (2639). ( 7) منهاج السنة (6/218). ( 8) رواه البخاري (3467). الفَصْل الثَّاني: أقوالُ أهلِ العِلمِ في بيانِ مَنزِلةِ أعمالِ الجوارِحِ من الإيمانِ - الموسوعة العقدية - الدرر السنية. ( 9) منهاج السنة (6/221). Powered by vBulletin® Version 3. 8. 5 Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour
ولذا كان عمَل القلب أعظَمَ خطرًا من عمَل الجوارح، وأشدَّ أمرًا؛ فمَن أتى بعمَل الجوارح غافلًا عن عمَل القلب كان ضالًّا أو مقصِّرًا بحسب نوع ترْكه لعمل القلب، قال ابن القيم: "إنَّ لله على العبد عبوديتَين؛ عبوديةً باطِنة وعبوديَّة ظاهرة، فله على قلبه عبوديَّة، وعلى لسانه وجوارحِه عبودية؛ فقيامُه بصورة العبوديَّة الظَّاهرة مع تعرِّيه عن حقيقة العبوديَّة الباطِنة ممَّا لا يقرِّبه إلى ربِّه ولا يوجِب له الثَّواب وقبول عمله؛ فإنَّ المقصود امتِحانُ القلوب وابتلاء السَّرائر، فعمل القلب هو رُوح العبوديَّة ولبُّها، فإذا خَلا عمَل الجوارح منه كان كالجسد الموات بلا رُوح" [4].
وقد تجد كثيرا من الصالحين وأهل الاستقامة يفطنون إلى جوارحهم وأيديهم وبطونهم وفروجهم، وتجد كثيرا منهم يحفظون هذه الجوارح عن المعاصي والآثام، لكنهم يغفلون عن خطايا القلوب، وهي واللهِ أسرع فتكا وأشد خطرا، والشيطان أكثر فرحا بها، ولذلك قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه مسلم: " إن الله لا ينظر إلى أجسادكم ولا إلى صوركم، ولكن ينظر إلى قلوبكم ". فالله عز وجل ينظر إلى هذه القلوب وما استقر فيها من إيمان أو ارتياب، من تعظيم أو استخفاف، من خشوع وذكر أو غفلة ولهو، من تواضع أو كِبْر. من أعمال الجوارح : الصلاة والصدقة. والله عز وجل ينظر إلى قلوبنا لأن قلبك أيها العبد هو حقيقتك وجوهرك، فيه نجاتك أو هلاكك، يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: " ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب "(متفق عليه). ثم إن خطايا القلب وذنوبه هي التي تدفع إلى معاصي الجوارح وتمهد لها، وإنما تورط ابن آدم الأول في قتل أخيه لأنه حسده، بل إنما أبى إبليس السجود إذ أمره الله؛ لأنه استكبر، وإنما يزني الزاني ويسرق السارق، لأنه ساعتئذ غير مؤمن، ومن تفطَّن لخطيئة قلبه لم تخطئ جوارحه. إننا نُؤتى من قلوبنا ونحن لا نحس ولا نشعر، وننشغل بصحة الأجساد، ويهتم أهل الاستقامة بأعمال الجوارح، لكننا قلما نتفقد قلوبنا، وقلما نتحسس أدواءها، وقلما نشعر بصحتها واعتلالها، ولربما دبت إليها أمراض فاتكة، وأدواء مؤذية مهلكة، ونحن مطمئنون إلى صورنا وأشكالنا وأعمالنا الظاهرة، وليس بخافٍ عليكم الحديث المفزع المروع، حديث الثلاثة الأُوَل الذين تُسَعَّر بهم النار يوم القيامة.
من الأمور التي تجعل لعبة كرة القدم ذات شعبية كبيرة ومرغوبة لدى كثير من الرياضيين هو إمكانية ممارستها بأكثر من طريقة أو خطة، لتجعل المدرب (كونه المسؤول بهذا الشأن) أمام ساحة واسعة من الخيارات المتعددة من الخطط والمناهج التي يمكن اختيارها لكي يلعب بها فريقه تبعاً لإمكانيات لاعبيه ووفقاً لنظرته الفنية، والمقصود بالتكتيك الذي ينتهجه فريقٌ معين هو كيفية توزيع اللاعبين على مراكز اللعب المختلفة (الدفاع، الوسط، الأجنحة، الهجوم)، فنرى مثلاً في إحدى التشكيلات تركيزاً كبيراً للاعبين في منطقة الدفاع وبالتالي يكون هذا التكتيك دفاعياً، وفي تكتيكات أخرى قد نرى التركيز واضح على الوسط أو الهجوم.
(4 – 2 – 3 – 1) من الخطط الشائعة أيضا بين العديد من الأندية، واستخدم بشكل كبير فى إسبانيا بين 1990 و 2000، وهو يعتمد على وجود 4 لاعبين فى الدفاع، وأمامهم محورى ارتكاز فى وسط الملعب، يقومان بدعم المدافعين، ويقف أمامهم 3 لاعبين فى وسط الملعب خلف مهاجم وحيد، وعادت مرة أخرى فى السنوات الأخيرة بين معظم أندية العالم. (4 – 4 – 2) نفس الخطة الأولى فى هذه القائمة، ولكن بشكلها الكلاسيكى، الذى يعتمد على وجود 4 لاعبين فى الدفاع، أمامهم 4 لاعبين فى وسط الملعب، خلف ثنائى هجومى، ويعد هو التشكيل الأكثر شيوعاً بين الكثير من الأندية حول العالم، غير أنها لا تعطى مرونة كبيرة للفريق داخل الملعب، ولكنها تكون أكثر فعالية إذا تم استخدامهم بالشكل الصحيح.
الخطة التكتيكية 3-4-3 تعتمد هذه الخطة التكتيكية على اللعب على الاطراف وتميل الى لعب الكرات العرضية بشكل مكثف وهي من الطرق التي يعتمد فيها المدرب على الضغط العالي. تكتيكات كرة القدم...واهميتها في كرة القدم الحديثة. الهجوم في 3-4-3 تعمد خطة 3-4-3 في الهجوم على الخروج بالكرة ابتداءا من حارس المرمى مرورا بثلاثي الوسط وبعد ذلك تسليم الكرة لاحد الطرفين الذي ينضم للعمق لاتاحة الفرصة للزيادة العددية. الدفاع في 3-4-3 هذه الخطة التكتيكية دائما لاتاتي الخطورة سوى بالهجمات المرتدة ولكن لايستطيع الفريق المنافس التمرير بشكل صحيح فيضطر للكرات الطويلة، وفي حالة الضغط على الفريق فيمكن لعب دفاع منطقة بسهولة. مواضيع ذات صلة: كل ما تريد معرفته عن تقنية الفار تقنية الفار مابين مؤيد ومعارض
[٤] تكتيك الهجمات المعاكسة يشبه هذا التكتيك إلى حدٍ ما استراتيجية (إيقاف الحافلة) من حيث شن الهجوم المضاد للخصم مع تضحية الفريق بعنصرين أساسيين؛ هما: (حِيازة الكرة، والسيطرة عليها)، على أمل أن يتم ضرب الخصم عندما يشعر لاعبوه بالتعب جراء المحاولات المستمرة في اختراق الحصون الدفاعية للفريق، والفكرة هنا هي أن الخصم يفرط في ارتكاب الأخطاء ويترك ثغرات في الخلف ليتم استغلالها، وهذا يعني أن الفريق يريد السماح للخصم بمهاجمته قبل استعادة الكرة والقيام بهجوم مضاد وسريع، [٣] وإذا أراد فريق كرة قدم النجاح بهذا التكتيك عليه امتلاك لاعبي هجوم أو أجنحة سريعين.
تعتمد كرة القدم منذ نشأتها على الخطط التى يضعها المدربون، لتكون سبيلهم نحو تحقيق الفوز والسيطرة على المنافسين، وفرض شخصية معينة للفريق داخل الملعب، ولم تعد تلك الخطط غريبة على الجميع، بل إنها باتت معروفة، حتى أنها أصبحت تُستخدم كأسماء لبعض البرامج الرياضية نظراً لشيوعها.
(2 – 3 – 5) "الهرم" هو اللقب الأكثر شيوعاً لتلك الخطة، ولكنها من الخطط القديمة فى كرة القدم، ولم يعد لها استخدام فى الوقت الحالى، حيث استخدمت بشكل كبير بين 1880 و 1930، وتعتمد على تواجد مدافعين فقط فى القلب، وثلاث لاعبين فى وسط الملعب، مع وجود قوة هجومية كاسحة بـ 5 لاعبين. (4 – 5 – 1) شاع استخدام هذه الخطة بين الفرق الضعيفة، والمدربين الذين يميلون للعب الدفاعى، حيث يتواجد 4 لاعبين فى الخطوط الخلفية، ولاعب وسط مدافع على الدائرة، وأمامه 4 لاعبين خلف مهاجم وحيد، ويعد جوزيه مورينيو المدير الفنى السابق لتشيلسى من المولعين بهذه الخطة، حتى التصق لقب "الأوتوبيس" بالأندية التى يشرف على تدريبها. تكتيكات كرة القدم. (3 – 5 – 1 – 1) اشتهرت هذه الخطة بشكل كبير فى الدورى الإيطالي، وكان يوفنتوس ونابولى وفيورنتينا أكثر الفرق التى استخدمتها، وتعتمد على تواجد 3 لاعبين فى قلب الدفاع، أمامهم 3 لاعبين وسط ارتكاز، وإلى جانبهم جناحين يقومان بمهام هجومية ودفاعية بطول طرفى الملعب، ويقف أمامهم لاعب وسط مهاجم أو صانع ألعاب يدعم المهاجم الوحيد، وهى الأقرب إلى خطة 3 – 5 – 2. (4 – 4 – 1 – 1) تقترب هذه الخطة من 4 – 4 – 2، إلا أنها تُستخدم بهذا الشكل من قِبل المدربين الذين يريدون اللعب بمهاجم وحيد، ويكون خلفه مهاجم متأخر، أمام 4 لاعبين فى وسط الملعب، منهم جناحين يميلان للقيام بالأدوار الدفاعية أكثر من الأدوار الهجومية، وخلفهم 4 لاعبين فى الدفاع.